[摘要]色彩的組織結(jié)構(gòu)問題在眾多的藝術(shù)形式關(guān)系中起著重要作用，如何組織出具有形式美感的色調(diào)是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面。通過對形式要素的各種關(guān)系進(jìn)行分析、研究，發(fā)現(xiàn)繪畫形式要素本身色彩關(guān)系的組織處理、感覺表現(xiàn)的高下影響著藝術(shù)形式美感，對在理論上分析色彩的關(guān)系、對比、調(diào)和有著重要意義。本文旨在探討色彩的組織結(jié)構(gòu)問題，即在眾多的關(guān)系中，色彩是如何起作用的，如何組織出具有形式美感的色調(diào)。

[關(guān)鍵詞]色彩對比；色彩調(diào)和；組織結(jié)構(gòu)

[中圖分類號]J206.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005—3115（2012）16—0103—02

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很少能看到獨(dú)立存在的顏色，所有獨(dú)立的顏色或者說色相都被別的色相囊括并產(chǎn)生影響，形成一個色彩環(huán)境。我們所能看到的顏色是色彩之間相互作用、相互影響的色彩面貌。一個畫家總會將各種顏色相互配合使用，有經(jīng)驗的畫家很少使用單一顏色，也不會局部、靜止地觀察某一種顏色。在繪畫時，必然涉及色彩與色彩之間的關(guān)系問題，完全一樣的幾種顏色在不同人的調(diào)配下呈現(xiàn)的面貌可能差異很大，如果用“美”來評價調(diào)配色彩結(jié)果的話，因為審美判斷沒有也不可能有一個人人都能接受的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，常常會陷入見仁見智的困境。

我們可以把色彩結(jié)構(gòu)本身從形式要素中抽取出來，與造型目的、意義相分離，在討論這些形式語言時，先不管決定著美的價值的要素是什么，僅限于對形式要素的各種關(guān)系進(jìn)行分析、討論，繪畫形式要素本身色彩關(guān)系的組織處理、感覺表現(xiàn)的高下影響著形式美感（狹義的美或知覺的快感），所謂的“美的形式法則”或原理在此時也許具有客觀指導(dǎo)意義。

一、色彩的關(guān)系

客觀世界的色彩千變?nèi)f化、各不相同，但是每種色彩都具有色相、明度、純度三個方面的性質(zhì)，通常稱之為色彩三要素。當(dāng)色彩之間相互作用時，除了以上三種基本性質(zhì)外，各種色彩彼此之間形成的色調(diào)還表現(xiàn)出自己的特性。因此，色相、明度、純度、色調(diào)、色性構(gòu)成了色彩的要素。

在色彩感知過程中，知覺說的色彩關(guān)系問題都是圍繞藝術(shù)表現(xiàn)的整體性展開，包括知覺的形式美感。在藝術(shù)概論中，形式美感建立的第一條件是整體與局部的關(guān)系。整體由一個個局部構(gòu)建而成，每一個局部又能夠由整體相統(tǒng)一時，形式美感才得以確立。

例如作為藝術(shù)品整體的一件襯衫，是由造型、色彩、圖案、材質(zhì)等元素構(gòu)成的，每個元素本身成為局部，假如這些組成元素之間沒有極度的形式語言上的分裂現(xiàn)象與不和諧，那么這件襯衣表現(xiàn)出的藝術(shù)語言較統(tǒng)一，形式美感基本上不會太差。當(dāng)這件襯衣被穿用時，就由一個整體變成了局部，與褲子、鞋帽、領(lǐng)帶、配飾等同處于局部的地位，從服裝的整體組織結(jié)構(gòu)角度看，這些形式元素又與穿衣人的臉形、體態(tài)、氣質(zhì)等一起成為是否構(gòu)成統(tǒng)一美感的另一個局部條件因素。由此可以看出，在不同的整體要求下整體和局部關(guān)系是多樣性的。

對整體與局部關(guān)系的進(jìn)一步思考可以讓我們推導(dǎo)出兩個結(jié)論：第一，整體是相對的，但是一旦某事物被作為整體來看待，它就具有了獨(dú)立性，這種獨(dú)立性表現(xiàn)在所有組成元素必須隸屬于它，受到作為整體自身的統(tǒng)一因素制約，否則局部不成立，或謂之不適當(dāng)。第二，整體是由依存于整體的局部構(gòu)成，局部與局部相比較也有各自的獨(dú)立性，否則也不可能成為局部元素。這樣，在確認(rèn)各自是作為一個整體或者作為一個局部的條件下，整體與局部之間和局部與局部之間就產(chǎn)生了一系列不同層面的關(guān)系。形式美的原則就是對這些諸關(guān)系的規(guī)律性總結(jié)，形式美感的創(chuàng)造則可以利用這些原則去有效地工作。

色彩的對比是強(qiáng)調(diào)局部與局部之間差異性關(guān)系的概念，色彩的調(diào)和是從整體統(tǒng)一性出發(fā)來平衡、調(diào)控各局部關(guān)系的概念。我們當(dāng)然不是為概念而概念，而作為色彩的組織者要能掌握色彩的特性，熟練運(yùn)用色彩屬性，使色彩在作品中呈現(xiàn)出有序、和諧、統(tǒng)一等形式美感的視覺效果。這些能力的運(yùn)用與掌握好色彩對比與調(diào)和的能力密切相關(guān)。

二、色彩的對比

色彩知覺的特征之一就是整體性，色彩是整體色彩關(guān)系中經(jīng)過相互影響比較被知覺到的。經(jīng)過相互比較而存在的差異性，稱之為對比。凡是兩種或兩種以上的色彩由于互為并置而顯示出差異性、對立性的一面，稱為色彩的對比。色彩對比是從區(qū)分色彩差異性入手，從相對對立的一面來討論色彩關(guān)系問題的一個概念。

色彩是各種對比和觀察者的知識經(jīng)驗等共同作用的結(jié)果，這就意味著色彩現(xiàn)象存在于色彩對比之中。在色彩的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系中，如果沒有色彩的對比，呈現(xiàn)給我們的就只會是形式單一、節(jié)奏單一、視覺上平淡無奇、意識上麻痹的作品，是感知不予理采的，這樣的作品當(dāng)然談不上美感。如果在色彩節(jié)奏中，運(yùn)用對比破壞固定節(jié)奏，使其不斷發(fā)生沖突，給意識感知制造一種變化的驚覺和緊張波動情緒的感知，從而激發(fā)興奮，產(chǎn)生新鮮感，最后歸于統(tǒng)一的和諧。就像一條美的韻律線永遠(yuǎn)不會存在延續(xù)等高、等距的重復(fù)升降一樣，色彩關(guān)系的只有以運(yùn)用對比作為基礎(chǔ)才可能產(chǎn)生具有變化的美感。

色彩對比包括很多方面，在一個色彩組織中，如果要比較色與色的不同之處，可以從色相對比、明度對比、飽和度對比、冷暖對比、面積對比、肌理變化等幾方面入手。

在色彩三屬性中，以建立在顏色相貌差別基礎(chǔ)上的對比稱為色相對比，建立在明度差別基礎(chǔ)上的對比稱為明度對比，以純度差異形成的對比稱為純度對比。明度高的會顯得明亮，明度低的會顯得更暗。同一純度的顏色，在幾乎等明度、等色相而純度不同的兩種顏色背景上時，在純度低的背景色上的會顯得鮮艷一些，而在純度高的背景色上的會顯得渾濁。依次類推，還有飽和度對比、冷暖對比、面積對比等不同類型。這里講的色彩對比類型是以劃分、描述色彩的人為概念，理性的結(jié)果與色彩對比效應(yīng)與視覺生理、心理存在的客觀現(xiàn)象有所區(qū)別。色彩對比類型的劃分對于觀察、分析色彩效果特征和在組織色彩時如何達(dá)到某一效果特征具有指導(dǎo)意義，色彩對比效應(yīng)則和色彩對比怎么分類無關(guān)，始終作用于我們的眼睛，兩者不是一個意義。

在一個具體的色彩組織中，還存在著色彩對比程度強(qiáng)弱的問題，比如在一個畫面中，其對比關(guān)系都確定了，唯有一個被紅色包圍的顏色沒有確定，是用橙色和紅色對比，還是用綠色和紅色對比，雖然這兩種對比都是色相對比，但給視覺造成的對比強(qiáng)度卻大不相同。同樣，其他對比類型也都存在對比度的問題。因此，我們以蒙塞爾顏色系統(tǒng)（色立體）作為參照，引入兩個概念：色距與對比度。色距是色彩組織中一個顏色與另外一個顏色之間的色差距離，由顏色在立體空間中彼此的位置和距離決定的，色距在具體的立體空間內(nèi)是可以定量描述的。色距的不同必然引起對比效果的差異，對比度就是對這一對比效果的差異進(jìn)行感性描述的概念。在立體空間中，兩個色彩相互位置越遠(yuǎn)，色距越大，對比度也會越大，對比效果也會越強(qiáng)烈；反之亦然。色立體的基本結(jié)構(gòu)，即以明度階段為中心垂直軸，往上明度漸高，以白色為頂點(diǎn)；往下明度漸低，直到黑色為止。其次，由明度軸向外做出水平方向的彩度階段，愈接近明度軸，彩度愈低；愈遠(yuǎn)離明度軸，彩度愈高。伊頓在《色彩藝術(shù)》中指出：“連續(xù)對比與同時對比說明了人類的眼睛只有在互補(bǔ)關(guān)系建立時，才會滿足或處于平衡?！?/p>

當(dāng)兩種或兩種以上色彩并置配色時，相鄰兩色會互相影響，色彩之間的相互關(guān)系還與觀察者視角有關(guān)系。當(dāng)色彩的面積小或距觀察者遠(yuǎn)時，觀察視角就會很小以至無法明辨色彩之間微觀層面上的對比，色彩組合在整體心理印象中，各色彩的色相、明度和彩度差別趨于同化。

三、色彩的調(diào)和

色彩對比關(guān)系與色彩調(diào)和概念的建立，是認(rèn)識色彩現(xiàn)象和把握運(yùn)用色彩組織藝術(shù)表現(xiàn)效果的方法與途徑。色彩的對比與調(diào)和是一個對比統(tǒng)一的關(guān)系，是矛盾對立的兩個面，不斷地從打破、重組到和諧，這樣就造就了色彩整體的面貌。

色彩的調(diào)和是和諧、和睦、融洽、協(xié)調(diào)、悅目之意，是形式美感的主要內(nèi)容，包含有對色彩效果感受性的評價和為追求調(diào)和在組織色彩關(guān)系時的技術(shù)操作手段這兩層意思。

一旦使用色彩對比手法進(jìn)行色彩組織，伴隨而來的是對色彩諸對比元素怎樣使用和為什么這樣使用的問題，或者說色彩對比的目的、依據(jù)和達(dá)到的效果問題。這實(shí)質(zhì)上是把色彩結(jié)構(gòu)的整體與局部關(guān)系問題由色彩的調(diào)和來解決。

從構(gòu)成角度講，調(diào)和的色彩組織就是色彩各個對比元素的建立組合過程，一般有三種情況：第一種，同類色指同一種色相由于含白和黑的份量不同而產(chǎn)生不同深淺效果的各種色，以各種同類色、同性色組成統(tǒng)一基調(diào)能夠產(chǎn)生非常好的效果。相同或相似元素反復(fù)使用，因過于相同，結(jié)果會單調(diào)死板；第二種，用性質(zhì)完全不同的元素作雜亂無章的組合，因龐雜而失主次，結(jié)果造成不快感，對比色雖然相互排斥，然而也會有相互襯托的效果；第三種情況兼有兩者的特征，畫面以某一面積較大色彩作為主導(dǎo)色，配以其他陪襯色彩，做到了單調(diào)和混亂的均衡就近于調(diào)和了。

秩序是調(diào)和的必要條件。從這個意義上講，色彩調(diào)和是指對一些對比的色彩進(jìn)行的調(diào)整過程，目的是建立和諧統(tǒng)一的整體。

色彩調(diào)和從整體出發(fā)肩負(fù)著色彩平衡、節(jié)奏調(diào)控的評價任務(wù)；調(diào)和使色彩對比和諧；調(diào)和使色彩組織總效果滿足人的視覺感知對秩序、節(jié)奏感對比與統(tǒng)一達(dá)到恰如其分的預(yù)期；調(diào)和全面衡量、評判色彩對比所有元素的使用是否符合整體表現(xiàn)要求。單純從色彩的形式美感出發(fā)進(jìn)行調(diào)配色彩時，要從色彩的對比與調(diào)合兩方面考慮，既要色彩效果的突出又要兼顧融合。當(dāng)畫面整體過于沉重、模糊時，要在突出方面下功夫。明確主題，懂得放棄幾個要點(diǎn)，大力強(qiáng)調(diào)最主要的部分，刪減模糊曖昧的地方。如果過于喧鬧，要采用顏色三屬性來緩和喧鬧、醒目的顏色。突出時要增強(qiáng)三屬性的對比，融合時則要減弱對比色的對立。