【摘要】針對(duì)我國(guó)的國(guó)民收入范疇統(tǒng)計(jì)迄今為止還是存在很多爭(zhēng)論，一直以來都存在兩種觀點(diǎn)，而且這兩種觀點(diǎn)的出處都是馬克思?？梢择R克思對(duì)于這兩種觀點(diǎn)并不可能同時(shí)贊成。在馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)的概念中會(huì)將國(guó)民收入統(tǒng)計(jì)范疇進(jìn)行劃分，不管是在理論上還是在實(shí)際上，這個(gè)劃分方式都是比較重要的。因此對(duì)于國(guó)民收入統(tǒng)計(jì)范疇的劃分一定要具有科學(xué)性，本文也在此基礎(chǔ)上提出了兩種針對(duì)國(guó)民收入統(tǒng)計(jì)范疇的意見。

【關(guān)鍵詞】馬克思 國(guó)民收入統(tǒng)計(jì)范疇

一、科學(xué)劃定國(guó)民收入的統(tǒng)計(jì)范疇

將馬克思國(guó)民收入的理論作為依據(jù)，在國(guó)家統(tǒng)計(jì)局中，農(nóng)業(yè)工業(yè)、建筑業(yè)、郵電運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)等五大生產(chǎn)部門的凈產(chǎn)值都劃分在國(guó)民收入中，并且還制定出一套更加具體的統(tǒng)計(jì)方案，在這種情況下，國(guó)民收入在計(jì)算出來之后，會(huì)更為真實(shí)和準(zhǔn)確，這樣的話，國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門的發(fā)展水平、速度以及比例關(guān)系就會(huì)更為正確地反映出來，經(jīng)過三十多年的實(shí)踐證明，我國(guó)國(guó)情還是比較適合這個(gè)指標(biāo)的，在實(shí)際運(yùn)用中也會(huì)發(fā)揮很大的作用。且符合如實(shí)反映客觀的統(tǒng)計(jì)原則。但也還存在一些理論上的問題和許多具體計(jì)算方法問題，需要不斷地改進(jìn)和完善。主要統(tǒng)計(jì)的范圍不全，該包括的未包括進(jìn)去，如修理服務(wù)業(yè)，工藝美術(shù)服務(wù)業(yè)，城市交通服務(wù)業(yè)。我認(rèn)為兒和五大生產(chǎn)部門性質(zhì)相近似的服務(wù)業(yè)，如城市公用汽車，三輪車服務(wù)站類似交通運(yùn)輸、工藝美術(shù)服務(wù)類似工業(yè)等等，都應(yīng)該劃入生產(chǎn)部門計(jì)算國(guó)民收入。交通和郵電，到現(xiàn)在仍是一分為二，不利于觀察一個(gè)部門完整的經(jīng)濟(jì)效果，而且硬把交通旅差費(fèi)、交通養(yǎng)路費(fèi)，本屬于交通部門的國(guó)民收入，人為地?cái)偱傻狡渌块T去。不利用貫徹轉(zhuǎn)軌變型的方針，妨礙了企業(yè)的積極性。對(duì)國(guó)民收入流出流入的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和甲乙兩部類的劃分，只有方案規(guī)定，缺乏理論依據(jù)。統(tǒng)計(jì)制度所列平衡法，直接計(jì)算法，聯(lián)行往來法和上交下?lián)芊ǖ人姆N計(jì)算方法，前三種在方案說明中已承認(rèn)“難以計(jì)算”。第四種容易一點(diǎn)，但有時(shí)嚴(yán)重歪曲事實(shí)。折舊費(fèi)是物質(zhì)消耗，理論上很明確，旅游外匯收入尚缺理論根據(jù)，但兩者的共同點(diǎn)是，實(shí)際上都納入國(guó)民收入的分配，不適當(dāng)處理，消費(fèi)加積系還會(huì)大于國(guó)民收入使用額，旅游外匯收入，可直接到國(guó)際市場(chǎng)使用，可以作流入處理，折舊費(fèi)可當(dāng)作上年結(jié)存而加到國(guó)民收入的使用額中去。對(duì)這些問題怎樣處理，可以進(jìn)一步研究，我們既不受西方體系的不良影響，也不能受東方體系老框框的束縛，要努力探索適合我國(guó)情況的自己的統(tǒng)計(jì)方法。

二、國(guó)民收入統(tǒng)計(jì)范疇的兩種不同意見

在國(guó)民收入統(tǒng)計(jì)范疇過程中會(huì)出現(xiàn)以下兩種不同的意見：

（一）第一種意見

很多國(guó)家將馬克思對(duì)甲、乙兩部類在擴(kuò)大再生產(chǎn)中關(guān)系的分析作為依據(jù)，從而在計(jì)算國(guó)民收入過程中，指在物質(zhì)生產(chǎn)部門中進(jìn)行，而服務(wù)部門是不會(huì)參與其中的，這種想法和做法都是不可取的。因?yàn)樵隈R克思的思想范圍中，只是分析“總生產(chǎn)物”的生產(chǎn)過程，從來沒有在服務(wù)中進(jìn)行再生產(chǎn)。反之，馬克思在對(duì)亞當(dāng)·斯密的《關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的理論》進(jìn)行分析的時(shí)候，“資本主義制度下的生產(chǎn)勞動(dòng)是創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)”、“只有生產(chǎn)資本的雇傭勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)”這些觀點(diǎn)在其中是被多次提起的，這樣的話，在生產(chǎn)勞動(dòng)中，資本家所帶來的剩余價(jià)值的服務(wù)勞動(dòng)就是其中所包含的。作為生產(chǎn)勞動(dòng)的特性，它所表現(xiàn)出來的是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，但是并不是勞動(dòng)的內(nèi)容或者結(jié)果。

再者說，“這些服務(wù)本身有使用價(jià)值，由于它們的生產(chǎn)費(fèi)用，也有交換價(jià)值”；“對(duì)于提供這些服務(wù)的生產(chǎn)者來說，服務(wù)就是商品”，馬克思將這些說法在一部著作中做了進(jìn)一步的肯定。所以，很多人認(rèn)為，在產(chǎn)品中，物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)是其中的兩種形態(tài)，這兩者之間是存在很大差別的，絕對(duì)不可以將其物質(zhì)范圍肆意增大，也不能將服務(wù)生產(chǎn)的屬性錯(cuò)以為是非生產(chǎn)性的，更嚴(yán)重的就是在物質(zhì)生產(chǎn)和人民生活中，認(rèn)為它是不會(huì)起到有利作用的。最終的結(jié)果就是，將物質(zhì)生產(chǎn)部門結(jié)合非物質(zhì)生產(chǎn)部門，然后在進(jìn)行國(guó)民生產(chǎn)總值的計(jì)算，只有這樣，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的才能有更大的發(fā)展空間。

（二）第二種意見

在計(jì)算國(guó)民收入的過程中，價(jià)格國(guó)民生產(chǎn)總值口徑作為依據(jù)，這樣的計(jì)算方式在內(nèi)容上并沒有太符合要求，而且計(jì)算的重復(fù)性也比較強(qiáng)，但是因?yàn)榉?wù)收入包含在其中，在這種情況下，對(duì)于人民物質(zhì)和文化生活的提高，就可以站在大于生產(chǎn)的范圍進(jìn)行觀察。除此之外，為了能夠滿足在國(guó)際實(shí)際需求，國(guó)民生產(chǎn)總值的計(jì)算在我國(guó)的進(jìn)行也有著很大的必要性。但是若是將服務(wù)部門也劃分到生產(chǎn)部門中，服務(wù)部門的勞動(dòng)也就是生產(chǎn)勞動(dòng)，這種想法其實(shí)在理論上也是可以進(jìn)一步進(jìn)行研究的。這種意見主要就是說，生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)有用勞動(dòng)在社會(huì)主義社會(huì)中是不能夠相提并論的。社會(huì)有用勞動(dòng)的概念是比較廣泛的，而生產(chǎn)勞動(dòng)則是處于物質(zhì)生產(chǎn)中這樣的范圍內(nèi)，生產(chǎn)力勞動(dòng)的形成。什么是生產(chǎn)力，其實(shí)也就是人們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系中，運(yùn)用勞動(dòng)工具將生產(chǎn)資料和個(gè)人消費(fèi)品制造出來的過程。因此，生產(chǎn)力并不是自身獨(dú)立存在的，而是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生作用之后形成的。所以，就好比是科研成果，若是沒有投入生產(chǎn)，使其發(fā)揮作用，那么它就不會(huì)產(chǎn)生生產(chǎn)力，在科研中也就不會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)品。再好比，在旅游服務(wù)中，會(huì)收入一定的貨幣，就算是利用這些貨幣購(gòu)進(jìn)一些國(guó)外先進(jìn)的產(chǎn)品，站在全世界的角度上進(jìn)行分析，其實(shí)充其量也就是國(guó)與國(guó)之間國(guó)民收入的實(shí)物形態(tài)的再分配，在旅游服務(wù)中并沒有任何新產(chǎn)品生產(chǎn)出來。這種意見認(rèn)為，在馬克思著作中，生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的劃分更加明確，在生產(chǎn)性勞動(dòng)中，社會(huì)勞動(dòng)并沒有納入其中。例如，很多人都知道，馬克思之前也明確地指出，流通費(fèi)用在資本主義社會(huì)中其實(shí)也就是將商品價(jià)值所消耗的費(fèi)用有所實(shí)現(xiàn)，換言之就是非生產(chǎn)勞動(dòng)耗費(fèi)。在《剩余價(jià)值理論》一書中，馬克思站在社會(huì)關(guān)系的角度上做了一定的分析，明確地將亞當(dāng)·斯密的說法再一次進(jìn)行了肯定，也就是同意在生產(chǎn)勞動(dòng)中包含：“直接同資本交換的勞動(dòng)”和“直接同收入即工資或利潤(rùn)交換的勞動(dòng)”、因此，馬克思在提到“服務(wù)”這個(gè)詞的時(shí)候，提出了“凡是貨幣直接同不生產(chǎn)資本的勞動(dòng)即非生產(chǎn)勞動(dòng)相交換的地方，這種勞動(dòng)都是作為服務(wù)被購(gòu)買的”的觀點(diǎn)。所以，在生產(chǎn)性部門中，服務(wù)部門并不一定都是包含其中的，因?yàn)榉?wù)部門與資本相交換的時(shí)候是很少的，但是物質(zhì)部門卻與服務(wù)部門完全相反。

除此之外，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思有所指出：“如果我們把‘勞動(dòng)所得’這個(gè)用于首先理解為勞動(dòng)的產(chǎn)品，那么集體的勞動(dòng)所得就是社會(huì)總產(chǎn)品”。當(dāng)社會(huì)總產(chǎn)品被各種生產(chǎn)扣除之后，剩余的消費(fèi)資料中，還要將一些與生產(chǎn)關(guān)系不大的管理費(fèi)用、在共同需要有所滿足的部分以及為沒有勞動(dòng)力的社會(huì)群體建立基金等在其中扣除掉。

我們?cè)囍胍幌?，如果在生產(chǎn)部門中包括學(xué)校、保健設(shè)施等，生產(chǎn)總值中也包含這樣的費(fèi)用開支，那么在社會(huì)總產(chǎn)品中，為什么還將其扣除掉呢？事實(shí)上，在《剩余價(jià)值理論》中，馬克思曾說過“資本主義制度下的生產(chǎn)勞動(dòng)是創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)”這樣的話，我們?cè)趺礃硬拍苷嬲斫獾竭@句話的內(nèi)涵，目前為止還在探索和研究中。很多人認(rèn)為，生產(chǎn)勞動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系特性是馬克思這句話主要體現(xiàn)出來的角度，所以，只要資本家可以在其中賺取剩余價(jià)值，生產(chǎn)勞動(dòng)也就形成，但是對(duì)于這種勞動(dòng)在社會(huì)中提供了什么樣的產(chǎn)品并不過問。這個(gè)定義和馬克思論述的生產(chǎn)勞動(dòng)并沒有相同之處。當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐有了越來越好的發(fā)展，隨之發(fā)展的就是理論，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念、相關(guān)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的范疇也在這種環(huán)境中得到擴(kuò)大。但是實(shí)際上擴(kuò)大的前提一直都是以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。例如，在物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商業(yè)和貨運(yùn)部門才能有所形成。若是不限制它的擴(kuò)大，在生產(chǎn)勞動(dòng)的概念中包含所有的社會(huì)有用勞動(dòng)，那么在理論上是解釋不了的，在實(shí)際經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，對(duì)于各種社會(huì)勞動(dòng)安排的比例也是沒有任何幫助的，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整中也會(huì)產(chǎn)生不利的影響。所以，這種意見最終的結(jié)果就是，應(yīng)以按物質(zhì)生產(chǎn)部門計(jì)算的國(guó)民收入為反映我國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)生產(chǎn)總成果的基本指標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：馮詠梅(1971-)，女，漢族，浙江諸暨人，統(tǒng)計(jì)師，研究方向：針對(duì)國(guó)民收入統(tǒng)計(jì)范疇的意見。