[摘要]唐代的乾封泉寶錢，是唐高宗乾封元年（666）為了緩解財政壓力而鑄造并發(fā)行的一種錢幣，其大小輕重與之前流通的開元通寶相若，但規(guī)定以一枚當舊錢十枚。因其輕重與錢文不一致（虛值），嚴重背離了貨幣的價格必須與價值相一致的價值規(guī)律，引起市場混亂。最后，唐高宗在其通行八個月后不得不宣布停鑄，這項錢幣改革也隨之失敗。但因其發(fā)行量、傳世量少，歷來是錢幣收藏者的珍愛。

[關(guān)鍵詞]唐代；乾封泉寶；貨幣改革；錢幣收藏

[中圖分類號]G251.6 [文獻標識碼]A [文章編號]1005—3115（2012）16—0033—02

貨幣從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品。在歷史上，不同的地區(qū)曾由不同的商品充當一般等價物，同一地區(qū)的不同歷史時期，充當一般等價物的商品也往往是不同的。隨著商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，一般等價物的作用最終固定在其自然屬性最適宜充當貨幣的貴金屬上面。

在我國歷史上，最初以貝類作為貨幣流通，后又用玉、銅等材料做成貝幣使用。繼而貨幣的形狀多變，有鏟、刀、布、圜等各種形式，自秦始大量流行內(nèi)方外圓的“半兩”圜錢，此后各朝各代大都沿用這種樣式。

唐朝自高祖李淵（566～635）武德元年（618）建國，至哀帝李柷（892～908）天祐四年（907）亡，共歷290年。唐王朝是中國歷史上最強盛的封建王朝，政局穩(wěn)定，工商業(yè)比較發(fā)達。揚州是當時最繁華的城市之一，史載“揚州僑寄衣冠及工商等多侵衢造宅，行旅擁弊”。①可見當時工商業(yè)的急劇發(fā)展。絲織、陶瓷、鹽鐵、釀酒、制糖、造紙、造船等行業(yè)空前繁榮，有些產(chǎn)品不但供應(yīng)國內(nèi)市場，且流向國外。當時波斯、大食、日本、南洋等各國商人紛紛來到中國經(jīng)商?！吧显辏?60）至揚州，大掠百姓商人資產(chǎn)，郡內(nèi)比屋發(fā)掘略遍，商胡波斯被殺者數(shù)千人?！雹诳梢姰敃r在中國經(jīng)商的胡人之多。由于經(jīng)濟繁榮、貿(mào)易頻繁，中唐元和初期出現(xiàn)了由京城“進奏院”和大商人開展的“飛錢”業(yè)務(wù)， 為我國早期的異地匯兌業(yè)務(wù)形式，為經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。終唐之世都以開元通寶作為主要流通貨幣，只是在個別情況下才鑄造和使用一些其他錢幣，如乾封泉寶、乾元重寶、大歷元寶、建中通寶、咸通玄寶、得壹元寶、順天元寶等。其中，乾封泉寶錢為唐高宗乾封元年（666）所鑄，據(jù)記載，此錢“徑寸，重二銖六分，以一當舊錢之十”，③是唐代第一枚年號錢。本文試就乾封泉寶錢的鑄造和流通情況作一概說。

一、乾封泉寶的鑄造背景及名稱來歷

在唐王朝開國初期，太宗皇帝從隋朝滅亡中吸取教訓，加強中央集權(quán)，重用人才，采取發(fā)展社會生產(chǎn)的政治經(jīng)濟措施，實行了租庸調(diào)制，十分有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使社會經(jīng)濟繁榮昌盛，國力強盛，史稱“貞觀之治”。貞觀二十三年（649）五月，太宗崩，高宗繼位，此后不久，晉州、定襄之地發(fā)生地震，④一直到665年，十幾年間地震、水災(zāi)、蝗災(zāi)不斷。永徽五年（654）五月，大雨，漂溺麟游縣居人及當番衛(wèi)士，死3000余人。六月，恒州大雨，溺5000余家。⑤連年不斷的自然災(zāi)害，使唐高宗時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到極大破壞，人民流離失所，國家賦稅收入大減。同時，竇州、義州蠻，白水蠻多次騷擾邊疆州縣。651年，西突厥阿史那賀魯反，稱沙缽羅可汗。 653年，睦州女子陳碩真舉兵反，自稱文佳皇帝，高宗多次討之。⑥另外，唐高宗為了加強邊境防御，設(shè)置了西、北疆都護府，防守大軍幾萬。從永徽六年（655）始，又數(shù)次用兵，發(fā)起對高麗國的戰(zhàn)爭。頻繁的戰(zhàn)爭造成軍費開支巨增，加之高宗奢侈荒淫，到處營造宮殿、搜羅珍奇，造成國家財政虧空。為了維持軍力、財力，充實國庫，高宗于乾封元年（666）四月下令，新鑄“乾封泉寶”錢，新錢以一當開元錢十使用。

乾封泉寶的鑄造和唐高宗、武則天泰山封禪有一定關(guān)系。封禪祭祀是古代帝王在泰山舉行的祭祀天神地祇的儀式，其儀式包括“封”和“禪”兩部分：所謂“封”，就是在泰山之頂聚土筑圓臺以祭天帝，增泰山之高以表功歸于天；所謂“禪”，就是在泰山之下的小山丘上積土筑方壇以祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚。據(jù)記載，秦代以前有72位帝王在泰山進行封禪活動，⑦唐麟德二年（665）十月，唐高宗李治與皇后武則天率領(lǐng)文武百官，在儀仗法物先導下親赴泰山封禪，隨行者有波斯、天竺、突厥、于闐、高麗、倭國、新羅等國的君長及使臣，隊伍綿延百余里，聲勢極其浩大。封禪大軍在泰山下經(jīng)過休整準備，于次年（乾封元年）正月登上岱頂后設(shè)壇祭天，又在泰山之下的社首山設(shè)壇祭地，完成了封禪大典。并在泰山立“雙束碑”，意旨唐高宗與武則天共創(chuàng)天地。史謂“時比歲豐稔，米斗至五錢，麥、豆不列于市”，⑧對這次封禪給予極高的贊美與褒揚。為了紀念這次泰山封禪，唐高宗下詔改年號為“乾封”，并以此年號為名鑄行乾封泉寶銅錢。

二、乾封泉寶的鑄造與流通

關(guān)于乾封泉寶錢的鑄造，《舊唐書》記載：“乾封元年五月庚寅，改鑄乾封泉寶錢。”⑨《新唐書》記載，“乾封元年，改鑄乾封泉寶錢。”⑩“初，開元錢之文，給事中歐陽詢制詞及書，時稱其工。其字含八分及隸體，其詞先上后下，次左后右讀之。自上及左迥環(huán)讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶錢。及鑄新錢，乃同流俗，乾字直上，封字在左?！?1唐高宗乾封元年（666）始鑄乾封泉寶錢，“乾”字在上，“封”字在左，錢文旋讀為“乾封泉寶”。

據(jù)《舊唐書》記載：“至乾封元年封岳之后，又改造新錢，文曰乾封泉寶，徑一寸，重二銖六分，仍與舊錢并行，新錢一文當舊錢之十。周年之后，舊錢并廢?！?2而開元通寶“徑八分，重二銖四累”，13對比可見乾封泉寶錢并不比開元錢大多少，且重量相當，卻要以一文折換開元通寶十文，導致開元錢大量貶值。“商賈不通，米帛增價”，14商賈百姓為避免在兌換新錢時蒙受損失，紛紛停止買賣，并匿舊錢拒新錢，引起物價上漲，可見乾封泉寶是不足值的大錢。一年以后（667），高宗即下詔停鑄乾封泉寶，復(fù)行開元錢，以流通的乾封大錢以一比一開元錢行使之。

乾封泉寶錢從開始鑄造到廢止，僅八個月，新錢不但未能達到增加發(fā)行、刺激物價的目的，反而引起市場混亂，造成了不良后果，這是唐高宗始料未及的。在此后，高宗曾下詔自批：“泉布之興，其來自久。實古今之要重，為公私之寶用。年月既深，偽濫斯起，所以采乾封之號，改鑄新錢。靜而思之，將為未可。高祖撥亂反正，爰創(chuàng)軌模。太宗立極承天，無所改作。今廢舊造新，恐乖先旨。其開元通寶，宜依舊施行，為萬代之法。乾封新鑄之錢，令所司貯納，更不須鑄。仍令天下置爐之處，并鑄開元通寶錢。”15

高宗認為乾封泉寶錢流通短暫的原因是由于唐高祖鑄開元錢，在太宗貞觀鼎盛之時都未更改，自己卻鑄新錢取而代之，有違天意，所以改鑄新錢失敗，便令收回新錢復(fù)行開元，予以儲存已作萬代之法。實際上造成乾封泉寶錢流通短暫的直接原因是改鑄虛值錢導致通貨膨脹，造成經(jīng)濟動蕩?！扒馊獙殹币砸幻懂旈_元通寶十枚行使，目的似在于增加發(fā)行，刺激物價，使私錢失去存在的依托。但此大錢推出后效果并不好，老百姓對大錢并無興趣，更為害怕通貨膨脹，因而紛紛收藏開元錢，致使私錢大漲。朝廷見此情景只得下令停鑄，商議還是照舊使用開元通寶為好。所以，乾封泉寶發(fā)行失敗，應(yīng)該是因為錢輕而面值太高的緣故。乾封二年（667年）正月罷鑄，復(fù)行開元通寶錢。

三、乾封泉寶錢規(guī)格及存世情況

關(guān)于乾封泉寶錢規(guī)格，據(jù)《新唐書·食貨志》記載，此錢“徑寸，重二銖六分，以一當舊錢之十” 。唐代除量地外均用小尺，小尺1寸約合今3厘米；唐1兩為24銖，1兩約合今41.3克。因而，乾封泉寶錢的規(guī)格換算后應(yīng)該為直徑約為3厘米，重約4.47克。

根據(jù)當前考古發(fā)掘情況來看，乾封泉寶錢出土數(shù)量較少，僅在個別唐代錢幣窖藏中有少量發(fā)現(xiàn)。乾封泉寶錢銅料精純、鑄工良好、鑄制精美，如附圖中的這枚乾封泉寶錢，錢身有少許綠銹，光背，錢文字突起，立體感強，筆畫清晰，輪廓規(guī)范。文為隸書，四字旋讀，“乾”字右筆直上，成魚鉤狀，人稱“魚鉤乾”（見下圖）。

我們現(xiàn)在看來，發(fā)行新幣“乾封泉寶”是唐朝廷為了增加發(fā)行，充實國庫，促進經(jīng)濟發(fā)展所采取的措施之一。但由于乾封泉寶面值太高，嚴重背離價值規(guī)律，因而無法推行，發(fā)行幾個月后就被迫廢止，可以說是唐高宗時期一次不成功的貨幣改革。唐代“乾封泉寶”錢由于鑄期不長，鑄量不多，流通時間短，傳世較少，制作精美，并且在中國錢幣史上，錢文用泉寶的也極少見，所以深得泉家珍愛。