【摘 要】體驗式教學(xué)以實踐性問題解決為邏輯起點，重視學(xué)習(xí)體驗生成和實踐性思維訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的完整精神與生命成長。這種教學(xué)理念滿足了本科社會學(xué)課程教學(xué)培養(yǎng)社會學(xué)想象力的需要。本文運(yùn)用體驗式教學(xué)的基本理論和基本構(gòu)想，圍繞學(xué)習(xí)體驗的生成構(gòu)建本科社會學(xué)的新型教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】體驗式教學(xué) 實踐性問題 教學(xué)設(shè)計

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2012）24-0001-03

社會學(xué)是對人類生活、群體和社會的研究，從全球社會進(jìn)程到街上行人的短暫接觸都被視為社會學(xué)的研究范圍?！按蠖鄶?shù)人都是依據(jù)自己生活中所熟悉的特征來解釋這個世界。社會學(xué)則要求以更為寬闊的視角來說明我們?yōu)槭裁磿沁@個樣子，以及我們?yōu)槭裁磿@樣行動。它教育我們?nèi)チ私馕覀冋J(rèn)為是理所當(dāng)然的、確信無疑的、友善的和真實的，但實際上可能并非如此的東西?！睂W(xué)習(xí)從社會學(xué)的角度思考問題，必須用更廣闊的視野觀察世界，培養(yǎng)想象力，也就是米爾斯提出的“社會學(xué)的想象力”，即能夠跳出個人情境，將事情放在更廣闊的背景上加以思考的能力。

為了從全新的角度看待問題，讓學(xué)生具備社會學(xué)的想象力，社會學(xué)教學(xué)不能只采用獲取知識的常規(guī)途徑，而要將教育重心從書本知識的傳遞轉(zhuǎn)向引發(fā)學(xué)生體驗，從外在輸入式轉(zhuǎn)向內(nèi)發(fā)創(chuàng)生式，圍繞學(xué)習(xí)體驗的生成構(gòu)建新型教學(xué)模式。

一 體驗式教學(xué)的理論基礎(chǔ)

1.系統(tǒng)論：體驗式教學(xué)是一種特殊的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)

約翰·霍蘭認(rèn)為，復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的組成要素具有明顯的“學(xué)習(xí)”與“成長”特點，能夠在與環(huán)境的交流中實現(xiàn)“學(xué)習(xí)”或“積累經(jīng)驗”，從而改變自身的結(jié)構(gòu)與行為方式。適應(yīng)性主體是復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的核心部分，為了“生存”的需要，適應(yīng)性主體必須不斷調(diào)整行為、修改規(guī)則，而這反過來又影響和改變著環(huán)境。如此反復(fù)，個體和環(huán)境就處于一種永不停止的相互作用、相互影響、共同進(jìn)化之中。

從復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論的視角來看，體驗式教學(xué)中的師生就是一個個適應(yīng)性的主體。教學(xué)活動不是由教師主導(dǎo)的線性、僵化的過程，而是包含動態(tài)適應(yīng)與復(fù)雜演變的自組織過程。體驗式教學(xué)引發(fā)學(xué)生的自主性，活化學(xué)生已有的知識經(jīng)驗與生命感受，通過學(xué)生與教學(xué)環(huán)境之間的相互作用與適應(yīng)，改變已有的規(guī)則系統(tǒng)，幫助學(xué)生不斷的成長與發(fā)展。

2.學(xué)習(xí)理論：體驗式教學(xué)是一種真實情境中的實踐參與

情境學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識具有情境性，知識是活動、背景和文化產(chǎn)品的一部分，知識在活動和豐富的情境與文化中不斷被運(yùn)用和發(fā)展。同時，情境學(xué)習(xí)理論還確立了“知識就是工具”的理念，認(rèn)為知識只有通過運(yùn)用才能被充分理解。這一理念解構(gòu)了知識的客觀性、普適性和價值中立性，推翻了知識就是客觀真理的偽命題，從根本上動搖了傳統(tǒng)教學(xué)活動的知識論基礎(chǔ)。情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識的意義是通過建構(gòu)生成的，而意義建構(gòu)的根本途徑是個體參與實踐活動，因此學(xué)習(xí)的目標(biāo)也不再停留于認(rèn)知能力的發(fā)展上，而是以實踐能力的發(fā)展為核心。正是在這一意義上，情境學(xué)習(xí)理論主張創(chuàng)設(shè)實習(xí)場或?qū)嵺`共同體來促使學(xué)生在真實的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。這也為體驗式教學(xué)的有效展開提供了有益啟示，即要注重創(chuàng)設(shè)運(yùn)用知識解決現(xiàn)實問題的真實情境，讓學(xué)生在真實問題及其問題解決情境中積極主動地參與教學(xué)過程。

3.智力理論：體驗式教學(xué)是指向?qū)嵺`智力培養(yǎng)的教學(xué)活動

智力理論側(cè)重于“為什么教學(xué)”，并在此基礎(chǔ)上定位具體的教學(xué)方式與教學(xué)策略。傳統(tǒng)的教學(xué)活動以心理測量智力理論為基礎(chǔ)，僅注重訓(xùn)練學(xué)生的分析性智力，忽視了實踐性智力，認(rèn)為分析性智力的提升自然會引發(fā)實踐性智力的發(fā)展。但實際上兩者并不能進(jìn)行自然轉(zhuǎn)換。

實踐智力理論將智力與現(xiàn)實生活相結(jié)合，斯騰伯格等人認(rèn)為，“實踐性智力是通過對環(huán)境的適應(yīng)、塑造或選擇來促成個體自身與環(huán)境需要最佳適應(yīng)的一種智力”。這意味著實踐性智力是關(guān)注現(xiàn)實生活的一種智力，它注重對實踐性問題的有效解決，實踐性問題的特性是“沒有被明確提出來，能激發(fā)個體內(nèi)在的興趣，缺乏問題解決所必需的信息，與日常經(jīng)驗密切相關(guān)，結(jié)構(gòu)不良，有多種解決方法，有多種‘正確’答案”。在實踐智力理論的指導(dǎo)下，有效的體驗式教學(xué)設(shè)計應(yīng)是指向?qū)嵺`性智力發(fā)展、重視實踐性問題解決的教學(xué)設(shè)計。

二 體驗式教學(xué)的系統(tǒng)構(gòu)建

陳亮根據(jù)體驗式教學(xué)的特點，將體驗式教學(xué)設(shè)計為四大系統(tǒng)：目標(biāo)系統(tǒng)、內(nèi)容系統(tǒng)、過程系統(tǒng)和組織系統(tǒng)。目標(biāo)系統(tǒng)主要解決體驗式教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)；內(nèi)容系統(tǒng)關(guān)注體驗式教學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)；過程系統(tǒng)則是體驗式教學(xué)的教學(xué)程式；組織系統(tǒng)是體驗式教學(xué)過程中的師生關(guān)系、教學(xué)策略，以及教學(xué)評價對達(dá)成目標(biāo)的保證。

1.目標(biāo)系統(tǒng)：突顯實踐性思維

實踐性思維是“以自己的需要、價值取向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、已有的經(jīng)歷等完整的‘自我’去理解、去感受、去建構(gòu)，從而生成自己對事物的獨(dú)特的情感感受、領(lǐng)悟和意義”。它有助于學(xué)生有目的、有意識地內(nèi)化書本知識，獲取獨(dú)特的生命感受和知識經(jīng)驗，體驗生命的成長與發(fā)展，真切感受到學(xué)習(xí)的意義與自身的價值。以實踐性思維為核心的體驗式教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)的構(gòu)建主要從以下兩個層面入手：

第一，實踐性思維內(nèi)部的目標(biāo)系統(tǒng)。實踐性思維的核心成分是問題意識、信息統(tǒng)整力、思維發(fā)散力和思維情境化。在此基礎(chǔ)上，實踐性思維的內(nèi)部目標(biāo)系統(tǒng)建構(gòu)為：第一，發(fā)現(xiàn)和提出實踐性問題的能力；第二，有效搜集資料、分析資料、整合資料的能力；第三，個體基于已有經(jīng)驗與獨(dú)特感受、綜合已知信息并從不同角度構(gòu)建不同解決方案的能力；第四，個體得出符合現(xiàn)實生活中真實情境的結(jié)論的能力。

第二，實踐性思維外部的目標(biāo)系統(tǒng)。通過實踐思維的訓(xùn)練，提升實踐能力僅僅是實踐性思維訓(xùn)練的初級價值，更重要的是實踐性思維的訓(xùn)練與發(fā)展可以連結(jié)個體體驗知識的內(nèi)在意涵，體悟知識的生命意義與價值，實現(xiàn)完整精神與生命的成長這一高級價值。因此，實踐性思維的外部目標(biāo)主要圍繞兩個方面：一是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識，將知識經(jīng)驗有效內(nèi)化，體悟知識的生命意義與價值；二是幫助學(xué)生完整發(fā)展，在尊重現(xiàn)實生命與個體差異的基礎(chǔ)上發(fā)展理性與認(rèn)知能力，成為理性與情感有機(jī)統(tǒng)一與和諧發(fā)展的完整生命體。

2.內(nèi)容系統(tǒng)：訓(xùn)練與發(fā)展實踐性思維

實踐性問題設(shè)計是體驗式教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的核心，應(yīng)體現(xiàn)問題理解的多元性、問題情境的現(xiàn)實性和問題目標(biāo)的真實性。

第一，針對實踐性思維發(fā)展階段的問題系統(tǒng)。一是提問型實踐性問題，訓(xùn)練問題意識。要求學(xué)生不僅能夠?qū)Ξ?dāng)前情境和信息進(jìn)行深入分析，還能將新信息與已有的知識經(jīng)驗進(jìn)行反復(fù)關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵在于為學(xué)生提供較為熟悉或感興趣的問題情境。二是條件型實踐性問題，訓(xùn)練信息統(tǒng)整力。使學(xué)生認(rèn)識到一個真實的問題情境常常是條件模糊的，需要根據(jù)問題情境、智慧與感受去搜集、整合各方信息，才能有效地解決問題，關(guān)鍵在于對條件開放性程度的把握。三是方法型實踐性問題，訓(xùn)練思維發(fā)散力。訓(xùn)練學(xué)生從不同角度來分析問題、解決問題，使解決方案更符合現(xiàn)實情境，關(guān)鍵在于從學(xué)生的發(fā)展水平與生活感受出發(fā)去建構(gòu)具有多種解決方案的實踐性問題。第四，結(jié)論型實踐性問題，訓(xùn)練思維情境化。將問題結(jié)果與現(xiàn)實情境不斷對比，最終得出符合現(xiàn)實情境的問題答案，關(guān)鍵在于把握邏輯性答案與情境性答案的異同。

第二，針對實踐性問題相關(guān)知識的問題系統(tǒng)。一是單元型實踐性問題，整合單元內(nèi)知識。以實踐性問題的解決為主線，使學(xué)生將本單元所學(xué)的知識內(nèi)容與已有的知識經(jīng)驗整合起來，讓學(xué)生把知識優(yōu)化為一個有機(jī)的整體。二是學(xué)科型實踐性問題，整合單元間知識。突破單個單元的界限，將知識點之間的聯(lián)系擴(kuò)展到整個學(xué)科內(nèi)部，將學(xué)科內(nèi)的知識邏輯拓展為以實踐性問題解決為中心的知識網(wǎng)絡(luò)。三是綜合型實踐性問題，整合學(xué)科間知識。將被分割為多個不同知識體系的知識整體重新融為一體，使學(xué)生所學(xué)的各個學(xué)科領(lǐng)域的知識體系優(yōu)化與整合。

3.過程系統(tǒng)：關(guān)注實踐性問題的解決

第一，教材內(nèi)容情境問題化。即將教材內(nèi)容與生活情境關(guān)聯(lián)起來，從中引發(fā)出具有“實踐性”和“不確定性”的實踐性問題。一方面，要將教材內(nèi)容植入生活情境，將書本知識嵌入或還原到現(xiàn)實情境中；另一方面，要從實踐情境中引發(fā)出實踐性問題。

第二，問題內(nèi)容多元表征化。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬容、積極的氛圍并給予指導(dǎo)，促使學(xué)生將已有的知識經(jīng)驗與生命感受活化，與問題解決情境反復(fù)關(guān)聯(lián)，生成獨(dú)特的問題理解與問題表征。

第三，表征內(nèi)容方案構(gòu)想化。即對各種解決方案比較、評判，從中選擇出最具說服力的優(yōu)良方案，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生選擇某一立場去分析問題，構(gòu)建方案，并為構(gòu)建的方案尋找辯護(hù)理由，同時對比自己與他人的方案，生成一個較為合適的優(yōu)良方案。

第四，構(gòu)想內(nèi)容有效實施化。學(xué)生將經(jīng)過比較、辯護(hù)與評判而生成的優(yōu)良方案加以操作化、實施化。

第五，實施內(nèi)容全面評價化。要在方案實施中與實施后對整個前期的問題解決方案與過程進(jìn)行反思與評價，診斷方案本身及方案實施中存在的問題或經(jīng)驗。

第六，評價內(nèi)容表征重述化。要對實施內(nèi)容全面評價化所獲取的知識經(jīng)驗在個體頭腦中重新表征。

第七，重述內(nèi)容遷移實踐化。要將表征重述所獲得的概念化、遷移性強(qiáng)的知識用于解決其他實踐性問題。

4.組織系統(tǒng)：促使學(xué)習(xí)體驗生成

第一，教學(xué)目標(biāo)向?qū)W習(xí)期望轉(zhuǎn)化。通過問題情境的設(shè)計將剛性與抽象的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的學(xué)習(xí)期望，先將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教學(xué)期望，再將教學(xué)期望轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)期望，最后監(jiān)控學(xué)習(xí)期望。

第二，教學(xué)內(nèi)容向?qū)W習(xí)內(nèi)容內(nèi)化。教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要讓學(xué)生以自我去理解、感受而生成情感與意義。首先進(jìn)行經(jīng)驗活化，再開展教學(xué)對話，最后再將內(nèi)化的知識經(jīng)驗有效運(yùn)用于生活實踐。

第三，教學(xué)傳授向教學(xué)對話轉(zhuǎn)變。在教學(xué)活動中提倡對話，會使學(xué)生心靈舒展，首先需要激活對話意識，再選擇適宜的對話方式，最后進(jìn)行對話指導(dǎo)，糾正對話中的偏差。

第四，創(chuàng)設(shè)真實的物質(zhì)環(huán)境。營造的物質(zhì)環(huán)境并不要求絕對真實，而要注重學(xué)生是否能從環(huán)境中體會到真實的意境，可以實境再現(xiàn)，實現(xiàn)“形真”，也可以意境營造，實現(xiàn)“神似”。

第五，設(shè)計開放動態(tài)的教學(xué)時空。目的是要改變教師講授學(xué)生接受的傳統(tǒng)師生角色，促使師生展開多種類型的教學(xué)互動。教學(xué)內(nèi)容的實踐性與開放性、師生及學(xué)生之間的雙向交流與互動、學(xué)習(xí)內(nèi)容的不斷拓展與深化以及實踐性問題的有效解決都可以實現(xiàn)教學(xué)時空的不斷延伸與拓展。

三 體驗式社會學(xué)教學(xué)的模式設(shè)計

根據(jù)體驗式教學(xué)的基本構(gòu)想和社會學(xué)教學(xué)的特點，本文選取“社會學(xué)概論”教學(xué)中社會分層的教學(xué)安排來說明如何構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生實踐性思維發(fā)展的社會學(xué)體驗式教學(xué)模式。

1.教學(xué)目標(biāo)

該節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)總體來說是通過社會分層的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生的實踐性思維，提高學(xué)生的實踐能力，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的樂趣與價值。具體來說，先要在掌握社會分層基本理論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)和提出實踐性問題；然后，搜集國內(nèi)外社會分層的相關(guān)資料，并分析資料、整合資料；接著，運(yùn)用已有知識經(jīng)驗與獨(dú)特感受從不同的角度對社會分層案例中的問題進(jìn)行分析并提出不同的解決方案；最后在提出眾多問題解決方案后，能從中選取最符合真實情境的方案。

2.教學(xué)過程

第一，課前實踐性問題準(zhǔn)備。選取與社會分層相關(guān)的材料，用圖片、視頻等多媒體手段再現(xiàn)真實情境，將社會分層的相關(guān)知識植入生活情境，再從實踐情境中引發(fā)出實踐性問題。

例如，剪輯電影《泰坦尼克號》中沉船后乘客逃生的片段，讓學(xué)生在觀看后調(diào)動已有的知識經(jīng)驗，從社會分層的角度思考并提出疑問，訓(xùn)練學(xué)生的問題意識；然后，準(zhǔn)備材料解釋歷史上和現(xiàn)今社會的社會分層形式，即奴隸制、種姓制和等級制。要求學(xué)生比較這三種社會分層形式的相同之處，得出社會分層的含義，訓(xùn)練學(xué)生的信息統(tǒng)整力再讓學(xué)生運(yùn)用社會分層理論結(jié)合自身的生活感受分析目前社會上關(guān)于“屌絲和高帥富”的討論，訓(xùn)練學(xué)生的思維發(fā)散力。同時，要求學(xué)生聯(lián)系社會流動的基本知識，思考如何使個體由社會底層向更高的社會層級流動，以此促使學(xué)生將本章知識優(yōu)化為一個有機(jī)整體。

第二，課堂上的體驗式教學(xué)。首先是創(chuàng)設(shè)真實的問題情境。教師運(yùn)用圖片、視頻等多媒體手段，將教材內(nèi)容與生活情境關(guān)聯(lián)起來，為學(xué)生創(chuàng)建一個真實的物質(zhì)環(huán)境。例如，教師選取電影《泰坦尼克號》中沉船后乘客逃生的片段，在學(xué)生觀看影片時激活學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗和生命感受。鼓勵他們思考為什么不同等級艙位的乘客逃生率不同，婦女和兒童優(yōu)先逃生的原則是否適用于所有乘客。然后是實踐性問題的解決。鼓勵學(xué)生從多種角度、立場來分析問題、解決問題，通過親身參與實現(xiàn)實踐性思維的不斷發(fā)展。例如，讓學(xué)生運(yùn)用社會結(jié)構(gòu)和社會分層的知識，分組討論中國的社會階層固化現(xiàn)象，并提出解決方案。每組學(xué)生經(jīng)過充分討論，對各種解決方案比較、評判，從中選出最具說服力、最符合真實情境的方案。最后，總結(jié)評價。經(jīng)過前期的體驗和實踐后，每個學(xué)生對體驗式教學(xué)活動有不同的認(rèn)識和體會。讓學(xué)生進(jìn)行自評與互評，促使學(xué)生總結(jié)自己的長處與不足。最終由教師評價，客觀公正地指出問題，鼓勵學(xué)生積極參與，喚起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。

第三，課后的教學(xué)延伸。為了不斷深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展教學(xué)時空，要求學(xué)生圍繞“‘中國夢’還會夢想成真嗎？”這一主題，運(yùn)用社會分層和社會流動理論分析當(dāng)代中國的社會流動困境，尋找社會底層向上流動困難的原因，并思考中國未來社會流動的發(fā)展方向。為學(xué)生推薦陸學(xué)藝的《中國社會流動》、邊燕杰的《市場轉(zhuǎn)型與社會分層：美國社會學(xué)者分析中國》和李培林的《社會流動與中國夢》，學(xué)生也可搜集其他相關(guān)的資料。要求學(xué)生以小組為單位，搜集、整合、分析各方信息，在小組討論的基礎(chǔ)上形成觀點。

四 結(jié)束語

雖然體驗式教學(xué)方法應(yīng)用的時間不長，但是對本科社會學(xué)教學(xué)的積極影響已經(jīng)有所體現(xiàn)：它能夠有效地促進(jìn)學(xué)生實踐性思維的發(fā)展。但是體驗式教學(xué)對教師的素質(zhì)則有更高要求，教師須具備教育心理學(xué)的知識與技能、敏銳的觀察力和創(chuàng)造力，善于從日常生活中提煉適合大學(xué)生討論的素材，同時具備理解每一個學(xué)生獨(dú)特個性的感悟力。只有這樣，才能設(shè)計出符合學(xué)生水平、反映社會真實情境的實踐性問題。因此，體驗式教學(xué)的發(fā)展與完善仍有待廣大教師的共同努力。

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕