摘要：隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)了異化的現(xiàn)象，西方馬克思主義者對當(dāng)代資本主義社會消費(fèi)異化的現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露和批判。本文分析了西方馬克思主義消費(fèi)異化的內(nèi)涵，并指出了消費(fèi)異化的危害。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)異化；危害

一、消費(fèi)異化的內(nèi)涵

在西方馬克思主義者本·阿格爾看來，異化消費(fèi)就是指“人們?yōu)檠a(bǔ)償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的、且常常是報酬不足的勞動而致力于獲得商品的一種現(xiàn)象”[1]。消費(fèi)的本來意義在于為人們提供一種更滿足更舒適的生活。但在資本主義社會中，勞動中的人們單調(diào)乏味、不自由，他們試圖通過“自由消費(fèi)”來補(bǔ)償“不自由的勞動”——只要有錢，可以買到我想買的任何東西，可以做任何事情，只有在這里，人才成為積極主體。表面看來消費(fèi)者是自由的消費(fèi)，實(shí)際是廠商、廣告商的意圖的體現(xiàn)，因而實(shí)質(zhì)上是“被迫性消費(fèi)”，即使是閑暇的消費(fèi)也是不自由的。因此，消費(fèi)異化是一種“虛假”的自由補(bǔ)償。

馬爾庫塞認(rèn)為，現(xiàn)代西方資本主義社會推行高生產(chǎn)、高消費(fèi)的政策，通過廣告制造出源源不斷的“虛假的需求”去實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)迫性的消費(fèi)”。他說，“現(xiàn)行的大多數(shù)需要，諸如休息、玩樂、按照廣告來處世和消費(fèi)、愛和恨別人之所愛和所憎，都屬于虛假的需要這一范疇之列”[2]。在各式各樣的消費(fèi)廣告中，“當(dāng)人們有了兩個喇叭的收錄機(jī)后，就刺激人們?nèi)ベ徺I四個喇叭的，繼而又引誘人們?nèi)ベ徺I六個喇叭的……總之，它會想出新的花樣，促使人們追求更新型的。”[3]這種“虛假的需求”，不斷膨脹了人們的消費(fèi)欲望，最終使人一直沉迷在商品的消費(fèi)中，沒有了精神上的追求，消費(fèi)成為了一種無形受操縱的消費(fèi)。因此，消費(fèi)異化是一種對物品的無度的索取和占有。

弗洛姆描述了消費(fèi)異化的表現(xiàn)：“如果我有錢，即使我對藝術(shù)沒有鑒賞力，我也可以得到一幅精美的繪畫；即使我不懂音樂，我也可以買最好的留聲機(jī)；我可以買下一座圖書館，盡管只是為了炫耀之用；我可以買學(xué)問，盡管除了作為附加的社會資產(chǎn)之外這學(xué)問別無它用。我甚至可以毀掉買來的繪畫或書籍，因?yàn)槌私疱X損失之外，我一無所失。只要有了錢我就有了權(quán)，得到我所喜歡的任何東西并隨意處置它們?！盵4]佛洛姆認(rèn)為消費(fèi)異化中的消費(fèi)可以表現(xiàn)消費(fèi)者的社會地位和身份，起到一種“炫耀的作用”，同時，他感嘆到：“在異化了的享樂形式中，我心中什么也沒有發(fā)生?！盵5]消費(fèi)異化使消費(fèi)者非理性地去消費(fèi)，消費(fèi)者不斷地購買“無用品”，為維護(hù)資本主義的再生產(chǎn)以及資本主義制度創(chuàng)造了物質(zhì)條件，使消費(fèi)者誤以為只有在資本主義制度下才能滿足他們的這種購買需求，從而更加依賴資本主義制度。因此，消費(fèi)異化是一種維護(hù)資本主義統(tǒng)治的工具。

綜上所述，消費(fèi)異化指的是消費(fèi)本來是滿足人們需要的手段，卻變成了消費(fèi)的最終目的，消費(fèi)者得到了“虛假”的自由補(bǔ)償，在“虛假的需求”下對物品無度的索取和占有，把消費(fèi)當(dāng)作人生的唯一樂趣。消費(fèi)者成為消費(fèi)品的奴仆，人并沒有真正感受到自由，也沒有真正收獲到幸福，更沒有在物質(zhì)豐富的消費(fèi)社會獲得全面自由發(fā)展。消費(fèi)異化成了維護(hù)資本主義統(tǒng)治的工具。

二、消費(fèi)異化的危害

（一）消費(fèi)異化剝奪了人的自由

消費(fèi)主義將所有人都卷入“虛假需求”中，使人們陶醉于經(jīng)濟(jì)繁榮的景象之下，沉浸在對物質(zhì)的追求和享受之中，沒有了對精神完善的追求。人們永遠(yuǎn)都處于對消費(fèi)的饑渴狀態(tài)中，無止境地追求高消費(fèi)，使消費(fèi)從手段變成了目的。消費(fèi)異化中的商品失去了它的原有社會價值，消費(fèi)并不是為了滿足生理需求，在人們不斷膨脹的消費(fèi)欲望中，使消費(fèi)者有限性的生理需求轉(zhuǎn)化為了無限性的心理欲求。這種“自由地消費(fèi)”，并非真正的自由，這種異化的消費(fèi)活動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了欲望的層次。

（二）消費(fèi)異化阻礙了人的全面發(fā)展

合理的消費(fèi)形式能夠發(fā)揮個人的愛好和特長，真正滿足自身的消費(fèi)需要，個人的消費(fèi)是個性化、多樣化的消費(fèi)，消費(fèi)者會感到真正的自由和幸福；異化的消費(fèi)形式扭曲了消費(fèi)者的消費(fèi)價值觀，“虛假的需要”使消費(fèi)者趨向于滿足物質(zhì)享樂這唯一的目的，沒有了精神上的需求，消費(fèi)者拋棄了本真的自我，最終陷入委靡不振的精神痛苦之中，失去了真正的自由和幸福，阻礙了他們的多樣化的發(fā)展。因此，個人只有實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展，才能得到真正的自由，那么，也自然會為社會創(chuàng)造出更多的物質(zhì)和精神財富，物質(zhì)和精神財富越多，越能滿足個人和社會的發(fā)展需要，個人也將更自由，也越會感到快樂和幸福，進(jìn)而才能實(shí)現(xiàn)社會的自由而全面發(fā)展這個人類最終的目的。

（三）消費(fèi)異化破壞了生態(tài)環(huán)境

為了制造出大量的“虛假的需求”，生產(chǎn)者就會想方設(shè)法保持較高水平的勞動生產(chǎn)率和加大消費(fèi)領(lǐng)域的投資，在生產(chǎn)過程中盡量提高物質(zhì)的舒適程度和美觀程度，以便去吸引消費(fèi)者的眼球。所以人們在資本主義的市場機(jī)制如廣告操縱、商品裝潢的刺激下去瘋狂追求高消費(fèi)。生產(chǎn)者為了滿足人的各種消費(fèi)需求，浪費(fèi)了不必要的資源，同時也破壞了我們生存的環(huán)境。資本主義過度生產(chǎn)和過度消費(fèi)對生態(tài)系統(tǒng)造成的生態(tài)危機(jī)，它直接威脅到人類自身的生存，生態(tài)環(huán)境為此付出了巨大的代價。

（四）消費(fèi)異化間接地維護(hù)了資本主義道路

在資本主義社會里，統(tǒng)治者不斷地借助各種廣告宣傳技術(shù)制造出種種“虛假的需求”，人們被眼花繚亂的廣告蒙蔽了雙眼，再加上人的欲望是無限的，總是喜歡去購買各種新奇的東西，為了滿足自己的這種需求就會不斷地去消費(fèi)，購買各種“無用品”，為資本主義再生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)創(chuàng)造了條件，使人們進(jìn)一步依賴資本主義制度，間接地維護(hù)了資本主義道路。另外，由于生產(chǎn)者不斷地制造“虛假的需求”，向社會提供了源源不斷而又豐富的消費(fèi)品，“使得工人與資本家欣賞著同樣的電視節(jié)目，閱讀著同一張報紙，甚至擁有同樣牌號的小汽車……”[6]。消費(fèi)異化改變了工人的意識，認(rèn)為在勞動中的“單調(diào)乏味、不快樂”在消費(fèi)領(lǐng)域都得到了“補(bǔ)償”，從而瓦解了他們反抗資本主義制度的斗志，進(jìn)一步增強(qiáng)了資本主義制度的合法性。

參考文獻(xiàn)：

[1]本·阿格爾.西方馬克思主義概論[M].中國人民大學(xué)出版社，1991.

[2][3] 赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M].上海譯文出版社，2006.

[4][5] 佛洛姆.健全的社會[M].貴州人民出版社，1994.

[6]赫伯特·馬爾庫塞.當(dāng)代西方政治思潮[M].陜西人民教育出版社，1988.