【摘 要】創(chuàng)新馬克思主義技術(shù)異化邏輯時(shí)，有必要對(duì)科學(xué)與技術(shù)的概念進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。認(rèn)為：技術(shù)自主的本質(zhì)是資本主義對(duì)資本自主導(dǎo)致的技術(shù)異化責(zé)任的推脫。

【關(guān)鍵詞】技術(shù)自主論；資本自主；必然技術(shù)；偶然技術(shù)

西方科技異化的理論多與資本主義意識(shí)形態(tài)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在關(guān)注西方技術(shù)異化理論時(shí)，一定要看清其所包含的階級(jí)屬性。只有明確了其階級(jí)屬性，才能合理創(chuàng)新馬克思主義的技術(shù)異化邏輯，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)下技術(shù)自主論的超越。

1.再論科學(xué)與技術(shù)

在創(chuàng)新馬克思主義技術(shù)異化邏輯時(shí)，有必要對(duì)科學(xué)與技術(shù)的概念進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。技術(shù)是一種現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，這種活動(dòng)由人的需要促成，這一促成過(guò)程是以經(jīng)驗(yàn)來(lái)加以支撐。因此技術(shù)是一種以需要而造成的經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)上的生成。也正是這種生成方式使得技術(shù)可以做到變異進(jìn)化，即一種技術(shù)出現(xiàn)，當(dāng)它與其它經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，便會(huì)形成一種不同于這一技術(shù)的新技術(shù)，這種新技術(shù)往往比舊技術(shù)更高級(jí)。例如：火使用的技術(shù)與泥土結(jié)合便會(huì)產(chǎn)生制陶技術(shù)，由于制陶技術(shù)是產(chǎn)生于火使用的技術(shù)之上的，這兩種技術(shù)又有本質(zhì)區(qū)別，因此，可稱(chēng)之為變異進(jìn)化。然而技術(shù)的變異進(jìn)化是無(wú)方向的。在它自身意義上說(shuō)是偶然的，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)卻是必然的，因?yàn)?，技術(shù)的使用必然依靠其他方面的經(jīng)驗(yàn)，即技術(shù)在被人使用過(guò)程中會(huì)摻雜其他方面的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)，排除了這一點(diǎn)就排除了事物的普遍聯(lián)系性，使得技術(shù)孤立，就失去了存在的意義與基礎(chǔ)，更談不上變異進(jìn)化。正因?yàn)槿绱思夹g(shù)與其他經(jīng)驗(yàn)的組合是偶然的，那么技術(shù)的變異進(jìn)化就是偶然的，但是這種偶然性之中卻又包含了人選擇的必然性，凡是人認(rèn)為能滿(mǎn)足自己需要，至少在當(dāng)時(shí)情況下能滿(mǎn)足需要的，那么這一技術(shù)便被保存下來(lái)了，保存下來(lái)的技術(shù)是必然技術(shù)，遺棄的技術(shù)稱(chēng)作偶然技術(shù)。

科學(xué)是一種更為普遍的經(jīng)驗(yàn)，是一種理性的認(rèn)識(shí)，它深入事物的本質(zhì)，但是科學(xué)只是一種認(rèn)識(shí)或者說(shuō)只能是理性思維的東西，服從于物質(zhì)范疇。客觀規(guī)律的確定性、唯一性是科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。然而只有基礎(chǔ)，科學(xué)仍然不能被孵化，它只是科學(xué)出現(xiàn)的必要條件，而非充要條件。因此，在對(duì)科學(xué)比較發(fā)達(dá)的西方來(lái)探尋科學(xué)出現(xiàn)的契機(jī)是必要的，在那里會(huì)發(fā)現(xiàn)古希臘的科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的。因此，哲學(xué)的好奇性包含了科學(xué)的好奇性。這種好奇性才是科學(xué)得以發(fā)展的最初的、基本的動(dòng)力。①同時(shí)，最初科學(xué)的好奇性使得科學(xué)缺乏實(shí)用精神，因而它是自由的。所以科學(xué)的第一種形式或者說(shuō)主要形式是結(jié)果，即對(duì)自然認(rèn)識(shí)的結(jié)果。正因如此，科學(xué)并不是一種力量，但它隱藏著力量的起點(diǎn)，這是科學(xué)的另一屬性，也是科學(xué)異化的種子。因此，它蘊(yùn)含力量或者說(shuō)蘊(yùn)含科學(xué)改變世界的部分，只是科學(xué)這一整體中的一個(gè)部分。能改變世界的科學(xué)可以技術(shù)化②或者是已經(jīng)被技術(shù)化了的科學(xué)。因此，技術(shù)是科學(xué)中一部分的現(xiàn)實(shí)，不等同于科學(xué)。

最后，技術(shù)是必然性的，它包含了實(shí)踐的目的性，科學(xué)是思維性的存在，對(duì)自然界好奇心的滿(mǎn)足是它的目的，確切地說(shuō)：好奇心是科學(xué)之母，客觀自然是科學(xué)之父?？茖W(xué)之中抽象的存在只能因人的需要才能轉(zhuǎn)化為技術(shù)，成為力量，這是科學(xué)的主要特征之一。

2.技術(shù)自主的本質(zhì)：對(duì)資本自主③導(dǎo)致的技術(shù)異化責(zé)任的推脫

馬克思主義視閾下的科技異化生成觀。

隨著技術(shù)的變異進(jìn)化和科學(xué)作為技術(shù)開(kāi)發(fā)的材料對(duì)技術(shù)的促進(jìn)作用，社會(huì)生產(chǎn)力得以飛速提高，社會(huì)分工加劇，從而造成了一定程度上技術(shù)被不同團(tuán)體和個(gè)人所獨(dú)享，技術(shù)有了“私人”的性質(zhì)，資本強(qiáng)化了技術(shù)的“私人”性，起初這種“私人”性在資本主義初期還是符合生產(chǎn)的社會(huì)化的，但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，技術(shù)把資本進(jìn)一步聚集，資本的力量強(qiáng)大起來(lái)，以資本支持的“科學(xué)研究越來(lái)越以技術(shù)為中心，”于是資本把從屬于人對(duì)必然技術(shù)保存的必然轉(zhuǎn)換成資本系統(tǒng)中資本增殖對(duì)技術(shù)④保存的必然了，技術(shù)從此服從于資本增殖，擺脫了人主動(dòng)選擇的前提，技術(shù)成了資本的需要。因此，資本之下的技術(shù)開(kāi)始了第一次異化：技術(shù)服從于資本增殖，人的需要成了技術(shù)目的中次要的東西。第二，技術(shù)開(kāi)始支配科學(xué)也就是說(shuō)科學(xué)成了技術(shù)的直接目的，技術(shù)利用自身去探索科學(xué)，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，便又會(huì)被引向技術(shù)，而這些技術(shù)往往是服從資本的，于是科學(xué)這種因自由、好奇而生的東西也被技術(shù)捕獲了，作為科學(xué)的部分的技術(shù)反而成了科學(xué)這一整體的主人，科學(xué)因技術(shù)的鉗制而消失了其自由的本性。因此，科學(xué)知識(shí)必須通過(guò)技術(shù)來(lái)獲得自身的合法性與價(jià)值。同時(shí)，資本的欲望造成了預(yù)期的技術(shù)，這種預(yù)期不斷要求科學(xué)給予支撐，科學(xué)在此意義上又獲得了前進(jìn)的動(dòng)力。資本之下的技術(shù)瓦解了科學(xué)的本來(lái)內(nèi)涵，賦予了科學(xué)第二次的帶有資本屬性的生命。至此，資本造成的技術(shù)異化進(jìn)一步造成了科學(xué)的異化，資本把科學(xué)與技術(shù)都納入到了自己的帳下，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的這個(gè)階段上科技異化了。

人類(lèi)社會(huì)的存在是不能離開(kāi)自然界的，資本系統(tǒng)下的科技異化必然會(huì)對(duì)自然界產(chǎn)生作用，而且這種作用不以自然為目的，它仍然是服從資本的，但是科學(xué)知識(shí)作為概念體系的存在，它自己（下轉(zhuǎn)第23頁(yè)）（上接第31頁(yè)）沒(méi)有改造自然的力量，因此，對(duì)于自然界只有技術(shù)的作用，但是，資本主義的技術(shù)與科學(xué)是緊密相連的，科學(xué)深入事物本質(zhì)的特點(diǎn)使得技術(shù)在微觀層次上獲得了多樣性⑤，這種多樣性體現(xiàn)在整個(gè)技術(shù)被分為四種基本技術(shù)：廣義的機(jī)械技術(shù)、物理技術(shù)、化工技術(shù)、生物技術(shù)。這四種技術(shù)都是由低級(jí)發(fā)展到高級(jí)，同時(shí)由簡(jiǎn)單發(fā)展到復(fù)雜的。顯而易見(jiàn)，這四種技術(shù)最初總體水平上都是經(jīng)驗(yàn)性的而非科學(xué)性的，是屬于資本主義以前社會(huì)的，資本主義使科學(xué)服從于技術(shù)以后，這四種技術(shù)都由于資本對(duì)科學(xué)的支持而取得了飛速的發(fā)展，技術(shù)利用科學(xué)對(duì)事物的改造也深入到了事物的本質(zhì)，而不再只停留于形式。例如，化學(xué)品的生產(chǎn)，變異植物的培育等，這些都使事物的本質(zhì)發(fā)生了改變，這種改變既迅速又多樣，自然界在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法消化與應(yīng)對(duì)這些突如其來(lái)的大量新生事物，于是出現(xiàn)了矛盾：自然演化的漫長(zhǎng)性與科技改造自然的快速性。這種矛盾使得地球“生病了”?？茖W(xué)與技術(shù)對(duì)于自然界來(lái)說(shuō)異化了。 [科]