摘 要：半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，傳統(tǒng)的初中體育課堂教學(xué)方法阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度、規(guī)范教師的教學(xué)行為和手段讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏溝通和道德教育的滲透，讓學(xué)生感覺(jué)到是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。主要探討了道德教育在初中體育課堂中的滲透。

關(guān)鍵詞：道德教育；初中體育；課堂

在教學(xué)過(guò)程中，教師、學(xué)生、教材必然會(huì)產(chǎn)生一定的關(guān)系，如果教師對(duì)教育工作有正確的認(rèn)識(shí)，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，他就會(huì)熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)所教的學(xué)科，他對(duì)教育工作所產(chǎn)生的感情就是積極的，否則就是消極的。而教師的德育工作在初中體育教學(xué)中具有重要的作用。

一、道德在初中體育教學(xué)中的重要作用

1.教師移情及對(duì)學(xué)生的期望形成積極的良性循環(huán)

教師移情及對(duì)學(xué)生的期望作為學(xué)校教育系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，在初中體育教學(xué)中顯現(xiàn)著自身的特定價(jià)值。但是由于受長(zhǎng)期以來(lái)科層取向和專(zhuān)業(yè)取向的兩重干擾，教師道德教育建設(shè)問(wèn)題一直得不到許多學(xué)校的高度重視。許多學(xué)校的教師情感建設(shè)只停留在常規(guī)事務(wù)的處理上，如集體備課、上公開(kāi)課、上交計(jì)劃和總結(jié)組內(nèi)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、協(xié)助教導(dǎo)處安排學(xué)校教學(xué)任務(wù)等。尤其是規(guī)模大的學(xué)校，為了加強(qiáng)初中體育課堂管理和教學(xué)管理的針對(duì)性和有效性，忽視了教師道德教育功能的發(fā)揮，道德教育的地位不斷下降，教師職能運(yùn)行不能正常化，極大地阻礙了初中體育課的發(fā)展。

2.教師與學(xué)生的互動(dòng)式教學(xué)有助于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

教育部提出，要建立與初中體育課程相適應(yīng)的以校為本的道德教育制度是加強(qiáng)教師工作、推進(jìn)課程改革的重要舉措。隨著大學(xué)課程改革的深入推進(jìn)，道德教育作為一種有效的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展策略，受到廣泛的認(rèn)可。道德教育活動(dòng)的開(kāi)展，是大學(xué)校本教研的重要組成部分，加強(qiáng)大學(xué)道德教育建設(shè)，有助于校本教研的推動(dòng)。

3.教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)方式能有效提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

教師職業(yè)是高尚的職業(yè)，這是社會(huì)賦予理想化師德的神圣起點(diǎn)。由于教師在人們心目中被定格為“道德的化身”，因此對(duì)師德的要求似乎怎樣高也不過(guò)分。傳統(tǒng)的看法認(rèn)為，教師應(yīng)珍惜自己的地位和作用，以主人翁的態(tài)度對(duì)待工作，把為人民、為集體、為社會(huì)忘我工作、多做貢獻(xiàn)當(dāng)作自己應(yīng)盡的義務(wù)，從而做到愛(ài)崗敬業(yè)，不斷吸取新知，認(rèn)真搞好教學(xué)，嚴(yán)于律己，為人師表等等。并且，在遭遇挫折和困難的路途上，還需要努力克服困難，不惜汗水和心血為祖國(guó)和集體培養(yǎng)出更多的合格人才。

二、初中體育課堂中德育的滲透

1.以學(xué)生為中心，加強(qiáng)德育滲透

在初中體育教學(xué)中，以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，主動(dòng)構(gòu)建所學(xué)的知識(shí)，并領(lǐng)會(huì)其中的意義。建構(gòu)主義提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。學(xué)生是信息加工的主體，要根據(jù)自己已有的知識(shí)和背景，主動(dòng)構(gòu)建自己的知識(shí)，而不是外部刺激和信息的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。教師的角色不是知識(shí)的傳授者，去給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生積極思考，幫助學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要主動(dòng)地搜集資料、分析信息，并對(duì)提出的假設(shè)，通過(guò)設(shè)計(jì)合理的方案進(jìn)行驗(yàn)證，得出結(jié)論，同時(shí)在當(dāng)前學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，要與自己之前的知識(shí)背景聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。

2.人本思想下運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)

人本主義對(duì)我國(guó)教育改革具有重要的指導(dǎo)意義，強(qiáng)調(diào)了過(guò)程的學(xué)習(xí)方式。教師要關(guān)心、理解學(xué)生，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)決策由師生共同完成。在教學(xué)中，要注重學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；在教學(xué)方法上，鼓勵(lì)學(xué)生探究，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)；在教學(xué)評(píng)價(jià)上，要體現(xiàn)多元化的理念，從多個(gè)方面全面評(píng)價(jià)，學(xué)生也參與到評(píng)價(jià)中。

3.示范的方式

為了使這一目的更好地發(fā)展，要了解人的發(fā)展規(guī)律，要了解學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，要按照一定的方式組織活動(dòng)，不能利用已有的模式，解釋刺激或接受刺激。認(rèn)知結(jié)構(gòu)也要相應(yīng)的發(fā)生變化，這個(gè)過(guò)程就叫做順應(yīng)，如果能利用、整合自己的認(rèn)知，那就是同化。教師要順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，根據(jù)社會(huì)對(duì)人才的要求，保證人的發(fā)展方向。人生最需要指導(dǎo)，在指明學(xué)生發(fā)展方向的同時(shí)，還需給予學(xué)生準(zhǔn)確的指導(dǎo)。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生善于思考，富有想象力，善于發(fā)現(xiàn)和觀察，這為創(chuàng)新型人才打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 江蘇省宿遷市鐘吾初級(jí)中學(xué)）