摘 要 作為促進良好教學(xué)效果實現(xiàn)的一種教學(xué)方式，啟發(fā)式教學(xué)的意義在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。啟發(fā)式教學(xué)不僅可以有效地促進“以人為本，全面發(fā)展”教育目標的實現(xiàn)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和創(chuàng)新意識。但在教學(xué)實踐中存在不少的認識誤區(qū)，非但不能達到啟發(fā)式教學(xué)的目的，反而容易誤導(dǎo)學(xué)生，影響教學(xué)效果。因此必須科學(xué)分析啟發(fā)式教學(xué)的實現(xiàn)條件，使之在教學(xué)實踐中發(fā)揮積極作用。

關(guān)鍵詞 啟發(fā)式 問答法 對話式 設(shè)疑

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A

0 引言

啟發(fā)式教學(xué)由于符合現(xiàn)代教育的理念而逐漸取代了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，已為廣大教學(xué)工作者所實踐。然而在這一變革的過程中，由于有些教師沒有真正領(lǐng)會啟發(fā)式教學(xué)的實質(zhì)，在認識上存在各種誤區(qū)，以致未能充分發(fā)揮啟發(fā)式教學(xué)的效果，經(jīng)常出現(xiàn)“啟而不發(fā)”的現(xiàn)象。因此需要澄清誤區(qū)，探索其正確實現(xiàn)的必要條件。

1 啟發(fā)式教學(xué)的價值意蘊

1.1 啟發(fā)式教學(xué)與“以人為本，全面發(fā)展”教育目標的實現(xiàn)

“人的全面發(fā)展”在哲學(xué)的層面上，就是人的本質(zhì)力量得以全面的展開和發(fā)揮。在馬克思看來，教育“不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”①人的全面發(fā)展，要求人的全面教育。按照人的全面發(fā)展的內(nèi)容全面育人，這是教育的最終目的。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師作為知識的權(quán)威在課堂中壟斷了話語權(quán)，學(xué)生鮮有發(fā)言的機會，如果學(xué)生對其缺乏興趣，則通常會以開小差、看課外書等消極方式進行抵抗，而學(xué)生的消極反應(yīng)只能使教師喪失信心從而影響教學(xué)效果。以促進人的全面發(fā)展為價值尺度來衡量教學(xué)方式，就應(yīng)當在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的人格獨立，尊重個性地發(fā)揚。啟發(fā)式教學(xué)是以尊重學(xué)生的主體地位為理念的教學(xué)方式，在這種教學(xué)方式中，學(xué)生不再是被動的接收信息的接收器，在教師的引導(dǎo)下張揚個性，發(fā)揮才智，使全面發(fā)展的實現(xiàn)成為可能。

1.2 啟發(fā)式教學(xué)與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

創(chuàng)新是人的主體性的最高形式的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式盡管也能產(chǎn)生知識的創(chuàng)新，但在很大程度上依賴于學(xué)生的興趣和教師的授課經(jīng)驗水平。啟發(fā)式教學(xué)通過對話和溝通，使不同的觀點得以表達和闡述，在觀點的碰撞和反思中，雙方可以加深對問題的理解，產(chǎn)生新的見解。當代哲學(xué)解釋學(xué)代表伽達默爾認為，交往的對話過程是一個對話主體雙方的視界融合過程，這一過程不可能是某種預(yù)定知識的復(fù)制與客觀再現(xiàn)，而是新知識與理念的生產(chǎn)與創(chuàng)造。②啟發(fā)式教學(xué)通過師生之間的互動交流打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中多數(shù)學(xué)生只能被動聽講的局面，在交流中，雙方的意見都得到對方的尊重，學(xué)生必須獨立思考問題，而不是等待老師的灌輸，使學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)得以釋放，創(chuàng)造性才能得以發(fā)揮。

2 啟發(fā)式教學(xué)的三個認識誤區(qū)

2.1 誤區(qū)一：問答法就是啟發(fā)式

問答法或提問法是當今課堂教學(xué)中常用的教學(xué)方法。最早源于古希臘蘇格拉底對教師作用的一個比喻，他將教師比作產(chǎn)婆，意即產(chǎn)婆雖然自己不生孩子，卻可以幫助他人生產(chǎn)出新的生命。他認為，教師的職業(yè)就是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、獲得知識。他所謂的“產(chǎn)婆術(shù)”，即教師通過向?qū)W生提出正反兩方面的問題，不斷啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生澄清對事物的理解，得出正確的答案。于是，有的教師錯誤地認為，啟發(fā)式教學(xué)無非就是在課堂上多問幾個“為什么”，于是，類似“是不是呀？”“對不對呀？”等等之類的問題充斥于課堂之中，學(xué)生鮮有發(fā)問的機會，因此這種參與是被動的和單向度的，而不是平等的雙向交流。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生依然是教學(xué)過程的客體，是教師實現(xiàn)其教學(xué)目標的手段和工具。簡單、膚淺的是非問答，是毫無啟發(fā)意義的教學(xué)方式，無助于學(xué)生知識的掌握與智力的發(fā)展。

2.2 誤區(qū)二：討論式就是啟發(fā)式

與問答式相比，有些課堂的“討論式教學(xué)”則走向了另一極端，由于缺乏相應(yīng)的指導(dǎo)方法，缺乏教師在討論中合適的引導(dǎo)，這種嘗試在實踐中往往流于形式。討論問題要具有針對性和靈活性，在設(shè)計討論問題時，必須充分考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、以及學(xué)員已經(jīng)具備的知識儲備等因素。有意義的對話不是簡單的信息交換，而是通過信息的交換實現(xiàn)雙方主體的相互糾正和相互理解。在啟發(fā)式教學(xué)中，討論必須是平等的雙向交流，而不是獨斷的、壓迫式的單項傳輸。學(xué)生不能僅僅作為教學(xué)過程的客體，被動地接收信息，其主體地位必須得到尊重，應(yīng)能夠積極主動地參與到教學(xué)過程中，獨立表達自己的意愿，并且應(yīng)當?shù)玫阶鹬睾突貞?yīng)。在這樣的教學(xué)過程中，所實現(xiàn)的不僅僅是教學(xué)目標，學(xué)生在這一過程中還可以體會到作為主體的價值，學(xué)會相互尊重的表達方式。而這些品格是在公民社會中所不可或缺的品質(zhì)。

2.3 誤區(qū)三：講授法不是啟發(fā)式

許多教師在嘗試啟發(fā)式教學(xué)改革時，首先想到的就是拋棄講授法，以彰顯“啟發(fā)”的作用。其實這也是一種誤解。啟發(fā)式并不排斥講授法，只要方法得當，講授法同樣可以很好地發(fā)揮啟發(fā)效果。所謂講授法就是是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的教學(xué)方法。從古至今，許多大教育家，大思想家都運用講授法闡述思想，傳播文化。即使在教學(xué)改革深入開展的今天，講授仍是教學(xué)中應(yīng)用最廣泛的教學(xué)形式之一。教材中的重點通過教師的講解得以突出，難點通過教師生動的講解變復(fù)雜為淺顯、化深奧為通俗，使學(xué)生容易接受、理解。只要講授生動有趣、形象逼真、透徹入理，使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)獲得較多、較為全面的知識，并能把傳授知識、思想教育、發(fā)展智力有機地結(jié)合起來，這樣的講授法就是啟發(fā)式，不是注入式。

3 啟發(fā)式教學(xué)的實現(xiàn)條件

教無定法，啟發(fā)式教學(xué)僅代表著一種教學(xué)思想，它不是一種固定的、封閉的模式，而是一種開放的，能夠啟發(fā)學(xué)生獨立思考問題、提出問題和解決問題能力的教學(xué)模式。啟發(fā)式教學(xué)的真正實現(xiàn)必須依賴能夠體現(xiàn)教學(xué)理念的制度設(shè)計或?qū)崿F(xiàn)條件。

3.1 創(chuàng)設(shè)適宜的數(shù)學(xué)情境

只有知識融于情境中才能顯示出活力與美感。在教學(xué)過程中，必須遵循教學(xué)規(guī)律，從學(xué)生實際出發(fā)，采用各種靈活有效的方法和手段，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使他們主動獲取知識，發(fā)展能力。因此，教師具有啟發(fā)藝術(shù)，善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感和求知欲望的情境與氛圍，這是進行啟發(fā)式教學(xué)的重要前提。沒有創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生難以展開思維。因為學(xué)生是初學(xué)者，不能要求回答問題一步到位，而是應(yīng)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種情境，做到邊啟發(fā)邊引導(dǎo)，讓學(xué)生在特定的情感氛圍中學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。設(shè)身處地從學(xué)生實際出發(fā)是教師思維與學(xué)生思維同步的關(guān)鍵，這就要求教師非常了解自己的教學(xué)對象：既要了解他們的知識基礎(chǔ)，又要了解他們的思維特點；不僅要了解他們過去的學(xué)習(xí)情況，更要了解他們現(xiàn)在的水平。只有如此才能做到有的放矢，使創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景能夠有效地激發(fā)學(xué)生的積極思考。

3.2 擅于巧妙設(shè)疑

巧妙設(shè)疑是啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵。沒有疑問，就不會產(chǎn)生思考，就沒有智力的發(fā)展和能力的提高，也就沒有學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；巧設(shè)問題，是啟發(fā)的前提。會不會“設(shè)疑”是一個教師教學(xué)技巧的表現(xiàn)。好教師就是要能引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題，即善于引導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑。應(yīng)當指出的是，設(shè)疑不同于一般的課堂提問。它不是讓學(xué)生馬上回答，而是設(shè)法造成思維上的懸念，使學(xué)生處于暫時的困惑狀態(tài)，進而激發(fā)解疑的動因和興趣。善于利用設(shè)置的問題引導(dǎo)學(xué)生進一步思考。由于學(xué)生認知過程是舊知識不斷同化新知識的過程，每項新知識的接納，必須以舊知識為固定點。因此，教師應(yīng)具備的啟發(fā)藝術(shù)還表現(xiàn)在善于調(diào)動學(xué)生的知識積累和表象儲備，從中有效地提取教學(xué)時所需要的問題意識，即學(xué)生原有認知結(jié)構(gòu)中同化新知識、解決新問題的相關(guān)材料。顯然，利用好啟發(fā)原型，是搞好啟發(fā)式教學(xué)的基礎(chǔ)。

3.3 循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生積極參與問題的解答

教師不但要善于設(shè)疑，還要善于解疑，問題提出以后，應(yīng)該在教學(xué)過程中留出相應(yīng)的時間，讓學(xué)生有足夠的思考時間尋求問題的解答。如果學(xué)生沒有足夠的時間來思考問題，那么教學(xué)效果就會大受影響。啟發(fā)式教學(xué)法的釋疑過程，并不是把問題的答案簡單地告訴學(xué)生，而是通過對學(xué)生思想方法、思維方式的剖析指出學(xué)生的思維在邏輯上的錯誤，以及通過正確的方法得到正確答案的過程進行演示。這樣學(xué)生就能夠恍然大悟，增強對所學(xué)知識的理解。當然，如何讓學(xué)生在“探究過程”中克服畏難情緒，這也應(yīng)該是啟發(fā)式教學(xué)法的任務(wù)之一。一般來說，啟發(fā)式教學(xué)法的釋疑過程，應(yīng)該和學(xué)生目前心理素質(zhì)達到的程度同步。這就是說，當學(xué)生的心理素質(zhì)足以克服自己的畏難情緒時，啟發(fā)式教學(xué)法的釋疑過程可以相應(yīng)推后；否則就應(yīng)該提前。這需要教師對學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和智力水平較為熟悉。總而言之，對學(xué)生的狀況做充分的了解是啟發(fā)式教學(xué)獲得成功的重要前提。

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