摘 要 語文閱讀教學的本質就是對話，是學生、教師、文本、作者之間多視界融合的動態(tài)過程；在現代語文閱讀對話中實現精神的溝通、心靈的碰撞、思維的創(chuàng)新、人格的完善。重視學生在閱讀對話中產生的獨特感受體驗，關注學生多角度、有創(chuàng)意的閱讀，實現心靈對話。讓學生在自由、和諧的氛圍中，不斷增強對話的熱情，把握對話的策略，積極參與對話。拿著開啟文本的鑰匙，學生更加熱愛語文，熱愛閱讀，熱愛生活。

關鍵詞 文本 語文閱讀教學 本質 對話

中圖分類號：H193 文獻標識碼：A

1 對話教學理論的指導下，定位現代語文閱讀教學的本質內涵

近年來，一種較完整的現代教學理論——對話教學理論逐漸形成，其中比較著名的代表學者有德國的克林伯格、巴西的弗萊雷、我國的鐘啟泉、劉慶昌等。對話理論認為，閱讀行為意味著人與人之間確立了一種對話和交流的關系。

2011年中華人民共和國教育部制訂的《義務教育語文課程標準》實施建議中提出“語文教學應在師生平等對話的過程中進行?！薄伴喿x是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、資料書編者文本之間對話的過程?！焙茱@然，前者突出了語文閱讀教學活動的民主與平等，以便于“充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性”。后者強調的是閱讀主體間、主體與文本間的交流與溝通，涉及到如何引導學生學會在與文本對話，與同伴或對手對話從而培養(yǎng)對話意識，培養(yǎng)閱讀能力，學會閱讀；引導學生學會與文化對話，與自我對話，與生命對話從而學會思考與感悟，提高學生的語文素養(yǎng)。

也就是說現代語文閱讀教學的本質內涵就是對話，是學生、教師、文本、作者、資料書編者之間多視界融合的動態(tài)過程；在現代語文閱讀教學要秉承對話精神走進文本，實現精神的溝通、心靈的碰撞、思維的創(chuàng)新、人格的完善。

2 探索走進文本的策略，在語文閱讀教學中實踐對話理念

長期以來，語文課堂的高度集權使學生無法獲取主體地位，另外粵方言區(qū)學生的語感相對北方和江浙學生要弱一點，課堂教學產生了不愿表達思想，缺乏問題意識的被動局面。并且隨著初中學生自我形象意識的增強，初二、初三的語文閱讀課更是形成了簡單的問題不屑于說，深奧復雜的問題不知從何說的局面。

以往，傳統(tǒng)的閱讀教學突出表現就是學生主動“說”的缺失，而這種主動“說”的缺失是對語文閱讀教學本質的背離，是學生自主參與建構認知過程的缺失。我們該如何走進文本，在語文閱讀教學中充分發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性？我們該如何走進文本，在語文閱讀教學中實踐對話理念？

2.1 走進文本，閱讀教學中要巧妙把握話題，創(chuàng)設有優(yōu)良交互性的對話情境

筆者借鑒了數學說錯法，因為“說錯”就是給學生一個優(yōu)良的交互性的對話話題。筆者以“說錯”教學法的嘗試為 “突破口”，在深析教材后，從整體把握出發(fā)，在對文本的理解關鍵性地方，有意設置錯誤，并把它展示出來，樹靶子，創(chuàng)設特殊對話情境。

在《石壕吏》的閱讀教學中，為了幫助同學們理解敘事性詩歌的情節(jié)，把握作者的情感，精心設計了一段錯誤的理解，用以激活學生的思維。內容如下：

“傍晚，我投宿到一個叫石壕的小村，這村里土地廢置，人丁稀少。這時，當地差吏到各戶征兵，老翁越過墻，走了。老婦出門周旋，老婦人悲苦辛酸地一口氣講了自己兒子們?yōu)閲柢|，家里現在極度困窘的現況，差吏們洗耳恭聽，深表同情。第二天，我向那個老婦辭行離開了?！?/p>

學生展開討論，闡明自己的觀點及如下理由：

生：“這時”這個時間不對，應該是“夜深人靜時”，“有吏夜捉人”就能證明。

生：戰(zhàn)爭給人民帶來極大災難，戰(zhàn)場上九死一生，兵源枯竭了。所以得夜深人靜時去捉丁。

生：“征兵”這個詞太美化差吏。他們很兇狠，應該用原文的詞“捉人”。表達杜甫的批評之意。

生：“走”在古代漢語里是跑的意思，所以老翁是越過墻，逃跑了。老翁的年齡應該是很大了，還能作出那么快的反應，可見差吏是經常來抓人的。

生：差吏們兇狠、殘暴，欺壓百姓，不是“友好的”。“吏呼一何怒，婦啼一何苦”。可見差吏的蠻橫。

生：“老婦一口氣說完，差吏們洗耳恭聽”這一句是錯誤的。老婦人的話是差吏逼迫出來的。

生：后來，老婦被差吏抓走了，天明時，詩人是“獨與老翁別”。

這樣的討論主要選擇有價值的，易發(fā)展的話題作為對話的主題。經過探討，詩歌的境界全出。一改“要我說”的尷尬局面，有了 “我要說”的訴求。

最重要的是，以“說錯”教學法為課堂對話，創(chuàng)設寬容的對話環(huán)境，讓學生消除設防的警戒狀態(tài)，解放了學生的思想。激發(fā)了學生的表現欲，在很大程度上“解放”了學生的嘴，使學生獲得了成功，感受到閱讀的樂趣，喜歡閱讀。因為閱讀中積極健康的情感、態(tài)度和正確的價值觀導向，是閱讀目標中第一個要關注的?！芭d趣是最好的老師”，對閱讀有興趣，就為學生持續(xù)閱讀和閱讀能力提供了內因條件。這展現了對話教學理論所構想的新型教學形態(tài)和教學溝通方式。

2.2 走進文本，語文閱讀教學中要重視學生的獨特感受和體驗

馬丁·布伯懷著宗教家的情愫把“對話”看作是人與人的相遇，是精神的相互契合：“我與你的對話不僅是言語上的你來我往，而是寓于‘生活深處’的具體體驗?！薄墩Z文課程標準》第四學段的閱讀要求學生“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗?！?每個學生的生活經驗和個性氣質都不同，要鼓勵學生對閱讀內容作出有個性的反應。

例如在李森祥小說《臺階》的閱讀教學中，師生開放延伸，及時捕捉，隨機獲取預先沒有估計到的話題，展開討論 ：父親形象的意蘊寄予了作者怎樣的思想感情？你怎樣看待父親這樣的農民？

生：父親是一個非常要強的農民，他有志氣，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有長遠的生活目標，他有愚公移山的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅韌不拔的毅力。小說固然謳歌了父親的精神，但是更有一種凄楚、辛酸的情感籠罩全篇。

生：父親是一個老實厚道的農民，他用誠實的勞動興家立業(yè)，不怕千辛萬苦。同時，父親身上有著中國傳統(tǒng)農民所特有的謙卑，血管里有民族特質中拼命硬干的精神。我對父親的優(yōu)秀品質表示敬仰和贊嘆；對中國傳統(tǒng)農民所特有的謙卑表示同情憐憫。

生：從凄楚、辛酸中走來的父輩，靠自己誠實的勞動要蓋好舒適的房子，獲得尊重，卻付出畢生的代價，收獲微薄的希望。我們敬重他，也憐憫他。這是父親的悲劇，更是農民的悲劇。

生：農民血管中流淌著的那份堅韌不拔、拼命硬干的生命因子，恰是我們未來事業(yè)輝煌的砥柱。我從心底祈愿，勞苦的父輩們能盡享這份收獲和喜悅，感謝父親！

生：從生產力發(fā)展水平的角度看，父親創(chuàng)業(yè)之所以如此艱難，根源在于生產力水平低下，農村經濟極端落后。億萬農民的希望在于先進的生產力，以此迅速改變農村落后面貌。

教師重視學生的獨特感受和體驗，運用高水平的教學心智合理調控，巧妙的設計深入淺出。或發(fā)散、或集中、或導向、或追問，學生把握住感興趣的話題，展開自由辯論，各抒己見，不同的觀點相互碰撞，產生了精彩得出乎意料的心靈之間對話。正像薩特說過的：“閱讀是一種被引導的創(chuàng)造?！边@樣的對話引導學生關注生活，關注弱者，學會愛；關注農民，關注國情，培養(yǎng)社會責任感。這樣的對話融合了自己獨特感受和體驗，積極主動地發(fā)現、建構意義，甚至創(chuàng)造了文本的意義。

在閱讀教學探索實踐中，師生與生生之間新的教學對話關系形成了，文本的意義、學習策略和思想方法都是在學生的閱讀對話過程中自行發(fā)現、自行建構起來的。

2.3 走進文本，閱讀教學中要激發(fā)創(chuàng)意閱讀，實現心靈對話

語文閱讀教學本質就是教師人格精神與學生的人格精神在教育情景中的相遇。對話教學就是要追求人性化的教學，它從人性出發(fā)，沿著人性的道路，走向人性。因此，對話不僅僅是一種教學的藝術，更是一種教學精神。對話不是一般意義上的交談，而是意味著對話雙方愿意彼此敞開心靈，并隨時接納對方的心靈。

我們的詩歌閱讀教學《過故人莊》引導學生與詩人相遇，和詩人同行，與詩人對話。學生黃家駿這樣寫道：

“哦，詩人，你來了；你來到了這里，一個坐落平野而又遙接青山的村子，一個有著小小院落的普通農家。遠處，隱約的青山斜立在城郭之外；近處，秀美的綠樹環(huán)繞在村子的四周；還有那田野、溪水、野花、菜地，都盡收在你的眼底。

是那村居的朋友邀你的吧！你帶著喜悅，來到這讓人陶醉的地方。朋友又是殺雞，又是煮飯。有著深厚情誼的遠方客人應約而來，他怎能不忙得喜氣洋洋？

陽光和煦，清風徐來，窗子打開，谷場和菜圃撲入眼簾。你們舉杯暢飲了。

又如謝靜儀同學讀李煜的《相見歡》所寫的：“身影孤單，將哀愁、悲傷、痛苦、悔恨強壓在心底，只身登樓。步履滯重，神情凝重，李煜，你內心深處隱喻了多少不能傾訴的孤寂與凄婉??！仰望天空，天籟一片，缺月如鉤。多少遐想、多少回憶？那如鉤的殘月經歷了無數次的陰晴圓缺，見證了人世間多少悲歡離合？俯視庭院，茂密的梧桐葉已被秋風掃蕩殆盡，只剩下光禿禿的樹干和幾片殘葉，怎能不“寂寞”情生。然而“寂寞”的又何止是梧桐？凄慘秋色，高墻深院“鎖”住的又何止是這滿院秋色？落魄的人，孤寂的心，思鄉(xiāng)的情，亡國的恨，都被這高墻深院禁錮起來，此景此情怎一個愁字了得。

絲長可以剪斷，絲亂可以整理，而那千絲萬縷的“離愁”卻是“剪不斷，理還亂”。閱歷了人間冷暖、世態(tài)炎涼，經受了國破家亡的痛苦折磨，備受屈辱，遍歷愁苦，淤積的思、苦、悔、恨……全都涌出撕咬你滴血的心靈，婉轉無奈，無可解脫。

李煜，飲了七夕的那杯酒后，你解脫了嗎？唉！“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工?！?/p>

在這個閱讀對話中學生入情入境，在情境中動情，激發(fā)想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維；這種神思飛躍，收發(fā)自如地與詩人對話，我們看不出閱讀的痕跡而又實實在在地感受到文本閱讀提供了無限廣闊的空間，真正使學生的大腦動起來，想像飛起來，思維活起來，語言發(fā)展起來，個性飛揚起來，心靈感動起來。

總之，對話是教學的本質，對話也是閱讀的本質，對話更是語文閱讀教學的本質。教師應該將話題設計作為一種學習策略教給學生，在教學中鼓勵學會對話，使外部控制轉化為自我控制。在理論學習和探索性的實踐研究中，我在探索語文課堂閱讀教學中優(yōu)質的話題設計策略，激發(fā)學生的足夠的閱讀興趣和對話興趣，找到與學生已有的內在認知結構能夠產生一定碰撞、沖突和矛盾的問題，提高學生的閱讀能力和語文素養(yǎng)。師生應運用對話，通過找到與文本對話的切入點來讀懂文本，學會對話，學會閱讀。這才是對話教學所需要的，才是語文閱讀教學所追求的。