摘 要 本文從陶瓷雕塑中運用金屬材質(zhì)的現(xiàn)象著手，通過陶瓷雕塑的肌理、釉色進行處理來闡述在陶瓷雕塑中運用金屬材質(zhì)的可取之處。

關(guān)鍵詞 陶瓷雕塑 金屬材質(zhì) 肌理

中圖分類號：J30 文獻標識碼：A

1 什么是陶瓷雕塑

陶瓷雕塑是藝術(shù)家改造材料進行一項人為的藝術(shù)審美活動，它改造的本質(zhì)是人工的。其雕塑造型的形式在更為重要的意義層面上鋪開來便是對一段段歷史記憶的日?？偨Y(jié)式的刨白，這種特定材料的藝術(shù)創(chuàng)作模式可以說是經(jīng)驗顯示力量和支配作用的反思。它是改變經(jīng)驗從在的法則，因此這種形式的創(chuàng)作也表達了人們?nèi)粘Ｉ畹淖杂杀磉_，它并非是創(chuàng)造本身而是一種客觀的行為模式。陶瓷雕塑作為藝術(shù)活動的一種，也遵循一切藝術(shù)改造中美的塑造原則。它必須是經(jīng)過藝術(shù)家或雕塑工作者加工的，無論是通過工具、直接的手、還是觀念，必須加工。工具和手的方式，實現(xiàn)了陶瓷雕塑的改變性。因此，它必定將被歷史認可和接受。

2 陶瓷雕塑中運用金屬材質(zhì)的背景與發(fā)展優(yōu)勢

2.1 陶瓷雕塑中運用金屬材質(zhì)的背景

二次世界大戰(zhàn)以后，隨著西方藝術(shù)界對材料特點的深入發(fā)掘和對新材料運用的強烈探求，使陶瓷材料也成為此一時期備受青睞的材質(zhì)之一。而且，由于戰(zhàn)爭的影響，畫家、雕塑家、陶藝家的遷移和流動形成了不同藝術(shù)風(fēng)格和門類的交流和擴展，許多畫家和雕塑家將陶瓷作為創(chuàng)作材料來加以運用，使陶瓷雕塑具有了嶄新的面目和更強的生命力。隨著畢加索、米羅等現(xiàn)代藝術(shù)大師在陶瓷雕塑上的嘗試，使現(xiàn)代藝術(shù)語言和表現(xiàn)力更為豐富，也進一步充實了現(xiàn)代藝術(shù)的媒材，開辟了現(xiàn)代藝術(shù)的新天地。另一方面，由于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展與現(xiàn)代美術(shù)運動的影響之間密切的關(guān)系，使陶瓷雕塑不僅自然地融入現(xiàn)代藝術(shù)的洪流之中，而且也使傳統(tǒng)上吝于室內(nèi)的陶瓷雕塑隨著科技的進步，工藝的改進和其他雕塑材料的結(jié)合運用而走到了室外。特別是通過與其它特殊材料的結(jié)合，使陶瓷雕塑突破了尺寸上的平靜，真正走向了室外，并顯示出陶瓷雕塑不可多得的優(yōu)勢——豐富的肌理與形態(tài)表現(xiàn)，釉色與燒成的獨特魅力，堅固耐用的性能和與人性的天然親切感。另外，跨藝術(shù)門類的材料綜合運用的世界趨勢也促成了陶瓷雕塑中其它材料的廣泛介入和陶瓷材料本身對其它材料和其它藝術(shù)門類的介入。

2.2 金屬材質(zhì)運用在陶瓷雕塑中的發(fā)展優(yōu)勢

中國著名陶藝家呂品昌在《自塑像》中將陶與金屬焊接相結(jié)合的創(chuàng)作手法，使材質(zhì)對比之美與雕塑本身的意味完美結(jié)合，使作品的發(fā)展效果頗具哲學(xué)性思考。楊奇瑞在《吾土——在憶江南系列中》也使用了剛與陶的結(jié)合。大量的燈具也借陶瓷燈罩與金屬底座結(jié)合作為作品的成設(shè)輔助設(shè)施的方式出現(xiàn)，這是現(xiàn)代陶瓷雕塑中為常見的方式。通過對引入材料材質(zhì)性能的發(fā)揮，使陶瓷雕塑脫出傳統(tǒng)的陳設(shè)方式 。如將陶瓷雕塑陳設(shè)于玻璃板材或管材制作的陳設(shè)輔助設(shè)施中，既無損于對陶瓷雕塑本身的發(fā)展，又能使雕塑整體擁有更為廣闊的藝術(shù)語言；另一方面通過引入金屬材質(zhì)和陶瓷雕塑色澤、 肌理、比重、觸感、質(zhì)感等方面的差異和對比，更能襯托出陶瓷雕塑材質(zhì)之美。另外，軟材料的運用可以使陶瓷雕塑進入現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中的軟雕塑領(lǐng)域，比如以各種植物的莖、纖維或金屬絲、金屬條以軟雕塑的陳設(shè)方式和構(gòu)成方式來進行創(chuàng)作，讓人耳目一新。引入金屬材料如果以陳設(shè)輔助性設(shè)施的方法出現(xiàn)在陶瓷創(chuàng)作中，我們可以通過對引入金屬材料的特性進行利用和發(fā)揮，使作品的展示方式得到進一步的擴充和豐富。這種引用方式使創(chuàng)作者在作品展示思路和創(chuàng)作理念上考慮到更多更新的可能性。通過以上梳理我們意外的發(fā)現(xiàn)，陶瓷雕塑在現(xiàn)代雕塑藝術(shù)實踐中，特別體現(xiàn)在室外陶瓷雕塑和較大型的陶瓷雕塑創(chuàng)作時更為明顯。

3 針對陶瓷雕塑中運用金屬材質(zhì)的評析

陶瓷雕塑在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，通過以陶瓷材料為主體，引入其它金屬瓷材料的創(chuàng)作方式，使陶瓷雕塑的優(yōu)良特性得到發(fā)展，使陶瓷雕塑的創(chuàng)作形式、創(chuàng)作思路和審美意境容易開拓和擴展，使陶瓷雕塑的創(chuàng)作表現(xiàn)空間和藝術(shù)語言得到了更為豐富的表達方式。在創(chuàng)作過程中，我們對這一藝術(shù)現(xiàn)象的總結(jié)和歸納，不僅有利于把握陶瓷雕塑在新的歷史條件和文化氛圍中的長足發(fā)展態(tài)勢，也有利于加強對這一文（下轉(zhuǎn)第185頁）（上接第150頁）化現(xiàn)象所體現(xiàn)的文化背景的理解和領(lǐng)悟。幾千年來，陶瓷伴隨著中國悠久的歷史和古老的文化，贏得了世界各國的贊譽。無疑，保持和發(fā)揚我國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，對傳統(tǒng)材質(zhì)加以發(fā)掘、運用，無論在保持民族藝術(shù)個性上還是發(fā)揚傳統(tǒng)文化上，都具有非常重要的意義。另一方面，陶瓷材料本身的特點也十分契合現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的表達方式。 在陶瓷雕塑中引入材質(zhì)不僅僅具有連接的功能，而且通過有意味的形式的引入，從而分擔(dān)了陶瓷雕塑在反映藝術(shù)家主觀意圖及促進作品美效等諸方面的功能，并因此成為雕塑總體中不可分割的一部分，特別是引入金屬材料作為連接物的方式，我們先以自己的創(chuàng)作意圖為主，從材質(zhì)的外觀效果上選擇合適的引入材料及材料的形狀，再根據(jù)經(jīng)緯線交叉排練的制作原理，按照自己設(shè)定的法則，將陶瓷部位織入經(jīng)緯線中，并且可以通過陶瓷各部位間的間距、疏密關(guān)系、高低虛實、經(jīng)緯線的長短、緊松、色質(zhì)等等各個方面的選擇和處理，形成獨特的綜合變化，產(chǎn)生豐富芙蓉視覺效果。

同樣，焊接、捆著、訂擰等方式根據(jù)不同材質(zhì)在這種制作方式上的特點，也有非常多的表現(xiàn)方式可以運用和采納，并且，由于在這種方式中，引入材料更多的參與了陶瓷雕塑作品審美效應(yīng)的作用，因此在創(chuàng)作過程中，對引入材料材質(zhì)美和聯(lián)絡(luò)方式的審美特征的考慮是非常重要的。它不僅拓寬了陶瓷雕塑現(xiàn)實中的三維空間，對于藝術(shù)家的創(chuàng)作思路的空間拓展也顯而易見的。這種方式創(chuàng)作的結(jié)果，不僅有利于加強雕塑作品體量、延展性等方面的表現(xiàn)力，對陶瓷雕塑在表現(xiàn)力和表現(xiàn)方式上的拓展和與現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的新方法新理念的接軌，無疑也是非常有益的。但是，如果我們在陶瓷雕塑中運用金屬時，只是片面的追求形體，而不考慮顏色搭配，那將對我們的藝術(shù)作品陶瓷雕塑的美產(chǎn)生破壞。呂品昌在《自塑像》的創(chuàng)作中是以鑲嵌的方式將金屬引入雕塑作品的，它帶來的視覺感受是這一形態(tài)表現(xiàn)的同一事物的矛盾對立和統(tǒng)一的狀態(tài)，即作者對自己個人特性和個性中矛盾統(tǒng)一的感性和理性的認識。而如果他采用的是分別擺放的方式，視覺感受就會相應(yīng)的變?yōu)橐粋€或多個人在不同時間空間中具有不同的個性和特質(zhì)，時間感和空間感都會發(fā)生巨大的變化。因此在這一引入方式中，其它材料的引入方式和引入比例直接關(guān)系到藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖的表達。所以在具體實踐中，按照自己的創(chuàng)作意圖和表達方向進行全面地考慮和深入布局，對于創(chuàng)作理念的準確而完整的表達是非常關(guān)鍵的。

4 結(jié)束語

幾千年以來，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌的陶瓷雕塑，它充實了我們的文化寶庫，也為世界雕塑史增添了異彩。這是我們一份極為寶貴的物質(zhì)財富和精神財富。各種材質(zhì)在陶瓷雕塑中的介入，會使我們的陶瓷雕塑得以更為廣闊、豐富的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來。