摘 要 本文針對(duì)當(dāng)前大學(xué)語文面臨的困境，進(jìn)而深入探索在大學(xué)語文教學(xué)中豐富課堂內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，開闊學(xué)生視野等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，拓展新方法、新思路、新嘗試。

關(guān)鍵詞 大學(xué)語文 教學(xué)改革 創(chuàng)新探索

中圖分類號(hào)：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

大學(xué)語文是一門歷史悠久的課程，傳承著古老的文化，在文明的傳遞中發(fā)揮了極其重要的作用。但是在當(dāng)下，大學(xué)語文正逐漸地陷入邊緣化的境地，在夾縫中艱難生存。大學(xué)語文的危急將會(huì)引發(fā)一系列問題，從一個(gè)層面上說，會(huì)造成大學(xué)生中文表達(dá)以及接受能力的弱化、退化，甚至?xí)暗缴鐣?huì)交往、求職就業(yè)等層面；從更深層面上說，會(huì)影響公眾整體語文素養(yǎng)以及人文素質(zhì)。從這個(gè)意義上說，大學(xué)語文是一門不可替代的課程。

1 大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀反思

目前大學(xué)語文確實(shí)存在諸多問題，對(duì)語文教育本身的特點(diǎn)和規(guī)律重視不夠，對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的特殊性重視不夠，大學(xué)語文課程的教學(xué)質(zhì)量和效果還不是很令人滿意。另外，大學(xué)語文課程定位也不太確定，是強(qiáng)調(diào)工具性，還是講究人文性把語文作為一種素養(yǎng)來培育，定位十分模糊。

語文必須具有工具性、知識(shí)性的內(nèi)容，注重人文性，加強(qiáng)工具性，達(dá)到人文性與工具性的完美結(jié)合，這應(yīng)該是大學(xué)語文應(yīng)該堅(jiān)持走下去的一條新路。作為一門肩負(fù)重任的課程，大學(xué)里語文課程應(yīng)該發(fā)揮出兩種功能，一是提升學(xué)生的語文閱讀、寫作、表達(dá)和接受能力；二是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化感知能力，它是在更高層次上的語文素養(yǎng)和能力培養(yǎng)。應(yīng)該把它作為提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)性文化素質(zhì)教育課程，成為培養(yǎng)人文素質(zhì)教育和人文精神的主陣地。因此，這門課應(yīng)該貫徹兩條基本思想?！笆紫仁俏谋颈疚?，以優(yōu)秀的、典范的漢語文章引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)；其次是語文本位，有別于思想品德和人文知識(shí)教育課程。”①

2 大學(xué)語文創(chuàng)新探索

當(dāng)前大學(xué)語文的教學(xué)改革就顯得尤為必要，創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)的理念和方法，是課程建設(shè)的根本。

2.1 豐富大學(xué)語文的課堂

筆者認(rèn)為大學(xué)語文教育不應(yīng)死守教條、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，使文學(xué)脫離現(xiàn)代社會(huì)，遠(yuǎn)離對(duì)象，使課程蒼白貧乏，缺少生機(jī)活力。應(yīng)該在語文教學(xué)中突出與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和結(jié)合，突出與現(xiàn)代科技的結(jié)合，突出與網(wǎng)絡(luò)信息的結(jié)合。大學(xué)語文教材可以使用，但是不必完全拘泥于教材。大學(xué)語文需要?jiǎng)?chuàng)新，需要體現(xiàn)時(shí)代精神和時(shí)代特色。

2.1.1 關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)

對(duì)社會(huì)問題的回應(yīng)就可以有效吸引學(xué)生的眼球，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，使學(xué)生凝神靜氣地沉入課堂之中?，F(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)話題、網(wǎng)絡(luò)上的焦點(diǎn)新聞以及社會(huì)中的文化現(xiàn)象，小到生活瑣事，大到天下大事，經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事、歷史等無不可以拿到課堂上展開討論，讓大學(xué)語文課堂增加一些人間煙火，讓學(xué)生對(duì)與自身息息相關(guān)的生活闡述看法，并在觀點(diǎn)的交鋒中體驗(yàn)社會(huì)多元化思想文化。在學(xué)生高度關(guān)注精神狀態(tài)下的詮釋，可以引領(lǐng)學(xué)生對(duì)紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活展開富有深度和廣度的思考，對(duì)人生百態(tài)和社會(huì)萬象有更清醒的認(rèn)識(shí)。我們每個(gè)人只有一生，但我們可以借鑒社會(huì)眾生的人生經(jīng)歷來燭照自己的人生。

2.1.2 善于利用等多媒體教學(xué)

充分利用多媒體技術(shù)，把學(xué)生感興趣的經(jīng)典音樂、影視娛樂、繪畫藝術(shù)、服裝飾物、廣告?zhèn)髅?、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等文化元素納入課堂，經(jīng)過篩選的富有文化氣息的圖片、音樂、影像完全為學(xué)生打開一個(gè)嶄新的世界，以此為載體極大地豐富學(xué)生的視聽，改變課堂上知識(shí)灌輸?shù)膯握{(diào)性。但是教師必須把多媒體教學(xué)與開放式的講解教學(xué)結(jié)合起來，用理論的光芒投射紛繁的文化現(xiàn)象，在詮釋中去偽存真、剔除積弊并且弘揚(yáng)精粹，培養(yǎng)學(xué)生用理性思維分析各種社會(huì)現(xiàn)象。

2.1.3 拓寬學(xué)生思維

大學(xué)語文教學(xué)切不可拘泥一點(diǎn)，繁瑣羅嗦地單調(diào)重復(fù)一個(gè)學(xué)生早已知曉的知識(shí)點(diǎn)，無限增添學(xué)生煩躁情緒以及厭學(xué)心理。孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里的跳躍完全可以為我們所借鑒，在教學(xué)中以點(diǎn)帶線，線面結(jié)合，展現(xiàn)語文鮮活生動(dòng)魅力萬千的一面。以文本內(nèi)容的一個(gè)點(diǎn)為中心向四周輻射擴(kuò)展，結(jié)合豐富的文史資料、時(shí)代背景、作家履歷、民風(fēng)民俗，形成橫向的無限漣漪面。同時(shí)不斷滋生新的知識(shí)點(diǎn)，穿越線性歷史長河、跨越廣袤空間界限，形成縱向歷史坐標(biāo)體系，描繪世界文化衍生圖譜，形成古今中外知識(shí)脈絡(luò)全面交匯融合。觀古今于須臾，扶四海于一瞬。以趣味性的生發(fā)增加學(xué)生新鮮感和好奇心，從而極大鍛煉學(xué)生發(fā)散思維能力。這對(duì)于教師是一種極大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一種利用教學(xué)相長提升自身素質(zhì)的極佳方式。

2.2 創(chuàng)新教學(xué)方法

在教學(xué)方法上必須突破傳統(tǒng)的思維定勢，突破傳統(tǒng)的單向灌輸知識(shí)的方法，構(gòu)建多維互動(dòng)的課堂教學(xué)體系，積極采用研究性、啟發(fā)性、討論式教學(xué)方法，充分激活課堂。以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)并切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與，逐步建立和完善以師生互動(dòng)交流研討為中心的新的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，這是大學(xué)語文課程改革的方向。

2.2.1 廣泛開展辯論討論

要切實(shí)改變教師“一言堂”式灌輸知識(shí)方法，充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性。發(fā)揮以學(xué)生為本的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體作用，激勵(lì)學(xué)生在課堂中推行討論式、探究式等學(xué)習(xí)方法。就某一個(gè)話題，可以進(jìn)行師生之間、生生之間的爭論、辯論亦或是討論，讓學(xué)生的嘴巴開動(dòng)起來，讓學(xué)生的心靈活躍起來，讓學(xué)生的思想飛揚(yáng)起來。教師作為船長帶著學(xué)生穿越知識(shí)的海洋，跨過邃遠(yuǎn)廣袤的時(shí)空，笑談古今中外，縱橫萬里書卷。

2.2.2 致力于延展閱讀面

大學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀的最佳時(shí)期，教師可以引導(dǎo)學(xué)生采取精讀泛讀相結(jié)合的方法開展閱讀。課上示范如何進(jìn)行精讀，咀嚼原汁原味的中外名著，釋放出文學(xué)作品馥郁芬芳的藝術(shù)價(jià)值，提高學(xué)生的閱讀興趣點(diǎn)。浩瀚書海，有選擇性地廣泛閱讀非常重要。清華大學(xué)為學(xué)生列出必讀（40種）、選讀（80種）、參考（160種）書目的做法值得借鑒，為學(xué)生列出精品書目讓學(xué)生課下閱讀，使閱讀真正發(fā)揮教化育人、愉悅性情、陶冶情操的作用，成為學(xué)生的一種重要生活方式。

2.2.3 嘗試讓學(xué)生為人師為己師

也可以酌情掌握時(shí)間讓學(xué)生站在講臺(tái)上當(dāng)老師，學(xué)生經(jīng)過精心準(zhǔn)備后的內(nèi)容肯定是老師不曾準(zhǔn)備的，學(xué)生的視角肯定是出乎老師意料的，各種知識(shí)匯聚成汪洋恣肆的海洋，各種觀點(diǎn)輝映出群芳竟妍的百花叢。老師可以真正傾聽學(xué)生心靈的聲音，體會(huì)學(xué)生獨(dú)到的見解，把握學(xué)生的思想脈絡(luò)，為進(jìn)一步調(diào)整課程內(nèi)容、授課方法以及整個(gè)課程教學(xué)體系提供非常寶貴的參考借鑒價(jià)值。

2.3 注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)

大學(xué)的語文學(xué)習(xí)僅僅停留在閱讀欣賞層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該通過學(xué)習(xí)閱讀加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高精神境界和思想水平。“教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去不斷豐富自己的想象力、感悟力與思考力，讓高品位的閱讀和寫作，逐漸成為一種良好的習(xí)慣，一種終生受用的生活方式。這就不是停留于補(bǔ)補(bǔ)語文課，而是著重于素質(zhì)的培育，力求在較高的層次上讓學(xué)生對(duì)語文和中國文化有更系統(tǒng)的了解?！雹?/p>

通過文學(xué)經(jīng)典的閱讀、思考、探究，接受審美熏陶，與古往今來的優(yōu)秀心靈對(duì)話，在思想飛揚(yáng)的空間里，批判性地吸收圣賢智者豐富而深刻的思想，感悟紛繁復(fù)雜的人生、社會(huì)，體驗(yàn)人的崇高信仰、情感、價(jià)值觀，感受至純至善的人情、人性，學(xué)習(xí)至高至大的世間真理，辨析善惡美丑、忠奸賢愚，了解東西方文化的差異和融合。學(xué)習(xí)和閱讀一定會(huì)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)、思想境界、價(jià)值取向、人生追求產(chǎn)生影響，這種影響是更深層次的思想啟迪和人格重塑，理性、感性思維的全面提升，智慧學(xué)識(shí)、人生閱歷的極大發(fā)展，在潛移默化之中增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)。培養(yǎng)青年學(xué)生自信而不自負(fù)、平凡而不平庸的人格，胸懷天下、憂國憂民的情懷，放眼未來、銳意進(jìn)取的視野，關(guān)懷自我、關(guān)懷生命的人文意識(shí)，會(huì)生活、會(huì)做人、會(huì)做事的能力，成為有理想、有信念、有追求的人。

2.4 開闊學(xué)生視野

突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，拓展學(xué)生思維能力，進(jìn)一步拓展學(xué)生的知識(shí)視野、學(xué)術(shù)視野和思想深度。溫儒敏先生說過：“大學(xué)語文不等于一般的素質(zhì)教育通識(shí)課，還是要立足‘語文’，科學(xué)地整合語言、文學(xué)與文化諸方面的知識(shí)?！雹垡攵喾N理論與方法，打通學(xué)科之間、知識(shí)之間、公共基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的壁壘。在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中構(gòu)建起學(xué)科間交叉相融，課內(nèi)外聯(lián)系，理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，校內(nèi)外溝通的超系統(tǒng)的開放性教學(xué)模式，拓展本學(xué)科的人文性和思想教化意義。通過語文講這個(gè)世界的豐富性，講一個(gè)活生生的形象構(gòu)成氣象萬千的大世界。培養(yǎng)和增進(jìn)學(xué)生人文的修養(yǎng)、完善人格、提升品位，養(yǎng)成富有涵養(yǎng)、心理健康的胸懷，為學(xué)生為人、做事提供富有成效的指導(dǎo)和參考。

3 結(jié)語

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)于大學(xué)語文課程的改革和創(chuàng)新是永不褪色的主題。使大學(xué)語文教育永葆生機(jī)和活力，是每個(gè)教育者不可推卸的責(zé)任和神圣的歷史使命，這也必將激勵(lì)我們努力地探索下去。

€L鼙疚南?011年承德醫(yī)學(xué)院校級(jí)課題，課題編號(hào)：20110016