[摘要]馬克思主義大眾化的傳統(tǒng)路徑，可以從以下幾個方面去歸結(jié)：從歷史過程的演進(jìn)來看，是從初次到無限的過程；從受眾層次看，是從知識分子到人民大眾的過程；從理論樣態(tài)演進(jìn)來看，是從原著到通俗化的過程；從傳播方式的演進(jìn)來看，是從單一到多樣的過程。全球信息化浪潮中馬克思主義大眾化傳統(tǒng)路徑的邊緣化危機(jī)，使得馬克思主義大眾化傳統(tǒng)路徑重構(gòu)顯得非常必要。馬克思主義大眾化傳統(tǒng)路徑重構(gòu)指向以下四個方面：加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生主流意識形態(tài)教育，樹立良好的傳者形象，積極整合傳播方式。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義大眾化；傳統(tǒng)路徑；文化傳播

[中圖分類號]D641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005—3115（2012）16—0115—03

馬克思強(qiáng)調(diào)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身?！边@句話強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史主體地位，也揭示了理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的關(guān)鍵在于被人民群眾所掌握。這一過程就是馬克思主義大眾化的過程。積極探索馬克思主義大眾化傳統(tǒng)路徑在全球信息化浪潮中的重構(gòu)指向，推進(jìn)馬克思主義大眾化，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、馬克思主義大眾化傳統(tǒng)路徑的演進(jìn)過程

（一）從歷史過程的演進(jìn)來看，是從初次到無限的過程

在中國，馬克思主義大眾化不是一個簡單的推進(jìn)過程，而是一個螺旋式上升的過程。從馬克思主義傳入中國至今，馬克思主義中國化已經(jīng)實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果。第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想，第二次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。在這兩大理論成果的指引下，中國人民成功地找到了中國特色的革命道路和建設(shè)道路，相繼取得了新民主主義革命、社會主義革命的徹底勝利，并開創(chuàng)了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。每一次理論成果的誕生，都提出一個向廣大群眾宣傳普及的任務(wù)。由此可見，馬克思主義的大眾化是一個不斷循環(huán)的過程，每個歷史階段馬克思主義大眾化所面臨的形勢任務(wù)不同，理論內(nèi)容、傳播渠道、傳播方式也會相應(yīng)變化。

（二）從受眾層次看，是從知識分子到人民大眾的過程

馬克思主義傳播到中國來，青年學(xué)生是馬克思主義的第一批受眾?！拔逅摹睍r期，李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等通過《新青年》、《勞動界》、《湘江評論》等書刊，熱情宣傳馬列主義。這些青年知識分子為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)和干部基礎(chǔ)。抗戰(zhàn)時期，全國各地的知識青年奔赴延安，接受馬克思主義教育，成為宣傳馬克思主義的骨干力量。新中國成立后，黨和政府一直高度重視對青少年學(xué)生的馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的教育。黨員干部是馬克思主義的第二批受眾，在馬克思主義中國化、大眾化的過程中起著承上啟下的作用。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我黨更是通過各級黨校和行政學(xué)院對黨員干部進(jìn)行大規(guī)模的、系統(tǒng)化的干部教育培訓(xùn)，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝黨員干部。普通人民群眾是馬克思主義最根本、最廣泛的受眾。馬克思主義是關(guān)于實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全體人民解放的學(xué)說，只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造歷史的強(qiáng)大物質(zhì)力量和高度的理性自覺，從而激發(fā)廣大人民群眾的信心和熱情，最終轉(zhuǎn)化成為人民大眾的實際行動。

（三）從理論樣態(tài)演進(jìn)來看，是從原著到通俗化的過程

誕生于19世紀(jì)中葉德國的馬克思主義，保持著德國人的思維方式和歐洲文化傳統(tǒng)。作為一種外來思想文化，它對中國大眾來講比較抽象和深奧，同中國的國情存在著疏離。馬克思主義大眾化的過程，是馬克思主義從理論樣態(tài)到具體化、中國化，再到民族化、通俗化的過程。馬克思主義的具體化是指，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利，緊密結(jié)合中國國情，尋找出適合中國的革命和建設(shè)道路，制定黨在每一發(fā)展階段具體的路線綱領(lǐng)、方針政策。馬克思主義的中國化是指，在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國人民的實踐過程中，在解決中國具體問題的過程中，把馬克思主義的一般原理同中國社會的具體實際、同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，形成與馬克思主義一脈相承的理論體系，從而豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義民族化、通俗化，就是將馬克思主義這種外來思想文化與漢民族特點(diǎn)相結(jié)合，使馬克思主義同中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)相融合。一方面用馬克思主義對中國文化進(jìn)行認(rèn)真的清理，去其糟粕，取其精華；另一方面，用中國優(yōu)秀文化的表達(dá)方式來闡明馬克思主義基本原理，使之具有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。

（四）從傳播方式的演進(jìn)來看，是從單一到多樣的過程

從中國馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程來看，理論傳播方式是從單一化到多樣化發(fā)展的過程?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動時期，受歷史條件的限制，馬克思主義在中國的傳播主要是通過書報等紙質(zhì)媒介和小規(guī)模研討會進(jìn)行面對面的小范圍、近距離傳播?？箲?zhàn)時期，除了通過黨校培訓(xùn)和干部培訓(xùn)班等對黨員干部進(jìn)行較為系統(tǒng)的培訓(xùn)，還在延安創(chuàng)辦了廣播電臺，馬克思主義理論才有了較遠(yuǎn)距離、較大范圍的傳播。但是由于艱苦的物質(zhì)條件和戰(zhàn)爭環(huán)境的制約，這種傳播受到了很大限制。建國后，隨著國家建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，馬克思主義在中國的傳播有了便利的條件，各級各類黨報黨刊在全國公開發(fā)行，各級黨政干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紛紛建立，馬克思主義思想理論課成為大中小學(xué)的必修課程，廣播電臺遍及全國各地，宣傳電影在全國城鄉(xiāng)輪回放映，毛澤東思想家喻戶曉。改革開放以來，我國的衛(wèi)星通信技術(shù)快速進(jìn)步，電視機(jī)走進(jìn)千家萬戶，馬克思主義的宣傳更加便捷。近年來隨著電腦和互聯(lián)網(wǎng)的普及，各級黨委、政府的辦公網(wǎng)站和全國各大新聞媒體網(wǎng)站應(yīng)運(yùn)而生，馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的宣傳普及取得了顯著成效。

二、 馬克思主義大眾化傳統(tǒng)路徑重構(gòu)的必要與可能

（一）全球信息化浪潮中傳統(tǒng)路徑的“邊緣化”危機(jī)

馬克思主義大眾化宣傳有三種傳統(tǒng)路徑：學(xué)校宣傳教育、宣傳部門宣教、社會輿論宣傳，分別針對學(xué)生、黨員及有組織的人民群體、全體人民大眾。這是根據(jù)分工的不同及受眾的特點(diǎn)進(jìn)行的區(qū)分。第一，學(xué)校宣傳教育是基礎(chǔ)路徑。主要是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道，以社會主義核心價值體系教育青年為重點(diǎn)，以社會實踐、志愿服務(wù)為依托，主動拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，以面向黨員和入黨積極分子群體的教育為基礎(chǔ)，發(fā)揮學(xué)生理論社團(tuán)的示范作用。第二，宣傳部門宣傳教育是主導(dǎo)路徑。宣傳部門的主要手段是理論工作者宣教，即理論聯(lián)系實際，以事論理、寓教于樂，利用人民大眾喜聞樂見的形式和語言完成理性結(jié)論的傳遞過程。第三，社會輿論宣傳是鞏固路徑。社會輿論宣傳對普通大眾起著潛移默化、耳濡目染的效果。把馬克思主義的基本理論轉(zhuǎn)化為大眾的文化理念，滲透到大眾生活中，潛移默化地引導(dǎo)人們，這才是真正徹底的馬克思主義大眾化。

但是，馬克思主義大眾化的傳統(tǒng)路徑在全球信息化浪潮中卻表現(xiàn)出某種窘迫。文化全球化在促進(jìn)各民族多元文化并存、傳播與交流的同時，也使不同意識形態(tài)和思想觀念的沖突與斗爭更加復(fù)雜和激烈，尤其是給主流文化帶來了挑戰(zhàn)。統(tǒng)計表明，目前在國際互聯(lián)網(wǎng)上，英語的內(nèi)容約占90%，法語的內(nèi)容占5%，世界上其他的不同語系只占5%，中國在互聯(lián)網(wǎng)的輸入、輸出信息流量上僅占全球總體的0.1%和0.05%。可見在全球化與信息化進(jìn)程中，西方文化實質(zhì)上占據(jù)了主流。在這種文化的全球化過程中，中國的馬克思主義意識形態(tài)正面臨著主導(dǎo)地位被動搖、影響范圍被削減、指導(dǎo)作用被削弱的“邊緣化”危機(jī)。首先，對于接受主體而言，改革開放的深化使部分群眾受到了西方意識形態(tài)潛移默化的影響，并以此來指導(dǎo)自身的價值判斷和行為選擇。同時，越來越大的貧富差異導(dǎo)致意識形態(tài)分化，價值觀念的對立與沖突走向顯性化。其次，信息的全球化（尤其是網(wǎng)絡(luò)），一方面考驗著社會公眾的鑒別力和自持力，另一方面也對主流意識形態(tài)提出了挑戰(zhàn)。社會熱點(diǎn)、突發(fā)事件的負(fù)面效應(yīng)，一邊倒的言論傾向，匿名、互動、即時的社會話題給主流意識形態(tài)引導(dǎo)、整合功能的發(fā)揮增加了難度。再次，一些宣傳主體缺乏用馬克思主義基本原理研究現(xiàn)實問題的勇氣和魄力，也缺乏與多元存在的各種思想對話交流、論爭的熱情與自覺，更不能真切地解讀民間文化和普通百姓的生活訴求，宣傳中空話、套話盛行，思想表達(dá)枯燥乏味，導(dǎo)致馬克思主義主流文化的凝聚力和影響力逐漸缺失。

（二）傳統(tǒng)路徑重構(gòu)的幾種代表性觀點(diǎn)

黨的十七大提出：“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！秉h的十七屆四中全會進(jìn)一步指出，要“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化和大眾化”。這是我們黨總結(jié)國內(nèi)外正反兩個方面經(jīng)驗，立足我國基本國情提出的重大課題。怎樣推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的深入發(fā)展，成為現(xiàn)階段馬克思主義理論研究的熱點(diǎn)問題。具體的路徑探尋與選擇上，很多學(xué)者發(fā)表了自己的看法，歸納起來，主要有五種代表性觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思主義大眾化通常有四大路徑：教育宣傳、心理影響、制度規(guī)約和政策保障。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，實現(xiàn)馬克思主義大眾化要從五個方面入手：一是理論建構(gòu)上要有扎實的學(xué)理支撐，二是引導(dǎo)方向上要把握大眾化的走向，三是制度安排上要形成“制度化的頭腦”，四是傳播方式上要注重創(chuàng)新，五是要創(chuàng)制“大眾”的話語方式。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思主義大眾化的路徑選擇體現(xiàn)在五個方面：創(chuàng)新理論；將內(nèi)容和形式統(tǒng)一起來；創(chuàng)新傳播平臺和體制；培養(yǎng)和造就大批理論家、宣傳家；將基礎(chǔ)性工作貫穿于國民教育的全過程。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，應(yīng)該把握四個要點(diǎn)：一是武裝全黨與教育人民相結(jié)合，把握對象層次性；二是理想追求認(rèn)同與利益實現(xiàn)認(rèn)同相結(jié)合，找準(zhǔn)切入點(diǎn)；三是理論宣傳教育與文化傳播相結(jié)合，創(chuàng)新形式；四是大眾化與國際化相結(jié)合，提升國際影響力。第五種觀點(diǎn)認(rèn)為，要在以下幾方面下功夫：宣傳普及的內(nèi)容上實現(xiàn)生活化，宣傳普及的形式上實現(xiàn)通俗化，宣傳普及的視野上實現(xiàn)全球化，宣傳普及的手段上實現(xiàn)現(xiàn)代化。

這五種觀點(diǎn)從各自的視角出發(fā)對推動馬克思主義大眾化發(fā)展的路徑進(jìn)行了有益的探討，為馬克思主義大眾化傳統(tǒng)路徑的重構(gòu)開拓了新思路。

三、馬克思主義大眾化傳統(tǒng)路徑重構(gòu)的指向

馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義基本原理具體化、通俗化，使廣大人民群眾便于接受，并用以指導(dǎo)實踐的過程。馬克思主義大眾化傳統(tǒng)路徑的重構(gòu)指向以下四個方面：

（一）加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)

重構(gòu)馬克思主義大眾化傳統(tǒng)路徑，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)。第一，要把不斷增強(qiáng)黨員干部的理論學(xué)習(xí)興趣和培育他們的理論感、理論修養(yǎng)作為加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)和推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要任務(wù)和目標(biāo)。第二，黨的理論創(chuàng)新每推進(jìn)一步，黨的理論武裝和理論普及工作就要跟進(jìn)一步。黨員干部不僅要把馬克思主義基本理論和重要著作作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，更要把中國特色社會主義理論體系等黨的創(chuàng)新理論成果作為黨員干部學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。第三，各級黨組織要繼續(xù)深化對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，用科學(xué)的制度和方法扎實推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，積極發(fā)揮廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，引領(lǐng)人民堅定地走中國特色社會主義道路，從而把推動馬克思主義大眾化工作落到實處。

（二）重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生主流意識形態(tài)教育

依次推進(jìn)馬克思主義大眾化，重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生主流意識形態(tài)教育。在尊重差異的前提下，傳播馬克思主義理論必須重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生主流意識形態(tài)的教育，重點(diǎn)關(guān)注高校這個思想文化生產(chǎn)傳播和建設(shè)社會主義核心價值體系的重要陣地；重點(diǎn)抓好思想政治理論課這個高校加強(qiáng)大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的主渠道、高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要途徑。面對大學(xué)生思想上出現(xiàn)的新情況、新問題，不斷加大教學(xué)模式創(chuàng)新力度，探索新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)模式和教學(xué)手段的改革，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教育教學(xué)成效。

（三）樹立良好的傳者形象

任何理論如果只停留在思想理論界和領(lǐng)導(dǎo)層面，不管它如何先進(jìn)、科學(xué)，也會失去生機(jī)和活力。樹立一個良好的傳者形象才能更好地促進(jìn)馬克思主義理論傳播的通俗化。傳者形象是類似于黨員形象、干部形象、學(xué)者形象、媒體形象、政府形象等的代稱。從傳播學(xué)來講，良好的傳者形象能夠贏得群眾的信任、敬重、支持和理解，有助于達(dá)到最佳傳播效果。在馬克思主義大眾化這一過程中，良好的傳者形象會積極探索用通俗易懂的語言和形象生動的形式來解讀抽象的理論的新形式和新方法，注重引導(dǎo)、利用身邊熱點(diǎn)事件或大家感興趣的問題，巧設(shè)議程，借用人際傳播，以平等化的姿態(tài)，“潤物無聲、春風(fēng)化雨”的方式完成馬克思主義理論的傳播，使廣大人民群眾易于接受黨的理論政策。

（四）積極整合傳播方式

馬克思主義的傳播有別于普通的大眾傳播，其傳播內(nèi)容具有意識形態(tài)性，傳播主體是帶有官方色彩的個人或組織，受體身份多樣、年齡跨度大、文化差異大，傳播難度大，所以整合傳統(tǒng)傳播方式顯得格外重要。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片，而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言?！边@就要求我們必須探索各種符合馬克思主義理論大眾化輿論特點(diǎn)規(guī)律的傳播方式，采用人民群眾喜聞樂見的形式，用通俗的文字、群眾性的語言、鮮活的材料闡述當(dāng)代中國的馬克思主義；將網(wǎng)絡(luò)宣傳與學(xué)校宣傳教育、宣傳部門宣教、社會輿論宣傳等傳統(tǒng)路徑相結(jié)合，掌握網(wǎng)絡(luò)信息傳播的主導(dǎo)權(quán)，高度重視網(wǎng)絡(luò)這個新型理論宣傳載體，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)的針對性和實效性，提高馬克思主義理論大眾化工作的實效，使馬克思主義真正為廣大人民群眾所接受、理解、掌握，進(jìn)而成為廣大人民群眾的精神支柱和行動指南。