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        論新建本科院校在古代文學(xué)教學(xué)中充實(shí)地域文化的必要性

        2012-12-31 00:00:00葉晉良
        2012年23期

        摘要:近幾年來(lái)?yè)碛休^好條件的??圃盒I疽呀?jīng)比較普及,發(fā)展前景良好,不僅整體提升了我國(guó)高等教育的層次,也為培養(yǎng)更多高層次人做出了貢獻(xiàn)。院校在升本以后,雖然提高了辦學(xué)能力,然而其如何能進(jìn)一步在教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)水平上有所提高,已經(jīng)成為了一個(gè)重要的新課題。因此,筆者根據(jù)以往在古代文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐就如何提升古代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行一些探討。

        關(guān)鍵詞:高等教育;辦學(xué)能力;教學(xué)質(zhì)量

        高校古代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的同時(shí),能夠?qū)τ凭脿N爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解,從而民族自信心、名族自豪感能夠得到加強(qiáng),并且使得人生理想境界和道德修養(yǎng)水平能夠得到一定的提高。在這種教學(xué)目標(biāo)的指引下,筆者認(rèn)為在高校進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)時(shí),對(duì)于本課程的人文主題應(yīng)該進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),對(duì)于古代文學(xué)的意義內(nèi)涵進(jìn)行開(kāi)掘的同時(shí),對(duì)于其感性感情方式中所蘊(yùn)含的理性訴求不斷追索,詮釋民族人文精神、文化品格,以此幫助學(xué)生培養(yǎng)和提高其人文素質(zhì)。

        一、傳統(tǒng)的教學(xué)方式中卻存在以下問(wèn)題:

        1.教學(xué)模式單一,教學(xué)手段落后

        現(xiàn)如今許多教師所使用的教學(xué)模式過(guò)于死板、老套,對(duì)于詞語(yǔ)的解釋過(guò)于的注重。另外,固定的教材處理方式,例如在講解、分析一個(gè)人物的生平及其時(shí)代背景以及其作品的思想內(nèi)容和其藝術(shù)特色時(shí),全部面面俱到和千篇一律,原本是要分析作品,最后卻淪為了鑒賞作品。結(jié)合口授和板書(shū)的方式仍然是這些教師上課最主要的教學(xué)手段,一直都離不開(kāi)教師講、學(xué)生記、考試背的老套路。多媒體上課的這種新的教學(xué)形式雖然也有部分老師在使用,然而換湯不換藥,大多數(shù)老師就只是把上課所要講的全部?jī)?nèi)容羅列在Powerpoint上,許多學(xué)生聽(tīng)課的時(shí)候都找不到任何重點(diǎn)。同時(shí)不斷增多的新建本科院校學(xué)生也造就了今日這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的就業(yè)市場(chǎng),學(xué)生感到了越來(lái)越大的就業(yè)壓力,因而使得他們?yōu)榇撕馁M(fèi)大量時(shí)間在電腦、外語(yǔ)以及社會(huì)實(shí)踐上,加之,以文言文書(shū)寫(xiě)的古代文學(xué)作品相對(duì)如今的學(xué)生來(lái)說(shuō),閱讀中會(huì)出現(xiàn)許多障礙是不可避免的。

        2.學(xué)生起點(diǎn)較低,教師管理難度加大

        西安醫(yī)學(xué)院是一所新建的地方本科院校,而且還是專業(yè)類(lèi)非常強(qiáng)的專業(yè)類(lèi)院校,生源以理工科學(xué)生居多,學(xué)生的人文社科功底較差,而且對(duì)于文科還帶有一定的畏難情緒,并且在職教師與學(xué)生比例失調(diào),給教學(xué)和管理帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。

        對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育是文學(xué)課上的重心之一。學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)鑒賞時(shí),需要具有的一定基本素質(zhì)和感悟能力,文學(xué)教育的存在就是為培養(yǎng)學(xué)生這種素質(zhì)以及能力。在教學(xué)活動(dòng)中,我們需要以過(guò)程為主,對(duì)受教育者的自我感悟加以重視。中國(guó)古代文學(xué)課的教學(xué)目標(biāo),是要在具體的教學(xué)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生的悟性、能力進(jìn)行培養(yǎng),讓學(xué)生在教師解讀作品的過(guò)程中,進(jìn)行鑒賞作品的基本方法的相關(guān)學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生能夠在不斷的思考比較中得出結(jié)論。

        3.教學(xué)容量大與教學(xué)時(shí)數(shù)少的矛盾

        中國(guó)古代文學(xué)相較高校中其他類(lèi)型的課程來(lái)講,具有跨時(shí)較長(zhǎng)的特點(diǎn),而學(xué)生再學(xué)習(xí)時(shí)的難度也較大。首先,由于在課程內(nèi)容上,其具有涉及面廣的特點(diǎn),涵蓋了語(yǔ)言音韻學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文化、美學(xué)等多種學(xué)科;其次,覆蓋面廣。從先秦到近代,可知古代文學(xué)史的跨度之大,同時(shí),涉及了許多紛紜復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象,同樣也涉及數(shù)以萬(wàn)計(jì)的作家以及作品。因而這門(mén)課程對(duì)教學(xué)者的專業(yè)素養(yǎng)要求很高。然而,在專業(yè)院校中,這種課程的課時(shí)數(shù)卻很少。然而,在這樣有限的學(xué)時(shí)內(nèi),學(xué)生既需要梳理、講解先秦至近代文學(xué)史,亦要分析介紹重要作家和作品。所以說(shuō)在實(shí)際教學(xué)中,與教學(xué)容量大形成鮮明反差的教學(xué)時(shí)數(shù)成為了古代文學(xué)教學(xué)的一大問(wèn)題。在這樣的矛盾下,壓縮作品篇數(shù)成為了許多教師唯一能想到的方法,然而,為完成形式化的教學(xué)任務(wù),從而將經(jīng)典作品的閱讀以及分析舍棄,這對(duì)于學(xué)生對(duì)作品的直覺(jué)感知能力的培養(yǎng)有著十分不利的影響。

        二、引入地域文化充實(shí)教學(xué)內(nèi)容的必要性

        在中國(guó)古代文學(xué)中,聯(lián)系地域文學(xué)或者地域文化已然成為現(xiàn)如今研究古代文學(xué)教學(xué)的新視角。自古地域的烙印或多或少的都印刻在了古代文學(xué)作家和作品中。在各高校及其他科研單位的研究下,對(duì)各時(shí)段和不同地域文化也有了一定的了解。我們所認(rèn)識(shí)的地域文化概念也越來(lái)越清晰。目前,地域文化課相繼在各大高校展開(kāi),成為了研究生的專業(yè)課、專業(yè)必修課或者是全校公選課,其影響力越來(lái)越大,其重要作用也逐漸發(fā)揮出來(lái)。對(duì)于新建本科院校來(lái)說(shuō),開(kāi)設(shè)并在教學(xué)中充實(shí)地域文化,對(duì)于豐富校園文化建設(shè)有著不可多得的作用,以下是其主要表現(xiàn):

        1.提升大學(xué)生人文素質(zhì)

        大學(xué)生活是美好的。學(xué)生在大學(xué)期間,不僅獲取了專業(yè)知識(shí),也提高了其個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)。同時(shí)也充實(shí)了個(gè)人的人文素質(zhì)。這里所說(shuō)的“人文素質(zhì)”,內(nèi)涵更為寬廣些,直接聯(lián)系著人文的概念。在《周易》,這一最為古老的著作中解釋“人文”時(shí)寫(xiě)到:“剛?cè)峤诲e(cuò),天文也;文明以止,人文也。觀乎天文以察時(shí)變,觀乎人文以化成天下?!碑?dāng)然,文中的“人文”與現(xiàn)在的人文有一定差別,但“文明以止,人文也”也很好的說(shuō)明了人文相同于包羅萬(wàn)千的文化文明。地域文化具有很強(qiáng)的知識(shí)性,同時(shí),也是組成人文知識(shí)的一個(gè)重要部分。因此,它獨(dú)特的特性能很好的補(bǔ)充學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如在教學(xué)中,我們選取在某一地方的在這條歷史長(zhǎng)河中,其所擁有的較有代表性的歷史人物、歷史典故或歷史大事,對(duì)它們的來(lái)龍去脈進(jìn)行講解,這樣,學(xué)生們的知識(shí)可以在上課過(guò)程中得意充實(shí),亦能使學(xué)生開(kāi)闊視野。并且,重點(diǎn)闡述如英雄人物的典型事例等這些較為典型的地方文化。對(duì)于德育教育的落實(shí)具有積極的意義,并且通史及文化概論中并沒(méi)有這類(lèi)東西,因而,其獨(dú)特的價(jià)值和魅力是值得我們?nèi)プ非蟮摹?/p>

        2.培養(yǎng)大學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)。

        對(duì)地域文化本身,我想每個(gè)大學(xué)生都是懷有好感的。因此,地域文化教學(xué)正可以在傳統(tǒng)知識(shí)與學(xué)子的心理渴求之間建設(shè)一座橋梁。在系統(tǒng)性講授地域文化的同時(shí),將本地文化鮮明的個(gè)性的突顯出來(lái),這對(duì)于學(xué)子們的自豪感的激發(fā),以及家鄉(xiāng)情結(jié)的加強(qiáng)都具有重要意義??傊环剿琉B(yǎng)一方人,同時(shí)也孕育了豐富的地域文化,而地域文化是一個(gè)地方的根及其血脈所在。為學(xué)生們講解各個(gè)地方的地域文化,對(duì)學(xué)生的家鄉(xiāng)情結(jié)培育有直接的作用。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]馬建華;新升本科院校如何做好古代文學(xué)的教與學(xué)[J].現(xiàn)代交際,2011-09-23

        [3]武新虹;高校古代文學(xué)教學(xué)改革的構(gòu)想與思考[J].青年文學(xué)家,2009-04-23

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