摘 要 道德教育被視為養(yǎng)成類教育，幼兒園需要將幼兒德育擺于重要位置，利用整合各類教育資源，構(gòu)建立體化的德育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，盡力將家庭、社區(qū)與幼兒園教育融合。具體而言，幼兒園需要重視構(gòu)建寬松、和諧的精神氛圍以及豐富、互動(dòng)的物質(zhì)氛圍，同時(shí)鼓勵(lì)幼兒多參加班級(jí)德育環(huán)境的構(gòu)建，重視道德教育和多種活動(dòng)的有機(jī)融合，并且增加品德教育的實(shí)踐性，通過幼兒生活以及游戲進(jìn)行道德實(shí)踐活動(dòng)，重視本土文化的氛圍，擅于在特殊節(jié)日以及重大活動(dòng)中滲透道德教育。

關(guān)鍵詞 道德教育 幼兒 意義

中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0 引言

健全的人格品質(zhì)與強(qiáng)健的體格一樣關(guān)鍵。幼兒階段作為道德觀念重要奠基期，假如此階段道德教育基礎(chǔ)不穩(wěn)固，后期教育便將成為被動(dòng)的糾錯(cuò)時(shí)期。所以，道德教育被視為幼教工作者可以賦予孩子最寶貴人格的平臺(tái)。①如若需要抽象的道德觀念深入人格，必須要在實(shí)踐中加以體驗(yàn)與理解，而作為理論學(xué)習(xí)能力沒有發(fā)展起來的幼兒更當(dāng)如此。幼兒園的品德教育工作并非枯燥的說教，它應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒生活的每一環(huán)節(jié)。所以要格外注重每個(gè)對(duì)他們實(shí)現(xiàn)教育的機(jī)會(huì)。幼兒園日常生活是平凡單調(diào)的，但卻每天都重復(fù)著，潛移默化下將讓幼兒形成很多行為習(xí)慣，如此巨大的影響力不應(yīng)當(dāng)被忽略。所以，應(yīng)當(dāng)使得幼兒良好生活以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成貫穿于幼兒平時(shí)的生活中去，這種貫穿應(yīng)是每時(shí)每刻，無所不在的，唯有積極利用日常生活中的德育因素，方能讓幼兒形成優(yōu)良的行為習(xí)慣。②

1 道德教育的必要性

很多的家長(zhǎng)覺得幼兒教育等同于看孩子，對(duì)于孩子學(xué)習(xí)何種知識(shí)并不關(guān)心，這樣的想法是很不正確的。幼兒教育作為孩子的啟蒙教育時(shí)期，重視幼兒道德教育被視為幼兒教育的關(guān)鍵。道德教育，即社會(huì)出于培育必要的理想道德的需要，根據(jù)某些準(zhǔn)則規(guī)范，有計(jì)劃、有組織地將系統(tǒng)的道德影響施加于人們的實(shí)踐。使得孩子們學(xué)會(huì)做人被視為教育的首要任務(wù)，道德教育不僅是基礎(chǔ)，更被視為教育的核心。道德教育，一方面對(duì)著個(gè)人的發(fā)展起作用，另一反面，道德教育與國家的前途和命運(yùn)同樣息息相關(guān)。

中國道德教育源于孔子的教育思想，極大程度上對(duì)中國幾千年德育觀念形成起著作用。 如今，于丹教授《論語心得》的問世，使得我們對(duì)于繼承以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德教育提出不同的想法， 我們應(yīng)當(dāng)從國學(xué)中汲取精華，為現(xiàn)在所用嗎？答案是一定的。但道德范疇的“失效”以及“失范”現(xiàn)象于現(xiàn)在生活隨處可見。家庭關(guān)系淡漠，父母責(zé)任感缺乏；學(xué)校教育“高分低德”，師生間尊重以及關(guān)愛不夠；社會(huì)生活里價(jià)值觀的偏向，拜金，享樂，極端個(gè)人主義的影響日益擴(kuò)大。③每年黃金周到來之時(shí)，政府都會(huì)出臺(tái)相關(guān)的旅游文明條款，規(guī)范游客的社會(huì)公共行為。道德教育的不到位是擺在人們面前的事實(shí)。不過，這當(dāng)中不僅有歷史因素，也有現(xiàn)實(shí)的環(huán)境問題。④

2 幼兒道德教育的方式探索

首先，進(jìn)行內(nèi)容多樣的小公民德育活動(dòng)。幼兒喜歡形象具體的東西， 依照幼兒身心發(fā)育的特征和幼兒教育的形式， 我們利用故事以及兒歌朗誦等方式讓幼兒對(duì)道德構(gòu)建一定的認(rèn)知，利用游戲、實(shí)踐或者其他途徑將道德認(rèn)識(shí)慢慢化為實(shí)際行動(dòng)。⑤在幼兒園活動(dòng)中我們緊扣“我做合格小公民”進(jìn)行了一系列內(nèi)容的活動(dòng)。比方“慶‘三·八’”主題活動(dòng)、“關(guān)心聾啞兒童”主題活動(dòng)、“勤儉節(jié)約， 幸福大家”等活動(dòng)。我們與家長(zhǎng)一起為幼兒構(gòu)建對(duì)應(yīng)的德育環(huán)境，令幼兒每時(shí)每刻沉浸于“五小”環(huán)境之內(nèi)，耳濡目染，慢慢的孩子們就“五小”內(nèi)容完成了初步的了解以及認(rèn)識(shí)，親身體會(huì)到了做合格小公民的心情，第一次明白了關(guān)心親人、尊重別人、團(tuán)結(jié)互助， 明白了愛惜公物、重視衛(wèi)生、勤奮節(jié)儉等道理。利用開展以上的德育活動(dòng)的時(shí)機(jī)，小朋友們都在爭(zhēng)取成為“五小好公民”，平常在幼兒園以及家庭中不但時(shí)常說“五小”、唱“五小”、學(xué)“五小”、做“五小”， 而且將自己的言行以及小伙伴的表現(xiàn)，通過繪畫的方式表達(dá)出來，小朋友們坐成一堆談?wù)?、聊聊，同時(shí)將自己的繪畫成果展示在教室的環(huán)境中，令小朋友們每天受到潛移默化的教育，從心里種下互相關(guān)愛的幼苗。

其次家庭互動(dòng)，共育幼兒。我們的教育與家長(zhǎng)的支持和協(xié)作密切相關(guān)，如若不然教育的后果可能演變成1+1=0，假如家園并行，教育一致，則教育結(jié)果必然應(yīng)當(dāng)是1+1>2。一開始，我們利用家長(zhǎng)學(xué)校、委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)以及單獨(dú)交流、家訪或者其它的形式，促使家長(zhǎng)理解我們進(jìn)行小公民道德建設(shè)活動(dòng)的主題。將活動(dòng)方案告訴家長(zhǎng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，令家長(zhǎng)領(lǐng)會(huì)培養(yǎng)孩子成為合格小公民的意義。并且約束自己日常言行，每時(shí)每刻為孩子樹立良好的榜樣。實(shí)踐過程中，我們采取“兩條腿步行”的方式，簡(jiǎn)而言之就是幼兒園教育與家庭教育相輔相成，引導(dǎo)家長(zhǎng)為幼兒提供條件將教育內(nèi)容落實(shí)到實(shí)踐中，令他們做些力所能及的事。同時(shí)倡導(dǎo)家長(zhǎng)將孩子在家中的表現(xiàn)利用反饋信以及表揚(yáng)信的方法及時(shí)反饋給我們，我們?cè)賹⑦@些好的材料對(duì)小朋友們加以宣傳，令孩子及時(shí)得到表揚(yáng)以及鼓勵(lì)，深化他們的行為，并幫助幼兒將感性的東西慢慢演變成為一種自覺的行動(dòng)。而且我們鼓勵(lì)家長(zhǎng)通過符號(hào)、拍照、錄像及其它方式， 記錄孩子在家中的表現(xiàn)以及在“五小”活動(dòng)中的表現(xiàn)。并且?guī)熡滓煌_辟 “家長(zhǎng)的話”、“我的話”、“活動(dòng)剪影”及其它墻飾專欄。如此一來，上下一致、里應(yīng)外合協(xié)力使“五小好公民”德育活動(dòng)能夠有條不紊地進(jìn)行。

第三，隨機(jī)舉行教育實(shí)踐活動(dòng)。舉行“五小好公民”道德教育活動(dòng)， 對(duì)小朋友來說， 不能只是停留在口頭上。我們根據(jù)小朋友的年齡特點(diǎn)、興趣特長(zhǎng)，決定從小朋友身邊的小事情做起。比如在班級(jí)活動(dòng)時(shí)， 愛惜桌子凳子、玩具、書畫等， 啟發(fā)小朋友與玩具、書畫成為朋友， 比賽誰做得最好； 在戶外實(shí)踐時(shí)， 引導(dǎo)小朋友看見地上有紙屑和果皮能夠自動(dòng)自發(fā)地揀起來， 扔進(jìn)垃圾桶里， 看見花園里的花要澆水了， 就能給花澆水。每次實(shí)踐后， 我們都著重于討論活動(dòng)的意義和成果， 鼓勵(lì)小朋友分享自己的勞動(dòng)成果。通過激勵(lì)與贊賞， 增加了孩子們愛惜公物、愛護(hù)花草樹木的意識(shí)。

第四，鼓勵(lì)家長(zhǎng)為小朋友創(chuàng)造接觸社會(huì)的各種機(jī)會(huì)，來培養(yǎng)小朋友成為合格的小公民， 從周遭的小事做起， 并不是我們每時(shí)每刻都能做得到的， 好比在社區(qū)、在公共場(chǎng)所就力所不能及了， 此時(shí)家長(zhǎng)的作用就變得非常重要了。我們鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶小朋友們走出家門， 到社區(qū)、到公共場(chǎng)所， 去關(guān)心老人、照顧幫助需要幫助的人， 為他們做些自己能力范圍內(nèi)的事情；在馬路上教育小朋友遵守交通規(guī)則， 成為一個(gè)“環(huán)保小衛(wèi)士”。

3 結(jié)語

事實(shí)證明，和諧、豐富的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是舉辦德育工作的基礎(chǔ)方法，小朋友一天的生活及每項(xiàng)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是舉辦德育工作的重要途徑，結(jié)合多項(xiàng)教育資源是舉辦德育工作的基本方法。經(jīng)由幼兒園、家庭與社區(qū)的一起努力，不僅小朋友們會(huì)有可喜的變化，在他們的督促和提醒下，家長(zhǎng)們也會(huì)受到有力的成長(zhǎng)，時(shí)刻注意自己的一舉一動(dòng)，以此來提高各個(gè)家庭的文明程度，從而提高幼兒園德育工作的成效。

注釋

① 中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典(第5版).北京:商務(wù)印書館，2005:1204.

② 三省堂授權(quán)出版.21世紀(jì)詞林.?？?海南出版社，1994:498.

③ 高彬裕子，小田豐.保育內(nèi)容—人間關(guān)系.東京:株式會(huì)社，1998:22.

④ 日本文部科學(xué)省.幼稚園教育要領(lǐng)(1998年12月).見:http://ba.boo.jp/hoikushishin/youchien/ 2005-11-13.

⑤ 教育部基礎(chǔ)教育司.幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行) 解讀.南京:江蘇教育出版社，2002:30-38.