[摘要]嵇康既重視對前代文學(xué)遺產(chǎn)的繼承，又注重創(chuàng)作的開拓創(chuàng)新 ，從而形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在魏晉時期，嵇康可謂繼往開來、雄視一代的人物，有著獨(dú)特的人生、不同凡響的藝術(shù)追求。嵇康的詩今存50余首，以四言詩為多，代表了他詩歌創(chuàng)作的最高水平。

[關(guān)鍵詞]嵇康；四言詩；《幽憤詩》

[中圖分類號]I207.22 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005—3115（2012）16—0074—02

嵇康（224～263），三國時曹魏文學(xué)家，“竹林七賢”之一。嵇康的文學(xué)創(chuàng)作主要是詩歌和散文。他的詩今存50余首，有四言、五言、六言，亦有騷體、樂府。四言詩尤為獨(dú)步當(dāng)先，無論表現(xiàn)手法，還是語言的運(yùn)用，都顯示出對《詩經(jīng)》傳統(tǒng)的繼承與嬗變。

西漢時，四言詩其實(shí)已經(jīng)發(fā)生變化，并為了適應(yīng)秦漢以后的語言發(fā)展而不斷地進(jìn)行體式的自我調(diào)整。要考察四言詩，除了依據(jù)《詩經(jīng)》體四言的特征以外，還應(yīng)該慮及漢魏兩晉四言體式的新變，才能確切地說明四言詩為什么在兩晉極盛之后突然走向衰亡。①

四言詩成為《詩經(jīng)》的主要形式，與周代到春秋中葉漢語處于由單音節(jié)詞向雙音節(jié)詞過渡的特殊階段有關(guān)。由于單音節(jié)詞的大量存在，《詩經(jīng)》體四言詩需要借助疊字和虛字才能構(gòu)成四言句的二二基本節(jié)奏。其詩行構(gòu)成是兩個四言句一行，而且大多數(shù)是兩個四言句才能形成語法結(jié)構(gòu)完整的句子。與此相應(yīng)，四言詩的體式構(gòu)成需要在各種四言典型句式中尋找序列的規(guī)律，才能形成整篇的流暢節(jié)奏感，筆者將這種句式排列規(guī)律稱為“句序”。②但是從兩漢到魏晉，四言詩除了一部分繼續(xù)延用《詩經(jīng)》雅頌體的句式以外，有相當(dāng)一部分句式結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了根本變化，這就是由原來的兩句一意變成了一句一意，單個四言句就可以形成獨(dú)立的語法結(jié)構(gòu)。而與《詩經(jīng)》典型句式相近的僅兩句：“嗟我何人”、“以治天下”。③這類對偶的出現(xiàn)正是四言單句語法獨(dú)立的結(jié)果，都是逐句押韻，兩句一轉(zhuǎn)韻。而《詩經(jīng)》的押韻全都是兩句一韻，因為兩句才能構(gòu)成意思完整的整句。四言出現(xiàn)句句押韻的現(xiàn)象正是單句語法意義獨(dú)立的表現(xiàn)。

漢代時候，四言詩就已有衰亡趨勢，而嵇康卻選擇了四言。這是由四言的本質(zhì)決定的。四言本身四字一頓，節(jié)奏鮮明，簡單明快，因為其單純而有天籟的意味，猶如兒歌，易于表達(dá)人內(nèi)心最本真的東西，與嵇康率真任性的性格有一定關(guān)系。還有一個重要原因就是玄學(xué)的影響，崇尚簡約、務(wù)求雅致的時代背景也促使高古雅正的四言體的重興。

嵇康繼承了《詩經(jīng)》的語言傳統(tǒng)，對漢語的聲調(diào)韻律也了然于心。疊字、雙聲、疊韻在嵇康四言詩中出現(xiàn)的頻率也很高。嵇康又并非對《詩經(jīng)》盲目地模仿與套用，他在吸取《詩經(jīng)》優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，又能廣泛融合時代特色，使詩歌無論形式上還是內(nèi)容上都絕不是對前代經(jīng)典的純粹復(fù)制。在四言中創(chuàng)造性地加入了駢偶的句式顯得風(fēng)格清峻，而且把《詩經(jīng)》中的賦、比、興的藝術(shù)手法承襲運(yùn)用到自己的作品中并得到突破。

嵇康現(xiàn)存詩53首，其中尤以四言成就為最。他的四言詩或清淡遐遠(yuǎn)，或慷慨豪邁，或憤郁悲愴，情感極為豐富。在四言詩中，《幽憤詩》又是最具代表性的篇章，同時它也是嵇康所有詩作中成就最高的一首。

《幽憤詩》可分為三層。第一層，作者先敘述自己幼年時期的不幸遭遇及青年時期的思想追求。其詩曰：

嗟余薄祜，少遭不造。

哀煢靡識，越在襁褓。

母兄鞠育，有慈無威。

恃愛肆姐，不訓(xùn)不師。

爰及冠帶，憑寵自放。

抗心希古，任其所尚。

托好老莊，賤物貴身。

志在守樸，養(yǎng)素全真。

作者幼年失怙，遭遇不幸，在母親和哥哥的養(yǎng)育之下長大成人。然而母兄二人慈愛有余而威嚴(yán)不足，使作者養(yǎng)成了狂放任逸的性格，“抗心希古，任其所尚”。在思想上，作者篤信老莊，他自稱“托好老莊，賤物貴身”，因而有了“志在守樸，養(yǎng)素全真”的人生追求。作者在青少年時期就表現(xiàn)出了與社會格格不入的思想性格特征，放任不羈，崇尚虛無。這就為下文敘寫自己不為社會所容，終遭迫害埋下了伏筆。

曰予不敏，好善暗人。

子玉之?dāng)?，屢增惟塵。

大人含弘，藏垢懷恥。

民之多僻，政不由己。

唯此褊心，顯明臧否。

感悟思愆，怛若創(chuàng)痏。

欲寡其過，謗議沸騰。

性不傷物，頻致怨憎。

昔慚柳惠，今愧孫登。

內(nèi)負(fù)宿心，外恧良朋。

仰慕嚴(yán)鄭，樂道閑居。

與世無營，神氣晏如。

咨余不淑，嬰累多虞。

匪降自天，實(shí)由頑疏。

理弊患結(jié)，卒致囹圄。

對答鄙訊，縶此幽阻。

實(shí)恥訟免，時不我與。

雖曰義直，神辱志沮。

澡身滄浪，豈云能補(bǔ)。

第二層，詩人敘述了遭到邪惡之人的陷害而身陷囹圄的經(jīng)過，抒發(fā)了積于內(nèi)心的憤慨之情。這一層是全詩的重點(diǎn)部分。首先，詩人痛悔自己沒有看清呂巽的本質(zhì)。雖然因不識呂巽本質(zhì)，使詩人“怛若創(chuàng)痏”，但“顯明臧否”之心卻不能改變。接著，詩人又闡明自己本是“欲寡其過”、“性不傷物”的，卻仍遭到“謗議”、“怨憎”。而司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)的偽善與殘暴早已使詩人憤怒不已，在詩人的周圍，聚集了一大批不滿司馬氏統(tǒng)治的名士，他們以放蕩不羈的行為，犀利尖銳的文章對虛偽的名教禮法及司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行攻擊。

出于對司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)的憤怒，詩人又想起了古之賢者柳下惠和今之名隱士孫登。詩人悔恨自己沒有聽取孫登之言，早隱世避禍。而今身陷囹圄，他更是憤怒不已，對獄吏的審問不屑對質(zhì)，表現(xiàn)出他純正高潔的情操。

嗈嗈鳴雁，奮翼北游。

順時而動，得意忘憂。

嗟我憤嘆，曾莫能儔。

事與愿違，遘茲淹留。

窮達(dá)有命，亦又何求。

古人有言，善莫近名。

奉時恭默，咎悔不生。

萬石周慎，安親保榮。

世務(wù)紛紜，祗攪予情。

安樂必誡，乃終利貞。

煌煌靈芝，一年三秀。

予獨(dú)何為，有志不就。

懲難思復(fù)，心焉內(nèi)疚。

庶勖將來，無馨無臭。

采薇山阿，散發(fā)巖岫。

永嘯長吟，頤性養(yǎng)壽。

以上為第三層。詩人抒發(fā)自己失去自由、有志不能實(shí)現(xiàn)的感慨。他不能像鳴雁那樣振翅高飛，只能“奉時恭默，咎悔不生”。越是痛悔，憤怒之情就越強(qiáng)烈。

這首詩，作者以自敘的方式從襁褓寫起，直敘至眼前，敘述中又間有抒情，一唱三嘆，感慨頗深，憤怒之情溢于言表，正如詩題所書“幽憤”。從寫法上看，所述感情由“幽”而起，漸起漸憤，于平緩中見急促。同時，在詩中，詩人還一再用典，以表明心志。在詩中，嵇康敢怒敢言，情真詞切，是其四言詩的代表作。其詩的獨(dú)特之處就體現(xiàn)在對傳統(tǒng)的突破與藝術(shù)的創(chuàng)新結(jié)合。

嵇康是魏晉文壇上一位杰出的詩人，他成就卓越，尤其四言詩的影響真可謂獨(dú)步當(dāng)先。他的四言詩在語言、形式、內(nèi)容、表現(xiàn)手法諸多方面明顯有著《詩經(jīng)》的痕跡，就四言形式來，看兩者之間具有傳承與開拓的關(guān)系。嵇康對于實(shí)字四言體最大的貢獻(xiàn)是句序的尋求。他利用詩經(jīng)的典型句式，找到一種以排比對偶相結(jié)合的句序，即兩行隔句相同的句式排比再加一組對偶的固定程式。此外，嵇康還善于連續(xù)使用多組對偶句和半對句，他所創(chuàng)造的疊字隔句排偶加對偶的句序，也被晉代詩人所繼承。

四言詩是他當(dāng)之無愧的最富有藝術(shù)精神的表現(xiàn)方式之一，無論是其中所蘊(yùn)涵的智慧還是熱情，也無論是其意境的營造還是表現(xiàn)手法的開拓，均為后世之文學(xué)提供了良好的借鑒。