摘 要：教書(shū)育人是每一位教師都應(yīng)盡的基本職責(zé)， 因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師不僅要把最前沿的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要做好育人工作。但是，目前還有部分經(jīng)濟(jì)學(xué)教師把教書(shū)與育人分割開(kāi)來(lái)，沒(méi)有意識(shí)到教書(shū)育人的重要意義，不能正確理解二者的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)教師要正確理解教書(shū)育人的意義，同時(shí)在教學(xué)工作中提高教書(shū)育人的能力。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；教書(shū)育人；高等教育

中圖分類號(hào)：F0-4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）29-0256-02

教書(shū)育人是大學(xué)教師的根本責(zé)任和使命所在，韓愈在《師說(shuō)》中提到“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，教師除了教書(shū)之外，更要育人。教師法第三條指出，“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！苯虝?shū)育人不僅是思想道德課程教師的事情，也是專業(yè)課教師的責(zé)任。

一、教書(shū)育人的重要性

我國(guó)高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的“四有人才”，這要求廣大教師不僅要把最前沿的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要做好育人工作，決不能把自己只當(dāng)成教書(shū)匠，而要成為教育家。因此，每個(gè)教師都要意識(shí)到教書(shū)育人的重要性，引導(dǎo)學(xué)生走上正確的成長(zhǎng)道路。如今，決定一個(gè)國(guó)家和民族競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素是人力資源的數(shù)量和質(zhì)量，而這些又主要依賴于教育。高等教育是學(xué)校教育的最高層次，大學(xué)生更是未來(lái)的頂梁柱，其道德素質(zhì)的高低在一定程度上直接決定著國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)。大學(xué)生固然要學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識(shí)，但更重要的是要學(xué)會(huì)做人。大學(xué)生如果沒(méi)有良好的思想道德作保障，要么無(wú)法攀登科學(xué)高峰，要么即使掌握了一定的知識(shí)技能卻不為社會(huì)服務(wù)，甚至可能會(huì)危害社會(huì)?！坝械聼o(wú)才”固然要不得，“有才無(wú)德”更不可取。這就要求高校教師首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，這是高校教師的首要任務(wù)。

對(duì)于所有的高校來(lái)說(shuō)，教學(xué)固然是中心工作，但這只是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人，教師正是這個(gè)神圣使命的承擔(dān)者?！敖虝?shū)育人”要從“教書(shū)”和“育人”兩個(gè)方面進(jìn)行理解，“教書(shū)”是文化知識(shí)的傳遞過(guò)程，是學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程；“育人”則是影響學(xué)生情感因素的過(guò)程，是學(xué)習(xí)做人的過(guò)程。教書(shū)和育人是矛盾的兩個(gè)方面，是一個(gè)統(tǒng)一體，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。教書(shū)本身就是育人，教師在教學(xué)過(guò)程中必然帶有一定的政治觀念、價(jià)值觀念和道德觀念，這些觀念在很大程度上左右著學(xué)生的政治思想觀念。高校教師在教學(xué)過(guò)程中既要重視智育，更要重視德育，真正做到在教書(shū)中育人，在育人中教書(shū)，從而達(dá)到教書(shū)育人的統(tǒng)一，教書(shū)和育人緊密結(jié)合的結(jié)果必然是學(xué)生的德才兼?zhèn)?。一名?yōu)秀的教師絕不僅是“教書(shū)匠”和傳授知識(shí)的“工具’，更是學(xué)生生活的導(dǎo)師，是學(xué)生做人的領(lǐng)路人。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)中教書(shū)與育人存在的問(wèn)題

目前，在高校和經(jīng)濟(jì)學(xué)教師中存在著對(duì)教書(shū)育人不正確的理解和認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了在工作和教學(xué)中的失誤。極少數(shù)教師把職業(yè)當(dāng)做謀生手段，缺乏教書(shū)育人的責(zé)任感和敬業(yè)精神，教學(xué)不認(rèn)真，隨意性大，甚至散發(fā)一些錯(cuò)誤的輿論和觀點(diǎn)。另一些教師把育人與教書(shū)對(duì)立起來(lái)，在課堂上僅講授知識(shí)，認(rèn)為育人是班主任或輔導(dǎo)員的事，與己無(wú)關(guān)。還有一部分教師雖然重視教學(xué)過(guò)程，也能對(duì)學(xué)生身心各方面的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，但還不夠充分。造成以上情況的原因主要有以下幾條。

（一）學(xué)校對(duì)教師的考核制度不完善

大部分學(xué)校對(duì)教師的考核是以完成工作量為標(biāo)準(zhǔn)的，根據(jù)教師上課課時(shí)的多少來(lái)支付相應(yīng)薪酬，而忽略了育人的效果。教師為了增加收入，拼命多上課，花在育人方面的時(shí)間自然少了。這樣的教師只是教書(shū)匠，而不是教育家。

（二）上課班級(jí)人數(shù)太多

一些學(xué)校由于師資力量有限，部分專業(yè)師生比嚴(yán)重失衡。為減輕教師負(fù)荷，不得不大班授課，上課班級(jí)人數(shù)設(shè)置超過(guò)200人，上課的教室也多采用大教室。坐在后面的學(xué)生可能因此看不清、聽(tīng)不見(jiàn)，與教師的交流就更少了。教師還沒(méi)來(lái)得及認(rèn)識(shí)每個(gè)學(xué)生，已經(jīng)到期末了，更談不上教育學(xué)生了。

（三）教師意識(shí)淡薄

一部分年輕教師教育觀念不強(qiáng)，加上經(jīng)濟(jì)壓力較大，只顧著多上課來(lái)養(yǎng)家糊口，整日忙于備課上課，無(wú)暇顧及對(duì)學(xué)生的教育?？杀氖牵@些教師還沒(méi)有意識(shí)到其嚴(yán)重性，反而以上課量多為榮，拼命地要課上，甚至上一些非本專業(yè)的課程。誠(chéng)然，各門(mén)課程之間具有相關(guān)性，年輕教師的學(xué)習(xí)能力又很強(qiáng)。但是有些教師上課前匆匆瀏覽一遍課本，就堂而皇之地去上課了。自己還一知半解呢，更別提教學(xué)生了，對(duì)學(xué)生的教育更是連想都沒(méi)想過(guò)。

“重教重育”，這是教師職業(yè)道德“從心所欲，不逾矩”的最高境界。這些教師能深刻地認(rèn)識(shí)到教育在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的戰(zhàn)略地位和對(duì)人的全面發(fā)展的重要意義，對(duì)教育事業(yè)忠貞不渝、無(wú)私奉獻(xiàn)。他們既重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授，又重視學(xué)生的能力培養(yǎng)、心理輔導(dǎo)、品德發(fā)展；既尊重學(xué)生的主體地位，又注重教學(xué)過(guò)程控制和教學(xué)相長(zhǎng)；還以自己崇高的行為風(fēng)范對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展產(chǎn)生著積極而深遠(yuǎn)的影響。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)加強(qiáng)教書(shū)育人的對(duì)策

針對(duì)以上原因，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中要想真正做到教書(shū)育人，需要從以下幾個(gè)方面著手。

（一）加強(qiáng)對(duì)高校教師的教育

高校教師只有牢固樹(shù)立堅(jiān)定的、共同的理想信念，保持清醒的政治頭腦，才能具有較高的政治敏銳性、鑒別力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。而要有堅(jiān)定的政治信念，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。應(yīng)充分利用政治學(xué)習(xí)、形勢(shì)報(bào)告、英模報(bào)告等多種形式對(duì)教師進(jìn)行理論武裝，引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)履行應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)。要使教師真正做到教書(shū)育人，只有使職業(yè)道德規(guī)范成為教師隊(duì)伍的一種內(nèi)在的思想意識(shí)，才使教師長(zhǎng)久保持責(zé)任感。高校的師德建設(shè)，僅停留在教育層面還不夠，還必須有機(jī)制來(lái)約束。要從外部來(lái)規(guī)范教師的行為，使他們不會(huì)輕易觸犯約束機(jī)制。身教重于言教，教師必須在道德、情操、品行、作風(fēng)、學(xué)識(shí)等方面成為學(xué)生的楷模，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。一個(gè)具有高尚情操的教師，他的所作所為對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種無(wú)形的教育力量，可以使學(xué)生在內(nèi)在力量的推動(dòng)下，積極向上，健康成長(zhǎng)。嚴(yán)于律己，以身作則，為人師表，做學(xué)生的表率，這是每個(gè)教師的責(zé)任。

（二）努力提高教學(xué)質(zhì)量

教師要認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)不僅是學(xué)生獲得知識(shí)的主要陣地，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要場(chǎng)所。積極改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，認(rèn)真研究學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)性地采用合適的方式指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)。要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外，教師在教學(xué)中要積極創(chuàng)新，只有教育的創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的學(xué)生。作為教書(shū)育人的教育工作者應(yīng)身體力行，努力探索有效教育的新途徑。不要禁錮于昨天的經(jīng)驗(yàn)，不要用一成不變的模式來(lái)約束自己，要研究適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，要體現(xiàn)教師的個(gè)性化，這樣能夠更有助于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。要不斷加強(qiáng)專業(yè)課程改革的研究，增加教師技能培養(yǎng)課程的比重，讓學(xué)生通曉各個(gè)學(xué)科內(nèi)部的教育教學(xué)方法，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)基本教學(xué)理論、技能和專業(yè)教學(xué)理論、技能的協(xié)調(diào)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)傳授學(xué)生最新的知識(shí)，舉一些學(xué)生熟悉的例子，吸引學(xué)生對(duì)課程感興趣。在講課的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生如何做人。實(shí)踐證明，高質(zhì)量的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品德有很大的促進(jìn)作用。

（三）對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心

在高等學(xué)校師生的矛盾關(guān)系中，教師是主導(dǎo)方面，全心全意熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是做好育人工作的前提。教師只有對(duì)學(xué)生懷有深厚的感情，才能做到誨人不倦，形成師生間愛(ài)的交流，架起相互溝通和依賴的橋梁，實(shí)現(xiàn)最佳的育人效果。教師的愛(ài)是溝通學(xué)生心靈的橋梁。教學(xué)不是一種說(shuō)教，教師不能把自己頭腦中的觀點(diǎn)和知識(shí)硬塞到學(xué)生頭腦里。教學(xué)是師生情感相互交流的過(guò)程，教師的愛(ài)是培養(yǎng)學(xué)生具有高尚品德的重要手段。高尚的品德不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，它需要用愛(ài)來(lái)培養(yǎng)和陶冶。高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)了解大學(xué)生的年齡、心理和個(gè)性特征及其形成發(fā)展的規(guī)律，了解他們所關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題等，以便用科學(xué)的理論、先進(jìn)的方法和手段去完成培養(yǎng)人才的任務(wù)。教師要熱愛(ài)學(xué)生，要關(guān)心學(xué)生的全面成長(zhǎng)。不能只關(guān)心學(xué)習(xí)好的學(xué)生，要從多方面關(guān)心學(xué)生，既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又要關(guān)心學(xué)生的精神生活。要教會(huì)學(xué)生做人的道理，特別要關(guān)心學(xué)生的身心健康，使學(xué)生保持積極向上的心態(tài)，讓他們健康成長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)教師要以滿腔的熱情、樂(lè)觀的人生態(tài)度和高度的社會(huì)責(zé)任感投入到教育事業(yè)中去，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，把自己的全部心血和才華奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。

（四）身體力行

教師要以自己的言行、品行等去影響教育學(xué)生，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己帶頭不做，這種言傳身教更有感召力和說(shuō)服力。在實(shí)際工作中，青年學(xué)生對(duì)教師不僅聽(tīng)其言，而且要觀其行，教師若不重視自身品德的修養(yǎng)，言行不一，學(xué)生對(duì)其關(guān)于做人的教誨就難以信服，甚至還會(huì)產(chǎn)生逆反心理。教師只有率先垂范，才能有資格教育和規(guī)范學(xué)生的言行，才能發(fā)揮榜樣示范作用。教師的品行和精神內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。作為人類文明的傳遞者，高尚靈魂的塑造者，教師的人格水平客觀上要求達(dá)到人類文明發(fā)展的最高水平。教師是以整個(gè)人格來(lái)與教育對(duì)象接觸的，教師人格的完善，將會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生震撼力，而且這種力量的影響是深刻久遠(yuǎn)的。教書(shū)育人的效果在很大程度上取決于教師本身的人格力量，無(wú)論觀念更新，還是知識(shí)豐富都無(wú)以取代教師自身的人格力量。教師良好的人格在教書(shū)育人的過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)為一種獨(dú)特的魅力，學(xué)生一旦獲得了人生智慧，對(duì)學(xué)問(wèn)和人生就會(huì)有一種全新的感受和深層的把握，生存境界就會(huì)得到提升。

高校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都包含著育人的責(zé)任，各門(mén)課程的教學(xué)過(guò)程都應(yīng)將育人作為題中應(yīng)有之義，教師在傳播知識(shí)的同時(shí)，要注意結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟發(fā)和道德教育，特別是科學(xué)精神和道德精神的教育。每位經(jīng)濟(jì)學(xué)教師都要樹(shù)立自覺(jué)育人的意識(shí)。把思想教育、知識(shí)教育、啟發(fā)智慧這三者高度統(tǒng)一起來(lái)是教師的天職，能更好地做到教書(shū)與育人。

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[責(zé)任編輯 王 佳]