[摘要]當(dāng)代中國由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和貧富差距的擴(kuò)大，一些群體日益被主流社會(huì)邊緣化。邊緣群體的相對剝奪感導(dǎo)致其心理失衡，滋生嫉妒、怨憤等不良情緒，嚴(yán)重時(shí)會(huì)聚集成社會(huì)不穩(wěn)定因素，破壞社會(huì)秩序。本文通過分析近年來在我國發(fā)生的幾起惡性傷害事件，了解行動(dòng)者采取極端行為的心理過程和行為模式，以期找到消解邊緣群體不良心理的社會(huì)因素，從而促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]邊緣群體；社會(huì)分化；無名怨憤；報(bào)復(fù)沖動(dòng)

[中圖分類號(hào)]B846 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005—3115（2012）16—0120—04

一、引言

2010年3月24日7時(shí)30分左右，福建南平試驗(yàn)小學(xué)門前，辭職醫(yī)生鄭民生用一把鋒利的不銹鋼刀，在不到1分鐘的時(shí)間里連捅13名無辜小學(xué)生，造成8死5傷的人間悲劇。類似的惡性事件絕非個(gè)例。2001年，石家莊一個(gè)叫靳入超的41歲下崗工人，因?yàn)橥优岩x開他，遂產(chǎn)生殺害女友的想法，進(jìn)而又產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)心理，在居民樓引爆炸藥，造成了108人死亡，38人受傷。2006年，陜西漢陰邱興華因猜疑而報(bào)復(fù)殺害11人。同年，廣西農(nóng)民梁積倩因經(jīng)常遭本村人嘲笑，揮刀殺害5名兒童和一名婦女。2008年，云南文山縣38歲農(nóng)民管茂武在被老板辭退、現(xiàn)金被盜后產(chǎn)生報(bào)復(fù)社會(huì)的惡念，在文山縣雙橋花園廣場連砍10人，致一人死亡。2009年，湖北隨州35歲男子熊振林因家庭瑣事，將前妻殺死，又連殺8人。2010年，陜西南鄭縣一幼兒園發(fā)生報(bào)復(fù)殺人案，造成7人死亡20人受傷的悲劇。

這些發(fā)生在不同時(shí)間和地點(diǎn)、原因各不相同的案件，似乎是彼此孤立的，然而稍加梳理能看出一些共性：首先，行為人社會(huì)地位不高，無論在事業(yè)或感情上都屢遭挫折；其次，缺乏社會(huì)支持，并被社會(huì)擠壓過，行為人長期處于被冷漠的境地，渴望受人矚目和關(guān)注，也期望社會(huì)能給予一定的溫暖和幫助；再次在生存重壓下，無能無助，找不到解決問題的途徑。最后，他們往往對社會(huì)極端不滿，徘徊在無能為力卻心有不甘、自卑卻不能接受現(xiàn)實(shí)的矛盾心態(tài)中，將個(gè)人的生活挫折歸咎于社會(huì)，容易出現(xiàn)用最簡單的暴力方式對其他生活順意的人進(jìn)行痛苦性報(bào)復(fù)，在報(bào)復(fù)中得到一種負(fù)價(jià)值的滿足或快感。

這些惡性事件與其所處的社會(huì)環(huán)境和生存環(huán)境不無關(guān)聯(lián)，精神分析學(xué)經(jīng)典說法：社會(huì)事件是心理事件的社會(huì)層面，心理事件是社會(huì)事件的心理層面?！皥?bào)復(fù)性暴力”這一行為的發(fā)生，受到了個(gè)體心理結(jié)構(gòu)的驅(qū)動(dòng)，而個(gè)體的心理結(jié)構(gòu)，又受到社會(huì)刺激的影響。于是，選擇暴力發(fā)泄，或者壓抑到讓自己得神經(jīng)癥，就是個(gè)體性格和社會(huì)刺激的一種綜合效應(yīng)。它的邏輯順序是社會(huì)→心理→行為。

二、邊緣群體的怨憤情緒與成因

社會(huì)轉(zhuǎn)型是影響社會(huì)全局的大變革，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、社會(huì)結(jié)構(gòu)等多方面整體、全面、深刻的發(fā)展與變遷，其進(jìn)程不僅漫長，而且充滿各種社會(huì)矛盾。經(jīng)過30年的努力，中國社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化，社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)快速增長，人民生活質(zhì)量有所提高，社會(huì)民生問題在一定程度上得到緩解，大多數(shù)社會(huì)成員是改革的受益者。但社會(huì)物質(zhì)財(cái)富劇增的同時(shí)社會(huì)貧富差距也在日益拉大，在社會(huì)生活中處于不利地位的弱勢群體，日益被主流社會(huì)邊緣化，不公平感、相對剝奪感導(dǎo)致其心里失衡，滋生嫉妒、怨憤等不良情態(tài)，那些身處社會(huì)底層的利益被剝奪者，當(dāng)尊嚴(yán)被冒犯時(shí)往往找不到訴求途徑，有時(shí)會(huì)采取武力自衛(wèi)。這雖然不是所有底層社會(huì)成員普遍的心理軌跡，但其中的一部分受挫者會(huì)沿著這樣的軌跡前行，在失衡心理的驅(qū)使下產(chǎn)生嫉妒、怨憤，由于沒有確切的個(gè)體針對性，這些不良心態(tài)常常處在無名狀態(tài)， 尼采把這種怨恨稱之為“無名怨憤”。“無名怨憤”意指經(jīng)濟(jì)上處于低水平的階層對經(jīng)濟(jì)上處于高水平的階層普遍抱有的一種積怨，或因自卑、壓抑而引起的一種憤慨。

挫敗感會(huì)使人內(nèi)心產(chǎn)生不快或不安的情緒。積極面對挫敗會(huì)使人成長，挫敗提醒人重新認(rèn)識(shí)自己，并在比較中認(rèn)同別人的經(jīng)驗(yàn)，賞識(shí)、學(xué)習(xí)別人的長處，提高自己面對挫敗的能力；消極面對挫敗則會(huì)使人產(chǎn)生心里怨恨、憤懣等不良情態(tài)，這種不良心理如果得不到及時(shí)自我調(diào)整和外部干預(yù)，有可能發(fā)展為攻擊性行為，嚴(yán)重者會(huì)發(fā)展為報(bào)復(fù)沖動(dòng)。報(bào)復(fù)是一種弱者所處情態(tài)的無能體現(xiàn)。不良情緒在報(bào)復(fù)中得到一種負(fù)價(jià)值的滿足或快感。處于社會(huì)底層的社會(huì)成員對改變自己的處境多方謀求而無果時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生對社會(huì)的不滿，尋求報(bào)復(fù)。當(dāng)具備身體、精神等方面的條件時(shí)，報(bào)負(fù)沖動(dòng)就會(huì)付諸于實(shí)踐。相對剝奪感、挫敗感、不滿等一系列不良情感如果被喚起，怨恨一旦被釋放了出來，施暴者的挫敗感會(huì)得到部分釋放，滿足感、幸福感油然而生。社會(huì)報(bào)復(fù)發(fā)泄的對象往往是不確定的、隨機(jī)的、情緒化的，當(dāng)邊緣群體將自己的不如意境遇歸結(jié)為獲益群體的剝奪時(shí)，社會(huì)中就潛伏著沖突的危險(xiǎn)，甚至他們的敵視和仇視指向也可能擴(kuò)散。

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)管理與社會(huì)政策系副教授藤五曉分析道：“我國收入差距、城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步拉大的現(xiàn)實(shí)，增加了某些底層民眾的不平衡感和自卑感，他們的長期壓抑如果因?yàn)槟硞€(gè)突發(fā)事件而爆發(fā)，就完全有可能轉(zhuǎn)化為對政府部門乃至整個(gè)社會(huì)的仇恨。”拿南平殺人案中的鄭民生來說，他曾在一家社區(qū)醫(yī)院工作，無論在同事還是在病人眼里他都是個(gè)為人親和、工作踏實(shí)細(xì)心的好醫(yī)生。以至于聽說他殺了那么多小孩后，熟悉他的人都不敢相信。離鄭民生所住小區(qū)不遠(yuǎn)的地方，至少還有兩家小學(xué)，他為何舍近求遠(yuǎn)而選擇了南平試驗(yàn)小學(xué)呢？因?yàn)樵囼?yàn)小學(xué)是南平最好的小學(xué)，在這里上學(xué)的都是非富即貴人家的孩子，他把這些非富即貴人家的孩子當(dāng)作報(bào)復(fù)社會(huì)的目標(biāo)，他報(bào)復(fù)的是有錢人，是有勢力的官員。因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里，他自己是個(gè)徹底的失敗者。雖然他職業(yè)生涯起點(diǎn)不錯(cuò)，工作積極努力，曾經(jīng)是業(yè)務(wù)尖子，但個(gè)人的命運(yùn)往往不掌握在自己手里，結(jié)構(gòu)性失業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)條件差、沒房子、情感生活不順利，他也試圖改變這一系列的不順，但因社會(huì)資本不足沒能如愿。他把這些挫敗歸咎于社會(huì)，因具體事件的誘發(fā)而導(dǎo)致報(bào)復(fù)殺害無辜少年。

從表面上看，鄭民生從人變成鬼的導(dǎo)火索是由于他曾受到社區(qū)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的多次侮辱，在離開那家醫(yī)院后求職四處碰壁而沒了經(jīng)濟(jì)來源。在感情方面，他談過好幾個(gè)女朋友都沒成，不外乎是因?yàn)樗F，買不起房。生活逼迫他以極端的方式來解除他的人生困擾，筆者認(rèn)為造成這一社會(huì)悲劇和家庭悲劇的深刻原因并非這么簡單。鄭民生們殺人事件折射出很多現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題：隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面是政府積累財(cái)富的比重越來越大而個(gè)人收入所占比例越來越??；財(cái)富越來越向少數(shù)人集中而工農(nóng)大眾收入偏低；城鄉(xiāng)收入差距不斷拉大；權(quán)力資本的暴利在擴(kuò)大，普通民眾的利益空間被擠壓。另一方面是社會(huì)邊緣群體因人力資本不足，參與社會(huì)生活、獲取社會(huì)資源和生活資源的能力較弱，接受教育、追求成功、財(cái)富與個(gè)人幸福的機(jī)會(huì)越來越有限。由于在社會(huì)競爭中處于劣勢而被淘汰，他們一般在經(jīng)濟(jì)上較為貧困，較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自己較低的經(jīng)濟(jì)收入形成了強(qiáng)烈的反差，一邊是通脹及高房價(jià)導(dǎo)致的生活成本提高，另一邊是下崗、失業(yè)等導(dǎo)致的謀生能力下降，兩頭加壓下，產(chǎn)生悲觀厭世心理。

客觀來看，弱勢群體是任何時(shí)代、任何國家都存在的較為普遍的現(xiàn)象。弱勢群體可分為兩類：功能性弱勢群體和結(jié)構(gòu)性弱勢群體。功能性弱勢群體是社會(huì)成員由于個(gè)體自身素質(zhì)高低不等，一部分社會(huì)成員因文化程度較低、職業(yè)技能缺失、年齡較大、殘疾等原因造成參與社會(huì)競爭的能力不足，在社會(huì)競爭中往往處于劣勢而被淘汰，處于不利的社會(huì)地位；結(jié)構(gòu)性弱勢群體主要因社會(huì)制度設(shè)置不合理，一部分社會(huì)成員不能公平參與社會(huì)競爭而處于不利的社會(huì)地位。弱勢人群一般在經(jīng)濟(jì)上較為貧困，并且在社會(huì)地位上處于不利地位。對弱勢人群成因的解釋有不同的說法，社會(huì)病理學(xué)把貧困歸結(jié)為他們的懶惰、不良習(xí)慣等。19世紀(jì)50年代以后，越來越多的學(xué)者把失業(yè)、貧困、疾病、不發(fā)展等現(xiàn)象同社會(huì)制度的不公平聯(lián)系起來，認(rèn)為是社會(huì)制度方面的原因，特別是社會(huì)批判學(xué)派，把社會(huì)問題的出現(xiàn)歸結(jié)為社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)的不公平與不合理，某些社會(huì)成員因缺乏權(quán)力和競爭力而陷入困境。

在中國社會(huì)弱勢人群中，農(nóng)村弱勢人口比例較大。中國社會(huì)在上世紀(jì)50年代后期采取城鄉(xiāng)分制。在以戶籍制度為核心的多種維系“二元社會(huì)結(jié)構(gòu)”制度的共同作用下，農(nóng)村人口被牢牢地限制在農(nóng)村、限制在土地上，眾多的農(nóng)村人口失去了公平參與社會(huì)競爭的基礎(chǔ)，被人為因素置于弱勢地位。城市化潮流成為激活農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市流轉(zhuǎn)的驅(qū)動(dòng)力，農(nóng)村剩余勞動(dòng)人口離開家園帶著過上好日子的夢想來到了與自己原有生活環(huán)境不同的繁華都市。然而，面對嚴(yán)峻的城市就業(yè)競爭，人力資本欠缺的進(jìn)城務(wù)工者（一般稱為農(nóng)民工）參與城市社會(huì)競爭的能力嚴(yán)重不足，加之制度因素造成農(nóng)民工在城市擇業(yè)機(jī)會(huì)不平等， 農(nóng)民工在城市的生存十分艱難。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重因素造就了農(nóng)民工社會(huì)地位的卑微，他們的基本權(quán)利經(jīng)常得不到應(yīng)有的保障，多處在非正規(guī)就業(yè)狀態(tài)，“非正規(guī)就業(yè)表現(xiàn)為職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)大、低報(bào)酬無保險(xiǎn)、臨時(shí)性、不穩(wěn)定、流動(dòng)性和缺乏安全保證，勞動(dòng)關(guān)系處于法律、法規(guī)的邊緣和真空地帶?！鞭r(nóng)民工所從事的都是城里人不愿從事的臟、差、累、苦工作，工作環(huán)境差，待遇低，職業(yè)卑微，收入水平較低，工作不穩(wěn)定。因就業(yè)不充分，他們有時(shí)還會(huì)處于失業(yè)、半失業(yè)狀態(tài)，社會(huì)地位較低。走出家門的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力想通過努力奮斗過上好日子的善良愿望被城市的冷漠凍結(jié)、降溫，面對不同的參照群體，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生相對剝奪感。由于自身競爭能力不足，求職較為困難，如果遇上雇主克扣、盤剝和城市人的歧視時(shí)，挫敗、失落、苦悶、沮喪等復(fù)雜情感會(huì)加劇內(nèi)心的不平與怨憤。

體制轉(zhuǎn)型使城市出現(xiàn)了破產(chǎn)、停產(chǎn)、半停產(chǎn)企業(yè)，下崗人員增多，加之城市中孤老殘幼等的存在，城市貧困問題也日漸突出。下崗、離崗、失業(yè)、半失業(yè)、退休人員構(gòu)成了目前城市貧困人口的主體，這些城市社會(huì)弱勢群體的社會(huì)資本同樣不足，參與社會(huì)競爭的能力也較弱，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面也不斷被邊緣化，產(chǎn)生心理失衡是較常見的現(xiàn)象。

三 、消解無名怨憤的思路與途徑

關(guān)注社會(huì)底層成員的生活和他們的心理成長發(fā)展，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展過程中不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。正確引導(dǎo)社會(huì)底層民眾的心理傾向，使不良的心理沖動(dòng)成為奮爭向上的積極動(dòng)力，通過有效途徑提高邊緣人群的個(gè)體人力資本，提升其參與社會(huì)競爭的能力，改善其生存環(huán)境和際遇，是解決問題的根本途徑。

（一）從制度上逐步取消一切不公正政策，創(chuàng)造公平的社會(huì)環(huán)境

我國不少社會(huì)弱勢群體，特別是社會(huì)性弱勢群體的存在與社會(huì)結(jié)構(gòu)的不合理、不公平相關(guān)性很強(qiáng)。我國長期實(shí)行城鄉(xiāng)分割制度、戶口制度、就業(yè)制度、社會(huì)保障制度等，對農(nóng)民是不公平的，是造成農(nóng)村弱勢群體長期不能擺脫貧困的重要社會(huì)原因。不公正待遇是弱勢群體社會(huì)報(bào)復(fù)心理形成的原因之一， 二元機(jī)制下的種種不合理制度已經(jīng)完成了其歷史使命，盡快消解二元機(jī)制下以戶籍制度為核心的一切不公平制度，消除社會(huì)排斥，打破阻礙全體社會(huì)成員公平競爭的壁壘，改善弱勢群體的社會(huì)環(huán)境，提高弱勢人群的社會(huì)競爭力，創(chuàng)造公平競爭的社會(huì)環(huán)境是解決問題的前提條件。政府應(yīng)從制度設(shè)置上提供保證，消除造成不平等的各種制度設(shè)置。近年來，戶籍制度改革步伐日益加快，2012年2月23日，國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于積極穩(wěn)妥推進(jìn)戶籍管理制度改革的通知》：“放寬中小城市落戶條件，引導(dǎo)農(nóng)村人口向較小的、不太擁擠的城市遷移，使在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和居住的農(nóng)民有序轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民。”改革戶籍制度是改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的需要，中國社會(huì)將從城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。

（二）優(yōu)化社會(huì)資源分配制度，建立社會(huì)安全網(wǎng)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，中國的改革也不例外的是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心、為重心，由此造成貧富差距不斷擴(kuò)大，社會(huì)矛盾愈加尖銳。國際上通常認(rèn)為，基尼系數(shù)0.4是警戒線，一旦基尼系數(shù)超過0.4，表明財(cái)富已過度集中于少數(shù)人，該國社會(huì)處于可能發(fā)生動(dòng)亂的“危險(xiǎn)”狀態(tài)。我國基尼系數(shù)已從改革開放初的0.28上升到2007年的0.48，“近兩年不斷上升，實(shí)際已超過了0.5，這是十分嚴(yán)重的信號(hào)”。面對較大的貧富差距，政府已經(jīng)通過稅收、社會(huì)保障等多種手段予以調(diào)整，取得了明顯的社會(huì)效益。建立、健全社會(huì)保障制度，為社會(huì)成員撐起一道安全網(wǎng)是解決問題的補(bǔ)救措施之一。最低保障政策的實(shí)施為城市社會(huì)弱勢群體的生存提供了基本生活保障，一方面體現(xiàn)了政府對社會(huì)成員的人道主義關(guān)懷，另一方面緩解了因貧困而引發(fā)的社會(huì)問題。隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的進(jìn)一步加強(qiáng)，社會(huì)保障的各項(xiàng)政策會(huì)推向全社會(huì)，更多的社會(huì)成員會(huì)享受到社會(huì)保障的各項(xiàng)福利，對弱勢群體的關(guān)懷不僅是政府的責(zé)任，也是社會(huì)發(fā)展的必需。如果弱勢群體的訴求渠道暢通，他們的利益要求能夠得到正常表達(dá)，相關(guān)部門如能給予及時(shí)回應(yīng)，問題得以及時(shí)解決，其怨憤情緒就會(huì)得以宣泄，故意度減弱，攻擊性沖動(dòng)則會(huì)消解，報(bào)復(fù)沖動(dòng)也會(huì)被控制，這樣會(huì)在一定程度上消解無名怨憤產(chǎn)生的外部因素。

（三）加強(qiáng)技能培訓(xùn)，提升人力資本，增強(qiáng)其社會(huì)參與和競爭能力

弱勢群體人力資本不足是制約他們發(fā)展的重要因素，教育對于改變社會(huì)弱者及其后代的貧困處境，其作用是根本性的。促進(jìn)教育機(jī)會(huì)的均等是政府的職責(zé)，應(yīng)從教育體制上，以立法的形式確立對社會(huì)弱勢人群進(jìn)行免費(fèi)或低收費(fèi)基礎(chǔ)教育的制度，建立多層次職業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在教育經(jīng)費(fèi)投資上應(yīng)適當(dāng)傾斜。應(yīng)創(chuàng)造條件引導(dǎo)城市下崗人員和農(nóng)村剩余勞動(dòng)力接受相關(guān)職業(yè)技能培訓(xùn)，以提高他們的文化素養(yǎng)和職業(yè)技能水平，我國政府在這方面出臺(tái)了不少舉措，既有針對社會(huì)弱勢群體自身的教育政策，也有針對其后代的政策傾斜。例如，針對下崗、失業(yè)人員的再就業(yè)培訓(xùn)政策，針對弱勢群體子女的獎(jiǎng)學(xué)金計(jì)劃、助學(xué)貸款計(jì)劃等。社會(huì)團(tuán)體也出臺(tái)了不少特別的助學(xué)計(jì)劃，如共青團(tuán)中央有資助貧困兒童完成國家義務(wù)教育的“希望工程”，全國婦聯(lián)有資助貧困女童入學(xué)的“春蕾計(jì)劃”，民間的“一對一”助學(xué)工程和“光彩項(xiàng)目”，其中力度較大的是近年來政府針對非農(nóng)技能培訓(xùn)給予的資金支持，免費(fèi)或補(bǔ)貼使更多的人收益，社會(huì)意義更大。弱勢群體的人力資本提升了，其參與社會(huì)競爭的能力也會(huì)得到提高，經(jīng)濟(jì)收入的增加也使他們的社會(huì)地位相應(yīng)提高，這樣會(huì)在一定程度上緩解由于社會(huì)地位落差所導(dǎo)致的心理失衡，消解其對社會(huì)的不滿情緒，這是解決問題的根本途徑。

（四）發(fā)揮社區(qū)和組織功能，提供情感和社會(huì)支持

在工業(yè)化、城市化迅速發(fā)展時(shí)期，進(jìn)入城市的農(nóng)村人口在短期內(nèi)尚未融入城市主流社會(huì)，這些城市新居民只能以“邊緣人”的方式存在。盡管他們承擔(dān)了城市生活運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)性工作，但他們往往是被政府部門遺忘的群體，甚至成為排斥的對象。這些城市社會(huì)中的弱者更希望得到城市社會(huì)在體制上的容納，社區(qū)自治組織或民間組織作為化解城市主流社會(huì)與邊緣群體之間矛盾的緩沖機(jī)制，應(yīng)發(fā)揮重要的作用，在生活上適當(dāng)?shù)年P(guān)懷，特別是精神上予以安慰。諸多的人文關(guān)懷對于那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、親人掙扎在城市底層的人來說意義重大，孤獨(dú)感得到緩解，貧窮得到幫助，他們的壓抑、緊張感會(huì)化解；有了相關(guān)機(jī)構(gòu)，他們求助有門，鋌而走險(xiǎn)的幾率會(huì)下降，社會(huì)危害會(huì)降低。

四、 結(jié)語

弱勢群體雖然是任何社會(huì)中都會(huì)存在的現(xiàn)象，但在中國社會(huì)迅速發(fā)展的今天，弱勢群體問題比起任何時(shí)候更引人注目。中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型是一次大手筆，引發(fā)一定的社會(huì)問題是必然的。不管是出于社會(huì)穩(wěn)定的考慮，還是出于對弱勢群體本身的人道關(guān)懷，適時(shí)適度地關(guān)注社會(huì)問題，及時(shí)解決問題對保證社會(huì)良性運(yùn)行有積極意義。“一個(gè)弱勢群體得不到保障的社會(huì)，一個(gè)社會(huì)弱者受到歧視的社會(huì)，不可能是一個(gè)穩(wěn)定型的社會(huì)，更談不上是協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)……從社會(huì)群體的角度看，就是不同社會(huì)群體特別是強(qiáng)勢群體與弱勢群體之間合理的平衡。有了這種強(qiáng)弱合理的平衡就能維持社會(huì)的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，沒有這種強(qiáng)弱合理的平衡，社會(huì)就難以保持穩(wěn)定，社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展就不可能實(shí)現(xiàn)。”