摘 要：當(dāng)前，隨著農(nóng)村社會(huì)分化的加速，農(nóng)民的思想觀念不斷趨于豐富和多元化。農(nóng)民思想觀念的分化會(huì)極大地影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。沒有農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無(wú)從談起。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民；觀念；分化；和諧村莊

中圖分類號(hào)： D422.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）29-0067-02

當(dāng)前，隨著農(nóng)村社會(huì)分化的加速，廣大農(nóng)民的思維方式、價(jià)值觀念、心態(tài)及行為發(fā)生了前所未有的變化，農(nóng)民的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效益意識(shí)和民主意識(shí)的增強(qiáng)，使農(nóng)民的思想變得異常復(fù)雜和活躍。農(nóng)民的觀念意識(shí)的變化將形成巨大的沖擊力，徹底摧垮幾千年來(lái)砌筑的小農(nóng)思想的堤壩，這為進(jìn)一步深化農(nóng)村改革，盡快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村城市化帶來(lái)巨大而深遠(yuǎn)的影響。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，思想觀念歸根結(jié)底是受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。農(nóng)民觀念結(jié)構(gòu)的變革是轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村社會(huì)各方面變化中最為激烈的變革，農(nóng)民思想觀念的分化會(huì)極大地影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的運(yùn)作，農(nóng)民多元觀念取向也會(huì)影響農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。在農(nóng)民觀念分化背景下，如何維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)行和諧村莊建設(shè)，是值得我們思考的問題。

一、現(xiàn)狀分析

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口眾多，自古農(nóng)民以農(nóng)業(yè)為本，保守求穩(wěn)，對(duì)土地依賴性強(qiáng)，相信命運(yùn)，認(rèn)同農(nóng)村節(jié)奏緩慢的生活。然而，改革開放以來(lái)，農(nóng)村社會(huì)分化的加速在農(nóng)民思想觀念和意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)中有所反映，尤其是隨著外來(lái)文化和城市文明的傳播，廣大農(nóng)民的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)不斷趨于豐富和多元化，一些與主流意識(shí)形態(tài)不同甚至相反的價(jià)值觀念大量涌現(xiàn)。一些農(nóng)民已經(jīng)不再安于“掙錢—蓋房—娶媳婦—生娃”的單純寧?kù)o的農(nóng)耕生活，相比之下，他們更傾向于感受城市現(xiàn)代的生活氣息，擁有較高的工資待遇、良好的工作環(huán)境，訴求基本的尊嚴(yán)和社會(huì)保障，并且還希望自己的子女能得到良好的受教育的機(jī)會(huì)。于是，一些農(nóng)民離開農(nóng)村到城市實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，新生代的農(nóng)民工強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，他們根據(jù)社會(huì)市場(chǎng)的需求進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，從而追求自身利益和尊嚴(yán)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和人們強(qiáng)烈的改變貧窮的愿望，激發(fā)許多青壯年農(nóng)民離開了魂?duì)繅?mèng)縈的土地，有的成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工，有的進(jìn)城打工、經(jīng)商、販運(yùn)。尤其是“80后”新一代青年農(nóng)民對(duì)土地的感情已經(jīng)淡漠，他們普遍認(rèn)為，“要想富得快、種田兼買賣”，從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)更易致富并有較高的社會(huì)地位，由此導(dǎo)致全國(guó)進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民越來(lái)越多。這些外出勞務(wù)的流動(dòng)大軍，一面勤勞致富，一面接受城市現(xiàn)代文明的洗禮，成為溝通城鄉(xiāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的信使，把城市文明帶回農(nóng)村。新文化、新觀念的觸角伸向農(nóng)村的每個(gè)角落，昔日農(nóng)民那種與土地渾然一體，生死相依的安土重遷觀念開始解體。在城市打拼的農(nóng)民有的依靠自己的聰明勤奮發(fā)財(cái)致富，他們享受城市多彩的生活，對(duì)土地不再有眷戀，甚至不希望承認(rèn)自己曾是個(gè)農(nóng)村人，他們回鄉(xiāng)后對(duì)同鄉(xiāng)人產(chǎn)生影響，從而致使更多的農(nóng)村人放棄農(nóng)耕生活，奔涌到城市；而有些農(nóng)民來(lái)到城市即使遇到失業(yè)的困難也不愿再回到農(nóng)村，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣于在城市的生活；還有些到城市打工的農(nóng)民渴求和城市人一樣享有同等的待遇，謀求公平的財(cái)富分配和同等的權(quán)利分享，他們不甘于忍辱負(fù)重、委曲求全地包攬苦、臟、累、險(xiǎn)等工作，“民工荒”、“農(nóng)民工上訪”現(xiàn)象的出現(xiàn)就是他們以自己的方式表現(xiàn)對(duì)城市歧視的不滿。留在農(nóng)村的農(nóng)民渴望城市的生活；到城市的農(nóng)村人即使受歧視也不愿回到農(nóng)村再?gòu)氖罗r(nóng)耕生活；在城市發(fā)財(cái)安家的農(nóng)民更不愿再回到過去，回到農(nóng)村……各種觀念與心理上的分化和沖突，將成為高速轉(zhuǎn)型期農(nóng)民行為越軌和農(nóng)村社會(huì)不穩(wěn)定等社會(huì)問題產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。為此，我們需進(jìn)一步探究造成農(nóng)民觀念分化的原因。

二、造成農(nóng)民觀念分化的原因

（一）城鄉(xiāng)生活條件的差異

城鄉(xiāng)生活條件差異最突出的一點(diǎn)是城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的收入存在明顯差距，城鎮(zhèn)居民收入增長(zhǎng)速度明顯快于農(nóng)村居民收入的增長(zhǎng)速度。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，2011年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入與農(nóng)村居民人均純收入之比為3.13：1，但這個(gè)結(jié)論還不能真實(shí)地反映城鄉(xiāng)居民之間的實(shí)際收入的差別。城鎮(zhèn)居民的可支配收入沒有涵蓋城市居民所享有的各種各樣的實(shí)物性補(bǔ)貼諸如醫(yī)療、教育、養(yǎng)老金保障、失業(yè)保險(xiǎn)、最低生活費(fèi)救濟(jì)等，如果把各種各樣的實(shí)物性補(bǔ)貼考慮進(jìn)去，城鄉(xiāng)收入差距可能要達(dá)到4倍，甚至更高。這使農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，他們終日“面朝黃土背朝天”的辛苦勞作并不能給他們帶來(lái)優(yōu)越的生活條件，相反城市人卻能夠享有比農(nóng)村人富足的生活。還有，城鎮(zhèn)與農(nóng)村居民在醫(yī)療、教育和社會(huì)福利等方面享有許多不同的待遇。于是部分村民不再安于現(xiàn)狀和甘受貧窮，他們對(duì)城市人投以欽佩羨慕之情，向往城市優(yōu)越富足的生活。這勢(shì)必導(dǎo)致部分農(nóng)民在思想上對(duì)自己所處的環(huán)境產(chǎn)生消極態(tài)度，對(duì)自己所從事的行業(yè)表現(xiàn)不滿情緒，于是放棄自己在農(nóng)村的生活，轉(zhuǎn)到城市尋找新的人生之路，由此導(dǎo)致農(nóng)民觀念的分化。

（二）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的變化

改革開放使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了前所未有的變革，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革前，農(nóng)民的職業(yè)極其單一，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；上世紀(jì)80年代，隨著農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，農(nóng)民的職業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一次飛躍。農(nóng)民可以自由選擇自己的職業(yè)，這為農(nóng)民充分發(fā)揮自己的才能創(chuàng)造了充分的條件，提供了廣闊的舞臺(tái)。由于農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的收入差距明顯拉開，使得農(nóng)民從土地上獲取收入的份額占其年總收入的比重越來(lái)越小，從而使農(nóng)民對(duì)土地的依賴程度不斷下降，這必然會(huì)對(duì)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)觀念形成巨大的沖擊。農(nóng)民認(rèn)識(shí)到不能再固守老祖宗的章法，貧窮并非命中注定，命運(yùn)應(yīng)該掌握在自己手里。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的變革導(dǎo)致新型的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)格局的形成。傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民正在裂變分化為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、農(nóng)民工、雇工、農(nóng)村智力勞動(dòng)者、個(gè)體勞動(dòng)者和個(gè)體工商戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工、外聘工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者、私營(yíng)企業(yè)主和農(nóng)村干部等不同的階層和群體。農(nóng)村不同的階層和群體在價(jià)值取向、文化素養(yǎng)、思想意識(shí)和生活習(xí)慣等方面各不相同，由此導(dǎo)致農(nóng)民觀念的分化。

（三）貧富差距的拉大導(dǎo)致農(nóng)民觀念分化

農(nóng)村社會(huì)分化使農(nóng)村多種利益群體的利益意識(shí)不斷被喚醒和強(qiáng)化，各利益群體十分明確自己的利益所在，各方利益得到積極擴(kuò)張會(huì)導(dǎo)致利益主體之間的差距擴(kuò)大。主要表現(xiàn)在農(nóng)民所從事的職業(yè)的分化，引起了農(nóng)村人口的收入明顯分化。這種貧富分化，在一定程度上反映著一個(gè)農(nóng)村社會(huì)的財(cái)富占有度，另一方面也反映著農(nóng)民的社會(huì)地位和社會(huì)層次。目前，在農(nóng)村中有資產(chǎn)過百萬(wàn)的農(nóng)戶，也有溫飽問題尚未解決的農(nóng)戶。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，不同職業(yè)農(nóng)民的人均純收入差異比較大，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者收入最低，與收入最高的私營(yíng)企業(yè)主相比，兩者相差十分懸殊。由于貧富差距拉大，在農(nóng)村，越是社會(huì)地位高、收入高的階層，負(fù)擔(dān)越輕，越是追求高消費(fèi)；越是地位低、收入低的階層，負(fù)擔(dān)越重，消費(fèi)能力也越低，這將使從事農(nóng)耕生產(chǎn)的農(nóng)民不愿忍辱負(fù)重，更不愿甘受窮苦。農(nóng)民貧富差距的拉大和消費(fèi)能力的差異是導(dǎo)致農(nóng)民觀念分化的又一原因。

三、對(duì)策建議

首先，大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，努力提高農(nóng)民收入。可以看到，農(nóng)民出現(xiàn)觀念分化影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定，其中一個(gè)重要的因素表現(xiàn)在農(nóng)民收入低，生活貧窮。因此，我們應(yīng)強(qiáng)化舉措發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加大對(duì)農(nóng)民的致富技能培訓(xùn)，引導(dǎo)農(nóng)民調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全方位開辟農(nóng)民增收新途徑、就業(yè)新渠道，千方百計(jì)讓農(nóng)民有事可為，有錢可掙。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一是要以新農(nóng)村建設(shè)為重點(diǎn)，擴(kuò)大糧食蔬菜種植面積，做大做強(qiáng)農(nóng)作物主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。切實(shí)加大道路、交通、人畜飲水、渠道防滲等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供條件。三是要全力以赴招商引資。招商引資投入是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，投資是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑，因此抓好招商引資尤為關(guān)鍵。四是要努力培育支柱產(chǎn)業(yè)，發(fā)展一批有實(shí)力的工業(yè)企業(yè)。工業(yè)發(fā)展加快將給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大效益，同時(shí)給農(nóng)村提供多種就業(yè)渠道，因此務(wù)必從人力、物力、財(cái)力等各方面予以傾斜，做好協(xié)調(diào)服務(wù)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，農(nóng)民收入提高了，農(nóng)民因勤而樂，因富而安，樂生和諧，從而促使農(nóng)村社會(huì)大局穩(wěn)定。

其次，積極培育農(nóng)村建設(shè)人才?！敖ㄔO(shè)新農(nóng)村，必須培育新農(nóng)民?！睂?shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，既要有各種要素的集聚，更要有大量人才的支撐，尤其需要優(yōu)秀的農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部、農(nóng)村建設(shè)帶頭人和農(nóng)村各類專業(yè)人才。一方面，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，正確引導(dǎo)黨員群眾參加各種培訓(xùn)，讓農(nóng)村黨員進(jìn)一步增強(qiáng)為民辦實(shí)事、解難題能力，提高駕馭市場(chǎng)能力和化解矛盾、促進(jìn)和諧的本領(lǐng)；選用黨員群眾認(rèn)可、帶領(lǐng)群眾致富能力強(qiáng)、形象好的人任村干部。另一方面，要培養(yǎng)復(fù)合型、應(yīng)用型的新農(nóng)村建設(shè)帶頭人。要以專業(yè)培養(yǎng)和技能培訓(xùn)相結(jié)合，與農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)合作，培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的種植、養(yǎng)殖能手；與工業(yè)企業(yè)、服務(wù)企業(yè)合作，培養(yǎng)合格、高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)工人，讓農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)、掌握技術(shù)，增強(qiáng)農(nóng)民勤勞致富積極性，拓寬農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路和農(nóng)民發(fā)家致富本領(lǐng)，為新農(nóng)村建設(shè)提供充足的智力支撐和人才保障。

再次，加強(qiáng)思想教育的導(dǎo)向工作。在方向上，建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的而不是虛幻的信仰體系。必須使農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，借助各種媒介宣傳和灌輸社會(huì)主義理想信仰。在內(nèi)容上，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義、愛國(guó)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神等的宣傳和教育，明確鄉(xiāng)村社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀構(gòu)建的基本著力點(diǎn)。以科學(xué)理論強(qiáng)有力的說(shuō)服力、信服力，使村莊社會(huì)成員自覺地接受主導(dǎo)價(jià)值觀，從而為推進(jìn)和諧鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)揮積極的作用。

總之，只有把馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持以人為本的思想，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)正確有效地解決處理農(nóng)村社會(huì)中存在的不穩(wěn)定因素，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益作為我們工作的落腳點(diǎn)和歸宿，才能有力地推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和平安和諧社會(huì)的構(gòu)建。

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[責(zé)任編輯 仲 琪]