摘 要:近幾年，我國高等職業(yè)教育得到了迅猛發(fā)展，院校數(shù)量增多，學(xué)校規(guī)模擴大。然而高職德育工作也面臨許多新的情況。面對新的形勢，本文從德育課程設(shè)置，德育教學(xué)方式，德育評價體系等方面對德育課程改革做了一些新的探索。

關(guān)鍵詞:高職院校 德育課程改革 隱性課程

中圖分類號:G64文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1674-098X(2012)03(a)-0169-01

1 高職院校德育課程的現(xiàn)狀

我國高職院校的德育內(nèi)容、方式都不同于普通高校，應(yīng)有自身的特色。目前的高職院校德育課普遍存在著如下問題:

(1)德育內(nèi)容:陳舊，空洞。高職德育課程基本上是沿襲普通高校的德育模式，如教學(xué)內(nèi)容陳舊，跟不上時代前進的步伐，具有滯后性。

(2)德育教學(xué)方式仍然是一種高高在上的脫離實際的說教式、訓(xùn)導(dǎo)式的方法。不重視校外教育，輕視社會實踐，脫離學(xué)生生活，學(xué)生只是被動的教育對象，這種模式只是空洞的說教，愈顯蒼白無力。

(3)德育評價方式單一，缺乏實效。近幾年來，高職在德育工作方面缺乏一套科學(xué)的評價和考核機制，德育考核往往流于形式。對德育效果的評價往往只是看學(xué)生的考試成績，活動是否參加，是否循規(guī)蹈矩，給老師的印象如何，這在一定程度上學(xué)生對德育產(chǎn)生反感。

2 德育課程改革的思路探索:

2.1 改革教學(xué)內(nèi)容:豐富教學(xué)內(nèi)容，建設(shè)德育新課程

根據(jù)我國高職院校的實際，德育課程主要是以下三類:一是由思想政治理論課構(gòu)成的認(rèn)知性、顯性課程，這類課程有其預(yù)定的計劃、目的、內(nèi)容和作用，我們可稱之為“知識性德育課程”;二是由學(xué)校思想政治工作人員(如輔導(dǎo)員、班主任等)組織實施的德育實踐活動，我們稱之為“活動性德育課程”;三是由各學(xué)科中的德育滲透、校園文化建設(shè)、班集體建設(shè)等方面因素形成的思想品德教育功能，我們稱之為“隱性德育課程”。這種模式可稱之為“知行統(tǒng)一模式”。

2.1.1 改革并豐富知識性德育課程的種類

高職教育德育工作首先要改革知識性德育課程的教學(xué)內(nèi)容，包括思想政治理論課、人文選修課、心理輔導(dǎo)課。思想政治理論課是對學(xué)生系統(tǒng)進行思想政治教育的主渠道和基本環(huán)節(jié)，是每個學(xué)生的必修課程，是社會主義辦學(xué)方向的基本特征之一。另外，高職院校還可以針對自己的師資力量開設(shè)一些人文選修課。人文選修課是對大學(xué)生進行人文精神培養(yǎng)的重要途徑。人文精神是大學(xué)生思想品德的基本素質(zhì)，它是指人的文化底蘊所表現(xiàn)出來的對待生活和人生的社會態(tài)度。

2.1.2 加強實踐性德育課程和隱性德育課程，把一部分實踐性德育課程和隱性德育課程列入正規(guī)德育課程計劃之中

實踐性德育課程范圍應(yīng)包括:生產(chǎn)實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、教學(xué)實習(xí)、畢業(yè)論文與畢業(yè)設(shè)計等，社會考察與社會調(diào)查、公益勞動與社會服務(wù)、軍事訓(xùn)練與勤工助學(xué)等。此外，如實驗、練習(xí)、作業(yè)、音體文娛活動等等也對學(xué)生品德發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。這些實踐活動不僅對專業(yè)學(xué)習(xí)來說是必要的，而且對學(xué)生思想、政治與道德方面的素質(zhì)發(fā)展有著積極的促進作用。

隱性德育課程是指在學(xué)校中除正規(guī)課程之外所學(xué)習(xí)的一切東西，是學(xué)校經(jīng)驗中隱蔽的，無意識的或未被認(rèn)可的那部分經(jīng)驗。(1)隱性德育課程有以下幾個組成部分:一是顯性課程實施中所產(chǎn)生的偶然的無意識的“負(fù)作用”;二是學(xué)校情境中的制度因素，如學(xué)校管理體制，學(xué)校生活制度，人際關(guān)系等;三是學(xué)校情境中的氣氛因素，如班風(fēng)校風(fēng)等等。隱性課程對學(xué)生的影響通常都是“非目的性”，“無計劃”的自發(fā)偶然情況下發(fā)揮作用，學(xué)生是在潛移默化受其影響。杜威認(rèn)為，道德教育不僅要考慮學(xué)生真正的道德思維能力遇到的判斷水平的發(fā)展，更要通過積極的道德活動，“通過學(xué)校生活的一切媒介，工具和材料來發(fā)展道德”。(2)因為“隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其它任何正式課程更有影響的課程?！?3)因而校園傳統(tǒng)，校園氣氛，集體輿論，教師言行都對學(xué)生態(tài)度和認(rèn)識的形成發(fā)揮著導(dǎo)向作用。

2.2 改革教學(xué)模式:加強交互式教學(xué)模式，提高學(xué)生的主體性

大學(xué)德育的基本特征應(yīng)該是實踐性和服務(wù)性。許多美國學(xué)者認(rèn)為，倫理規(guī)范的灌輸無濟于學(xué)生道德水準(zhǔn)的提高，真正的教育途徑就是實踐。因此，要改革德育教學(xué)模式，讓學(xué)生在實踐中增強道德認(rèn)識，提高道德責(zé)任感。德育課改中教學(xué)方式的改革有很多維度:有案例教學(xué)、情景教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)等教學(xué)方法的變化，有采用投影、錄音、錄像、影視、圖片、網(wǎng)絡(luò)、多媒體學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段的變化。最重要的是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓更多學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，形成教學(xué)互動，教學(xué)相長。組織學(xué)生參與德育教學(xué)，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生課前自主搜集資料，課上自主探究思考，課后自主選擇作業(yè)等。要以恰當(dāng)?shù)乃季S方式，引導(dǎo)學(xué)生多層次、全員性參與到德育教學(xué)活動中來，這將是德育課改成功之關(guān)鍵。

2.3 改革評價方式:全方位的評價方式，注重全員性，人本性，時代性

從當(dāng)前高職院校德育評價工作現(xiàn)狀來看，學(xué)生的德育評價體系內(nèi)容跟不上形勢，缺乏與時俱進，還存在諸多問題，諸如評價內(nèi)容沒有時代性，評價方式過于單一，評價效果有失導(dǎo)向功能，因此應(yīng)創(chuàng)設(shè)新的德育評價體系，應(yīng)包括如下。

2.3.1 全員參與，全員育人

在德育系統(tǒng)中，教師的言傳身教、管理的目標(biāo)、思想工作的方法、服務(wù)的質(zhì)量、校園的軟硬件環(huán)境等都直接或間接地發(fā)揮著德育的作用，教師、行政干部、工勤人員都是德育的參與者。同時還有家庭的社會的因素。所以，德育系統(tǒng)不可能是一維的，而是立體的、交叉的、全方位的，完整的德育評價系統(tǒng)必然包含全方位的，多維的，全面的因素。

2.3.2 構(gòu)建人本德育評價體系

德育評價體現(xiàn)以人為本的發(fā)展理念，現(xiàn)代德育評價體系應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新方法，明確德育不是管理人、約束人、控制人，而是創(chuàng)造條件發(fā)展人，使學(xué)校德育深入學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生在充分的自我道德體驗中發(fā)展其道德認(rèn)知、道德判斷、道德選擇和道德“免疫”的自我教育能力，并在受教育過程中潛移默化地形成積極的人生態(tài)度、健康的心態(tài)、強烈的責(zé)任意識，在受教育過程中自我完善、自我調(diào)控、自我發(fā)展。這就要求高校的德育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生良好的人格特征和自我發(fā)展、自我教育的能力。德育評價體現(xiàn)以人為本的發(fā)展理念，要求在人性化的理念下開展德育和評價工作，具體做到尊重人、依靠人、凝聚人、發(fā)展人。

3 結(jié)語

德育工作既是永恒又是常講常新的工作，我們應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下根據(jù)時代脈搏創(chuàng)建德育新課程，構(gòu)建高職德育新體系，以真正實現(xiàn)德育育人的功效。

參考文獻

[1] Vallance.E，Hidden Curriculum.In Husen.T. The International Encyclopedia of Education Vol.4，P2177.

[2] 魏賢超.現(xiàn)代德育理論與實踐.杭州大學(xué)出版社，1994年版.

[3] Power，C and Kohlberg，L.Using a hidden Curriculum nor moral education. The Education Digest，1987，P13.