【摘 要】現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的社會(huì)，在科學(xué)技術(shù)不斷為人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、改變?nèi)祟惿罘绞降耐瑫r(shí)，也加劇了人類對(duì)自然界的消極影響，加大了人類危害自身生存的可能性。比可以說(shuō)，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)不可忽視的一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)源。為了應(yīng)對(duì)這一危機(jī)局面，學(xué)術(shù)界對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)的探討早已提上日程。本文在總結(jié)中外學(xué)者研究成果基礎(chǔ)上，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、科技風(fēng)險(xiǎn)及其特征進(jìn)行界定，對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)的種類進(jìn)行辨別，特別是對(duì)于科技風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的諸多不確定性因素進(jìn)行重點(diǎn)闡述。風(fēng)險(xiǎn)是科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在屬性，科技風(fēng)險(xiǎn)不可能完全消除，但我們希望通過(guò)政府以及社會(huì)各界多方面共同努力，將科學(xué)技術(shù)所造成的風(fēng)險(xiǎn)降到最低，從而促進(jìn)人類社會(huì)和諧、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)險(xiǎn)；科技風(fēng)險(xiǎn)；產(chǎn)生原因

1.風(fēng)險(xiǎn)及科技風(fēng)險(xiǎn)

關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的爭(zhēng)論是從20世紀(jì)50年代開始的，它最早起源于對(duì)與環(huán)境相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)事件的討論，由此社會(huì)作為全球范圍內(nèi)的一個(gè)整體首次出現(xiàn)在與人類安全的爭(zhēng)論中。專家們的爭(zhēng)論使我們有機(jī)會(huì)從實(shí)質(zhì)和符號(hào)形式上都能夠接觸到風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)象。

風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵:

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵還沒有統(tǒng)一的定義，由于對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的理解和認(rèn)識(shí)程度不同，或?qū)︼L(fēng)險(xiǎn)的研究的角度不同，不同的學(xué)者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)有著不同的解釋，筆者歸納為以下幾種代表性觀點(diǎn)。

第一，風(fēng)險(xiǎn)是指對(duì)未來(lái)發(fā)生結(jié)果的不確定性?；旧纤械膶＜覍W(xué)者都認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)是一種對(duì)未來(lái)結(jié)果的不確定性，貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》中明確指出，風(fēng)險(xiǎn)這個(gè)概念與可能性和不確定性概念是分不開的。但是認(rèn)同風(fēng)險(xiǎn)僅僅只包括這一個(gè)含義的人就非常少了。威廉姆斯就是其中一個(gè)，在社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005年新編的《全球化與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》中，主編薛曉源、周戰(zhàn)超集選了烏爾里希貝克和威廉姆斯《關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的對(duì)話》。在這篇文章中，威廉姆斯將風(fēng)險(xiǎn)定義為在給定的條件和某一特定的時(shí)期，未來(lái)結(jié)果的變動(dòng)。

第二，風(fēng)險(xiǎn)是指對(duì)未來(lái)?yè)p失發(fā)生的不確定性。這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)傳播最廣，傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)主要是局部性的和區(qū)域性的，主要對(duì)社會(huì)生活的某個(gè)方面產(chǎn)生影響，科技風(fēng)險(xiǎn)卻具有全球性，會(huì)影響到社會(huì)生活的各個(gè)方面，甚至對(duì)整個(gè)人類的生存和發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，如放射性物質(zhì)的泄漏、溫室效應(yīng)導(dǎo)致的全球氣候變化等危害。

第三，有限可控性。所謂可控性是指某人可以通過(guò)自己的行為來(lái)避免災(zāi)難和危險(xiǎn)的可能性，問(wèn)題不僅在于風(fēng)險(xiǎn)能否被控制，還在于控制風(fēng)險(xiǎn)的困難和昂貴程度。從風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)與控制的角度而言，科技風(fēng)險(xiǎn)具有更大的人為性和不可控性。吉登斯認(rèn)為，人為風(fēng)險(xiǎn)是現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)的主要形式。一是人類發(fā)明的技術(shù)、制度安排以及作出的各種決策和行為都有可能帶有風(fēng)險(xiǎn)。二是人類的行為加重了自然界本身具有的風(fēng)險(xiǎn)，人類為了改善生產(chǎn)和生活破壞了自然環(huán)境和自然規(guī)律，從而引發(fā)了一系列社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，而且人和物的流動(dòng)造成了風(fēng)險(xiǎn)的擴(kuò)散和轉(zhuǎn)移，比如疾病的傳染。

第四，關(guān)聯(lián)效應(yīng)性?，F(xiàn)代科技的風(fēng)險(xiǎn)不再是孤立的，而是擴(kuò)散和相互聯(lián)系的。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的風(fēng)險(xiǎn)更多的是全球性的、跨區(qū)域的，對(duì)多數(shù)人甚至整個(gè)人類構(gòu)成威脅?，F(xiàn)代性社會(huì)是科技高度發(fā)達(dá)全球普遍聯(lián)系的社會(huì)，科技風(fēng)險(xiǎn)在全球化網(wǎng)絡(luò)中比以往社會(huì)更加快速的傳播，這種史無(wú)前例的擴(kuò)散使“與自我無(wú)關(guān)”的他人消失，使全球各個(gè)民族、國(guó)家和區(qū)域不再相互分離?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界、科技風(fēng)險(xiǎn)也無(wú)國(guó)界，就規(guī)模和范圍來(lái)看，現(xiàn)代交通和通訊手段使科技的傳播和擴(kuò)散更加便捷，相應(yīng)的，科技帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)散也更加迅速。

2.現(xiàn)代社會(huì)科技風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的原因

科學(xué)技術(shù)作為一項(xiàng)社會(huì)化的活動(dòng)，與其有關(guān)的因素有很多，科技發(fā)展本身的不確定性、人類社會(huì)發(fā)展的不確定性以及人類道德取向的不確定性是致使科技風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的主要原因。

2.1現(xiàn)代科技發(fā)展本身的不確定性

科技發(fā)展的不確定性來(lái)自于科技的兩面性，正如喬治·薩頓概括的那樣:“就建設(shè)性而言，科學(xué)的精神是最強(qiáng)的力量，就破壞性而論，它也是最強(qiáng)的力量。”科技風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生在很大程度上正是來(lái)自于科技本身的不確定性，這種不確定性具體體現(xiàn)在三個(gè)方面，即科學(xué)知識(shí)的相對(duì)真理性、科技開發(fā)活動(dòng)以及科技成果在使用后的不確定性。

2.1.1科學(xué)知識(shí)的相對(duì)真理性

科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程是一種從已知出發(fā)探求未知世界的認(rèn)知活動(dòng)。然而在無(wú)限發(fā)展的整個(gè)世界中，人類作為不完善的觀察者，其實(shí)踐范圍和認(rèn)識(shí)能力是有限的，所以通過(guò)實(shí)驗(yàn)等手段獲得的科學(xué)知識(shí)只具有相對(duì)的真理性，還沒有達(dá)到全面認(rèn)識(shí)世界的程度?？茖W(xué)家對(duì)即將進(jìn)行的科學(xué)實(shí)驗(yàn)等都是基于不完備的信息做出的，其中一定包含著某些不確定性，也就是說(shuō)科學(xué)知識(shí)只有概率意義上的真理性或確定性。

2.1.2科技成果在使用后的不確定性

科技成果在使用后有直接后果和間接后果之分。對(duì)于那些具有前瞻性質(zhì)的科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，其所引起的直接的不良后果會(huì)很小，然而對(duì)間接后果進(jìn)行分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于初始條件變化、作用時(shí)空轉(zhuǎn)移、人們認(rèn)識(shí)水平不斷提高以及社會(huì)變遷等多種因素的復(fù)雜作用，即便是前瞻性的科學(xué)研究依然會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生難以預(yù)測(cè)的不良影響，這種影響常常是帶有延緩效應(yīng)滯后發(fā)作的特征?？梢哉f(shuō)，這種間接后果或者說(shuō)這種科技應(yīng)用的延緩效應(yīng)為社會(huì)帶來(lái)了潛在的、較難預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)。例如塑料袋的使用。

2.2人類社會(huì)發(fā)展的不確定性

科技風(fēng)險(xiǎn)不僅與科學(xué)技術(shù)自身的性質(zhì)有關(guān)，同時(shí)也是人類社會(huì)不斷發(fā)展影響的結(jié)果?？萍紴槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展提供了前所未有的契機(jī)，而人類社會(huì)的方方面面也影響著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也為科技風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生埋下了隱形的危機(jī)。本文主要分析兩個(gè)重要方面，分別是全球化與制度因素對(duì)催生科技風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的原因。

2.2.1全球化將科技風(fēng)險(xiǎn)范圍擴(kuò)大

全球化是當(dāng)代社會(huì)的顯著特征之一。在這個(gè)全球化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)作為一種社會(huì)化的活動(dòng)及其成果，不僅僅是科學(xué)家個(gè)人為滿足好奇心而進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)，也不單純是科學(xué)家之間互動(dòng)的社會(huì)行為，而是與社會(huì)物質(zhì)和文化條件密切相關(guān)，有組織、制度化、大規(guī)模的科技知識(shí)和產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)。而由科技引發(fā)的核風(fēng)險(xiǎn)、化學(xué)產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)、基因工程風(fēng)險(xiǎn)、生態(tài)災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)、高傳染性疾病風(fēng)險(xiǎn)等等，不僅僅限于此時(shí)此地，而是經(jīng)常構(gòu)成一種無(wú)法彌補(bǔ)的，并帶有全球性損害的災(zāi)難?？梢哉f(shuō)，全球化不僅大大增加了科技風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源，而且放大了科技風(fēng)險(xiǎn)的影響和潛在后果，改變了傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)空結(jié)構(gòu)。

2.2.2社會(huì)制度的潛在影響

科學(xué)技術(shù)作為一種社會(huì)建構(gòu)，科學(xué)活動(dòng)也不只是簡(jiǎn)單的科學(xué)家的科學(xué)實(shí)踐，而更多的是帶有政府、國(guó)家制度影響的色彩，這也成為了科技風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的一個(gè)因素。

第一，科學(xué)技術(shù)成為一種統(tǒng)治方式。以馬爾庫(kù)塞為代表的法蘭克福學(xué)派對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了論證，他們看到了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的重大政治功能，并把焦點(diǎn)集中在消極的政治效應(yīng)方面；注意到當(dāng)代資本主義在社會(huì)控制的形態(tài)、方式上的變化，尖銳地揭露了資產(chǎn)階級(jí)利用科學(xué)技術(shù)來(lái)維護(hù)自己統(tǒng)治的事實(shí)。

第二，自然資源的資本化運(yùn)動(dòng)。資本的本性是追求最大利潤(rùn)，為了攫取最大利潤(rùn)，資本不僅將世界萬(wàn)物都轉(zhuǎn)變成商品，成為獲取利潤(rùn)的材料、手段，而且只關(guān)心生產(chǎn)的最近的、最直接的有益效果，完全忽視那些由于逐漸的重復(fù)和積累而發(fā)生作用的進(jìn)一步的后果。

第三，國(guó)際舊格局下的技術(shù)霸權(quán)主義盛行。在國(guó)際舊格局下，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，其科研水平和科研設(shè)施都比較先進(jìn)，占有一定的科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢(shì)。在與發(fā)展中國(guó)家交往過(guò)程中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家往往會(huì)趨利避害，利用自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，推行技術(shù)霸權(quán)主義。

2.3人類道德取向的不確定性

科學(xué)技術(shù)活動(dòng)是以人類為主體的活動(dòng)，會(huì)受到人類價(jià)值取向的影響。如今社會(huì)中的科技倫理失范和生態(tài)危機(jī)等一系列問(wèn)題，也一定程度源自人類科技功利主義等原因的影響，給人類社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展和自然生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)。

2.3.1科學(xué)主體的價(jià)值偏差

隨著技術(shù)手段的不斷加強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)的巨大威力顯現(xiàn)發(fā)熱同時(shí)，在人類社會(huì)中出現(xiàn)了認(rèn)為科學(xué)萬(wàn)能的科學(xué)主義思潮，以及用“人類中心主義觀點(diǎn)”來(lái)看待人與自然關(guān)系的傾向。由于過(guò)度地張揚(yáng)科學(xué)技術(shù)的功能、人的主體性，使得現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了許多的科技風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，科學(xué)技術(shù)在處理這些問(wèn)題時(shí)，又顯得無(wú)能為力，這是對(duì)人類價(jià)值取向的一種沖擊。

由人對(duì)科學(xué)技術(shù)的主觀道德態(tài)度可以知道，一項(xiàng)具體的科技活動(dòng)在其“真”與“善”之間存在著種種不確定的因素，也就是說(shuō)，作為科技主體的人的道德價(jià)值取向的不堅(jiān)定，同一科技成果被什么人使用，用于何目的，怎樣運(yùn)用，這些都是不確定的?？傊萍际欠癖挥糜凇吧啤钡哪康牟⒉淮_定，某項(xiàng)技術(shù)被直接運(yùn)用于與人類利益相對(duì)立的另一端也很有可能。所以科學(xué)主體的價(jià)值偏差或道德?lián)u擺，是科技在人文精神層次上產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)的根源。

2.3.2人類對(duì)科學(xué)技術(shù)的功利性追求

恩格斯曾預(yù)言：“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這句話既指出了社會(huì)需求對(duì)科技的推動(dòng)作用，也可以理解為人類社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的功利性追求。在商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，成為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。科學(xué)功利主義在促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)合方面起到了導(dǎo)向作用，為科技本身的發(fā)展提供了持久的動(dòng)力。但如果片面、狹隘的理解和運(yùn)用科學(xué)功利主義，則會(huì)導(dǎo)致只偏重物質(zhì)性、經(jīng)濟(jì)性的短期功利。

對(duì)于科技工作者個(gè)人來(lái)說(shuō)，也存在著廣泛的科學(xué)功利。科技工作者作為從事科學(xué)研究活動(dòng)的專業(yè)人員，也會(huì)受到社會(huì)中功利主義因素的腐蝕。他們過(guò)分看重自己的聲譽(yù)、地位及生活工作條件，表現(xiàn)得急于求成或不恰當(dāng)?shù)乩玫匚慌c資源優(yōu)勢(shì)，或?qū)€(gè)人成就不恰當(dāng)?shù)刂糜谏鐣?huì)利益之上，為了一己之利不惜鋌而走險(xiǎn)釀造社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。英國(guó)哲學(xué)家邊沁曾對(duì)功利主義的原則作過(guò)精辟的論述:“當(dāng)我們對(duì)任何一種行為予以贊成或不贊成的時(shí)候，我們是看該行為是增進(jìn)還是減少當(dāng)事人的幸福?！盵1]可見，如果在科技功利的氛圍下從事科研活動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致盲目的競(jìng)爭(zhēng)，增加科技產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)率。

2.3.3科技理性與價(jià)值理性的分離

伴隨著科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用越來(lái)越大，科技理性的作用和地位得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。伽達(dá)默爾說(shuō)道，“當(dāng)自然科學(xué)的勝利進(jìn)程在19世紀(jì)統(tǒng)治了一般的思想，歷史科學(xué)本身便受到如此強(qiáng)烈的影響，以致實(shí)踐哲學(xué)的傳統(tǒng)完全落了下風(fēng)?！盵2]從而使得“人們對(duì)于整個(gè)宇宙的觀念改變了，因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到人類與其周圍的世界，一樣服從同樣的物理定律與過(guò)程，不能與世界分開來(lái)考慮，而觀察、歸納、演繹與實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法，不但可應(yīng)用于純科學(xué)原來(lái)的題材，而且在人類思想與行為的各種不同領(lǐng)域里差不多都可應(yīng)用”。[3]在科技理性強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的同時(shí)，以價(jià)值理性為核心人文主義者們則極力維護(hù)自身的地位，并在某些方否定科學(xué)主義所提倡的科學(xué)方法，從而導(dǎo)致科技理與價(jià)值理性的進(jìn)一步分離。

總之，從科技風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的原因來(lái)看，科技風(fēng)險(xiǎn)是不能完全避免的，并且現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，會(huì)使科技風(fēng)險(xiǎn)層出不窮，日益增加。由于科學(xué)技術(shù)本身的高度復(fù)雜性和不確定性，以及人類社會(huì)以及人類道德取向?qū)萍硷L(fēng)險(xiǎn)影響的性，使得科技風(fēng)險(xiǎn)不同于社會(huì)中的其它風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)科技風(fēng)險(xiǎn)，我們既不能掉以輕心，又不能喪失信心，應(yīng)該努力尋找一些措施，盡量降低科技風(fēng)險(xiǎn)的頻度和危害度。 [科]

【參考文獻(xiàn)】

［１］路甬祥.關(guān)于科學(xué)倫理的思考[J].2003科學(xué)發(fā)展報(bào)告，科學(xué)出版社，2003:96.

［２］劉大椿.科技哲學(xué)導(dǎo)論[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000:23.

［３］丹皮爾.科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系[M].李珩譯.北京:商務(wù)印書館，1975:283.