【摘 要】語(yǔ)言的對(duì)比分析可以幫助我們認(rèn)識(shí)英漢語(yǔ)言之間在思維與表達(dá)方式上的差異。認(rèn)識(shí)英漢語(yǔ)言表現(xiàn)在思維與表達(dá)方式上的不同特點(diǎn)，會(huì)使英語(yǔ)教師更好地理解和把握教材內(nèi)容，選擇更為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和方式，取得更好的成效。

【關(guān)鍵詞】英漢思維 表達(dá) 差異 比較 英語(yǔ)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）24-0103-01

在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，了解語(yǔ)言賴以生長(zhǎng)的民族文化背景非常重要。《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》特別指出：“語(yǔ)言與文化有密切的聯(lián)系……教師應(yīng)處理好二者的關(guān)系，努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中了解英語(yǔ)國(guó)家文化，幫助他們提高理解和恰當(dāng)運(yùn)用英語(yǔ)的能力。”

著名文化語(yǔ)言學(xué)家申小龍?jiān)撌龅溃骸耙粋€(gè)民族的維系有種種條件，其中重要的一條，是該民族的文化心理認(rèn)同。而作為這種認(rèn)同的主要表征，則是民族語(yǔ)言?！庇纱丝芍?，在不同文化狀態(tài)和歷史中誕生和發(fā)展的語(yǔ)言，自然會(huì)有許多不同的性格和表現(xiàn)特質(zhì)。

從思維的角度來(lái)看，思維和語(yǔ)言存在著一定的對(duì)應(yīng)性。一定的思維內(nèi)容決定著語(yǔ)言的表達(dá)形式，一定的思維方式影響著語(yǔ)言的表達(dá)形式。語(yǔ)言的對(duì)比分析可以幫助我們認(rèn)識(shí)其間的區(qū)別和差異?，F(xiàn)試將英漢異同略作比較。

一 不同的文化意識(shí)和哲學(xué)觀念：“天人合一”與“自我中心”

中國(guó)傳統(tǒng)思維把主體作為宇宙的中心。“萬(wàn)物皆備于我”、“物便是我，我便是物”、“天人合一”、注重求善、推行人治，凡事以人為出發(fā)點(diǎn)，主客觀和諧統(tǒng)一。在語(yǔ)言形式上經(jīng)常不強(qiáng)調(diào)主體。而西方人則突出自我，以自我為中心，反映到語(yǔ)言上則以主體為論述的中心。例如：

We have made great progress in all fields of our work.（我們各個(gè)方面的工作都取得了很大的進(jìn)步。）I am in good health.（我的身體健康。）

二 不同的民族個(gè)性：直率與含蓄

西方人喜歡外露，中國(guó)人喜歡含蓄。英語(yǔ)經(jīng)常把重要的東西放在前面，表態(tài)在前，敘事在后；觀點(diǎn)在前，事實(shí)在后。先談看法后具體說(shuō)明，由近到遠(yuǎn)，由里及表，執(zhí)果索因，而漢語(yǔ)經(jīng)常相反。中國(guó)人往往含蓄地表達(dá)自己的主張或情感，信息重心經(jīng)常落在句末。例如：

The two sides found it beneficial to have this opportunity to present to one another their views on a variety of issues.（現(xiàn)在有機(jī)會(huì)互相介紹彼此對(duì)各種問(wèn)題的觀點(diǎn)，對(duì)此，雙方認(rèn)為是有益的。）

There are many wonderful stories to tell about the places I visited and the people I met.（我訪問(wèn)過(guò)一些地方，遇到不少的人，要談起來(lái)，奇妙的事可多著呢。）

三 不同的邏輯屬性：客體與主體

西方人注重邏輯，講究科學(xué)，追求準(zhǔn)確、系統(tǒng)的分析和實(shí)證。西方形式邏輯中有三大定律，即同一律、矛盾律、排中律；在演繹推理中有三段論，即大前提、小前提和結(jié)論；在語(yǔ)言上表現(xiàn)為重視語(yǔ)言的形式，人稱要一致、單復(fù)數(shù)有講究、時(shí)態(tài)有要求，主語(yǔ)和謂語(yǔ)要配合，介詞講究搭配等等。每個(gè)細(xì)節(jié)都不能馬虎。例如：馬是一種有用的動(dòng)物。中文可以說(shuō)“馬是一種有用的動(dòng)物”，在英文中要表達(dá)同樣的意思時(shí)，就要考慮這里的馬用單數(shù)的horse還是復(fù)數(shù)的horses，是用不定冠詞a還是用定冠詞the，主語(yǔ)horse與賓語(yǔ)animal要不要取得數(shù)的一致，動(dòng)詞是用is還是are，當(dāng)然動(dòng)詞的時(shí)態(tài)也要注意。這句話就可能有幾種譯法。比如：

“A horse is a useful animal.”或“The horse is a useful animal.”或“Horses are useful animals.”或“The horses are useful animals.”這就是形式思維在語(yǔ)言上的一些反映。

四 不同的思維性格

1.整體思維與個(gè)體思維

比較而言，中國(guó)人重整體思維，西方人重個(gè)體思維。中國(guó)人比西方人更長(zhǎng)于總體把握，善于歸納，更強(qiáng)調(diào)群體，把宇宙看作一個(gè)整體，處理起事情來(lái)善于綜合考慮，對(duì)問(wèn)題力圖根治。而西方人則長(zhǎng)于條分縷析，精于分門別類，善于演繹，強(qiáng)調(diào)個(gè)體，更具有科學(xué)頭腦，處理事情常常是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。例如：

Let the other people of the rest of the world know China. Let China make close contact with the rest of the world.（讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。）

2.邏輯與領(lǐng)悟

西方人較重視科學(xué)和邏輯，造句強(qiáng)調(diào)主謂配套，時(shí)態(tài)呼應(yīng)，成分定位，有形連接。枝杈蔓生，呈樹狀結(jié)構(gòu)，分叉處有介詞、關(guān)系代詞鏈接。中國(guó)人則強(qiáng)調(diào)理解和領(lǐng)悟，不太注重句子外在的嚴(yán)格的邏輯，漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)按時(shí)間順序或邏輯事理順序展開，節(jié)節(jié)延伸。多呈流水狀，猶如竹子、清晰順暢，包含著內(nèi)在的邏輯脈絡(luò)。例如：

The boy，who was crying as if his heart would break，said，when I spoke to him，that he was very hungry because he had no food for two days.（男孩哭得心都快碎了，當(dāng)我問(wèn)及他時(shí)，他說(shuō)餓極了，有兩天沒吃了。）

知曉英漢語(yǔ)言差異的成因及其各自的特點(diǎn)，對(duì)于我們的日常英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)啟示、一個(gè)提醒。就是說(shuō)當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意克服母語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣和思維方式的干擾，充分尊重和熟練知曉英語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)和規(guī)律，提高英語(yǔ)教學(xué)的針對(duì)性和有效性。

參考文獻(xiàn)

[1]申小龍.中國(guó)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)與人文精神[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1988

〔責(zé)任編輯：陳晨〕