方嘯天

揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225100

二十一世紀(jì)以來(lái)張政烺研究簡(jiǎn)述

方嘯天

揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225100

張政烺作為現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)著名史學(xué)家，在古代史研究、古文字學(xué)及考古學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有著非凡成就與突出貢獻(xiàn)。二十一世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于張政烺史學(xué)成就的研究總體上呈現(xiàn)出零散的狀態(tài)，并無(wú)完整的體系構(gòu)架與規(guī)劃，且研究成果水平參差有差，既有學(xué)生友人回憶以及報(bào)紙新聞?dòng)涗?，也有專業(yè)的研究分析與探索，其中不乏高質(zhì)量的研究作品。今搜集二十一世紀(jì)以來(lái)張政烺史學(xué)成就研究作品，梳理脈絡(luò)，分門歸類，此以發(fā)掘如今研究之特點(diǎn)與不足，進(jìn)而一探未來(lái)對(duì)于張政烺史學(xué)成就研究的大體走向，藉以有所增益。

二十一世紀(jì)；張政烺；研究簡(jiǎn)述

張政烺(1912-2015)，山東省榮城人，字苑峰，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的史學(xué)家。他在中國(guó)古代史、古文字學(xué)、考古學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、版本目錄學(xué)、通俗小說(shuō)等多個(gè)領(lǐng)域都有著非凡成就。中華書局相繼出版的《張政烺文史論集》、《張政烺文集》、《張政烺批注<兩周金文辭大系考釋>》等論著，是其一生學(xué)術(shù)精華所在，集中體現(xiàn)了張政烺先生學(xué)問(wèn)涉及領(lǐng)域之廣、見(jiàn)解之深刻以及成就之卓然。故此無(wú)論是學(xué)術(shù)造詣，還是其在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)學(xué)界的影響上，張政烺都是一位值得深入研究的人物。

一、二十一世紀(jì)以來(lái)綜合研究現(xiàn)狀

對(duì)于張政烺的研究，特別是二十一世紀(jì)以來(lái)學(xué)者對(duì)于張政烺各方面的綜合研究，呈現(xiàn)出零散分散的狀態(tài)。2004年《張政烺文史論集》正式出版，何茲全《祝賀<張政烺文史論集>出版》一文兼談了張政烺的學(xué)術(shù)事跡。劉亞冰《<張政烺文史論集>出版座談會(huì)綜述》也提及了張政烺先生的生前的治史態(tài)度與學(xué)術(shù)風(fēng)格，此次座談會(huì)的內(nèi)容同時(shí)也被《光明日?qǐng)?bào)》記錄為《<張政烺文史論集>座談會(huì)在京發(fā)表》一文。而出版《張政烺文史論集》一書的中華書局也極力推薦并贊揚(yáng)張政烺“求全存真”的學(xué)術(shù)精神。(劉蓓蓓：《中華書局“求全存真”推<張政烺文史論集>》，中國(guó)新聞出版報(bào)2004年4月29日)這些文章都以文集出版為重點(diǎn)，對(duì)于張政烺先生的史學(xué)研究尚無(wú)具體深入討論。二十一世紀(jì)以來(lái)，特別是2005年張政烺逝世后，對(duì)于其往事回憶及趣聞?shì)W事的搜集漸而增多。其中部分文章間而穿插了張政烺幾個(gè)較為重要的學(xué)術(shù)研究成果，如其弟子孫言誠(chéng)《他把一生獻(xiàn)給了學(xué)術(shù)—記張政烺先生的學(xué)術(shù)生涯》回顧了張政烺于北大求學(xué)時(shí)期、在史語(yǔ)所工作時(shí)期和1940年至北大擔(dān)任教授時(shí)期的往事經(jīng)歷并提及了張政烺先生的古文字學(xué)研究，后又在《我的導(dǎo)師張政烺》一文中加以補(bǔ)充與完善；鄒衡、張守常與周清樹(shù)俱為張政烺的學(xué)生，鄒衡的《我的老師張政烺先生》、張守常《記業(yè)師張?jiān)贩逑壬芬约爸芮鍢?shù)《懷念張政烺師》(《學(xué)史與史學(xué)雜談和回憶》，上海古籍出版社2011年版)與孫言誠(chéng)懷念張政烺之文大體相類。這一類文章的內(nèi)容主要包括：一、張政烺在北京大學(xué)求學(xué)時(shí)的經(jīng)歷，其中主要以張政烺答陳寅恪入學(xué)考試題目、加入潛社、助胡適考證《封神演義》作者三件事為重點(diǎn)；二、張政烺在史語(yǔ)所的工作經(jīng)歷；三、張政烺于北京大學(xué)擔(dān)任教授工作；四、張政烺于古文字學(xué)以及考古學(xué)和版本學(xué)的研究；五、張政烺對(duì)后學(xué)的指引與幫助。其中多以張政烺一生的史學(xué)活動(dòng)與經(jīng)歷為主，對(duì)于其史學(xué)成就的深入研究只占少數(shù)，且文章內(nèi)容多為其學(xué)生懷念追憶，故對(duì)于張政烺的史學(xué)成就，未能做到較為客觀的對(duì)待與嚴(yán)肅的剖析。而另一部分文章，如張世林編著的《大師絕響》所收錄的《楊向奎說(shuō)張政烺和丁聲樹(shù)》、《張政烺負(fù)責(zé)點(diǎn)校<金史>》、《張政烺說(shuō)招進(jìn)了一個(gè)好學(xué)生》、《張政烺接待李慎之》數(shù)文以及白化文《讀<張政烺文史論集>中有關(guān)<封神演義>的論述志感》、孫鳳翥《北大名師的言傳身教》、黃宗英《張政烺先生》、孟祥才《憶張政烺先生》、張廷華《張政烺的點(diǎn)滴故事》、吳振武《不是“專家”的張政烺先生》、吉德煒《我和張政烺先生的五次會(huì)面》、王恩田《張政烺先生調(diào)離北大的前前后后》和太原晚報(bào)發(fā)表的《張政烺的真性情鑒寶》等文章，這類文章雖涉及張政烺一生的史學(xué)活動(dòng)和在多個(gè)領(lǐng)域的研究，但始終是以其趣聞?shì)W事的摘取為主要目的。

此上文章雖覆蓋了張政烺的史學(xué)活動(dòng)、生活工作以及具體的史學(xué)成就，但俱無(wú)細(xì)致、專門地分析與推敲，且張政烺學(xué)術(shù)所涉及領(lǐng)域較多，故學(xué)者對(duì)于其學(xué)術(shù)的探討方向，也多相互交織，尚無(wú)較為完整的、成體系的研究格局。

二、總結(jié)與展望

以上是二十一世紀(jì)以來(lái)學(xué)術(shù)界關(guān)于張政烺史學(xué)研究的分類梳理。根據(jù)學(xué)術(shù)界所關(guān)注的具體問(wèn)題以及研究狀況，可以大致歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，二十一世紀(jì)以來(lái)對(duì)于張政烺史學(xué)的論述大多留于表面層次，以回憶錄、訪談、趣聞?shì)W事搜集為主。

第二，在專門領(lǐng)域的史學(xué)研究上，學(xué)者在其版本目錄學(xué)、古文字學(xué)與治史風(fēng)格、學(xué)術(shù)道路上研究頗多且并無(wú)太多爭(zhēng)議與商榷。

故此，此后對(duì)于張政烺先生史學(xué)成就的研究，應(yīng)當(dāng)更加深入與學(xué)術(shù)化。學(xué)者應(yīng)用更加廣闊的視野和精審的分析，去發(fā)掘張政烺史學(xué)成就背后更多的與更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。

[1]何茲全.祝賀<張政烺文史論集>出版.中國(guó)史動(dòng)態(tài)研究，2004(7).

[2]劉亞冰.<張政烺文史論集>出版座談會(huì)綜述.中國(guó)史動(dòng)態(tài)研究，2004(1).

[3]劉蓓蓓.中華書局“求全存真”推<張政烺文史論集>.中國(guó)新聞出版報(bào)，2004-4-29.

[4]孫言誠(chéng).他把一生獻(xiàn)給了學(xué)術(shù)—記張政烺先生的學(xué)術(shù)生涯.揖芬集.齊魯出版社，2002.

[5]孫言誠(chéng).我的導(dǎo)師張政烺.文史哲，2007(6).

[6]孫言誠(chéng).學(xué)人張政烺.廣西師大出版社，2007.

[7]鄒衡.我的老師張政烺先生.揖芬集.齊魯出版社，2002.

[8]張守常.記業(yè)師張?jiān)贩逑壬?揖芬集.齊魯出版社，2002.

[9]周清樹(shù).懷念張政烺師.學(xué)史與史學(xué) 雜談和回憶.上海古籍出版社，2011.

[10]張世林.大師絕響.萬(wàn)卷出版社，2011.

[11]白化文.讀<張政烺文史論集>中有關(guān)<封神演義>的論述志感.人海棲遲.燕山出版社，2005(1).

[12]孫鳳翥.《契丹之尋》卷一《北大名師的言傳身教》.商務(wù)印書館，2016.

[13]孟祥才.憶張政烺先生.歷史學(xué)家茶座，2006.

[14]張廷華.張政烺的點(diǎn)滴故事.史料·名家書信，2009(4).

[15]吳振武.不是“專家”的張政烺先生.中華讀書報(bào)，2012.

[16]王恩田.張政烺先生調(diào)離北大的前前后后.那時(shí)我們正年輕——北京大學(xué)歷史系系友回憶錄.現(xiàn)代教育出版社，2007.

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