摘要：刑法因果關(guān)系認(rèn)定也是犯罪的重要依據(jù)是刑法學(xué)中的重要問(wèn)題，而準(zhǔn)確判斷行為人行為與危害結(jié)果之間的刑法因果關(guān)系對(duì)于判定刑事責(zé)任有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：刑法因果關(guān)系；因果關(guān)系研究對(duì)象；必然說(shuō)；必然與偶然兩分說(shuō)

一、刑法因果關(guān)系的研究對(duì)象。

刑法因果關(guān)系的研究對(duì)象是什么在學(xué)界有著不同的看法。大概有以下幾種：第一、是指人的行為與危害社會(huì)結(jié)果之間的因果關(guān)系。第二、是指一定的人的危害行為同危害結(jié)果之間的關(guān)系。第三、認(rèn)為是行為人的違法行為和危害結(jié)果之間的關(guān)系。第四、是認(rèn)為客觀(guān)上違反刑法規(guī)定的符合犯罪客觀(guān)要件的危害社會(huì)的行為（包括作為和不作為。）同危害社會(huì)的結(jié)果之間的關(guān)系。這一問(wèn)題上的通說(shuō)是高銘暄教授在《刑法學(xué)原理》這一著作中對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的闡述。即：“刑法因果關(guān)系，是指人的危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系?！薄捌涮攸c(diǎn)為：其一，作為此種因果關(guān)系中的結(jié)果性質(zhì)，只能是按照刑法規(guī)定屬于犯罪構(gòu)成的要件，并且能夠作為追究刑事責(zé)任根據(jù)的結(jié)果，包括已經(jīng)發(fā)生的損害，以及發(fā)生某種損害的危險(xiǎn)狀態(tài)。其二，作為此種因果關(guān)系原因的，是在客觀(guān)上符合刑法規(guī)定的某種犯罪特征的行為?！?/p>

在這些學(xué)說(shuō)中，在本質(zhì)上其看法上的分歧的主要在于兩個(gè)問(wèn)題。第一、什么是刑法因果關(guān)系所研究的行為；第二、刑法因果關(guān)系研究的意義是定罪上的還是量刑上的。對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，刑法因果關(guān)系研究的行為應(yīng)當(dāng)是在客觀(guān)上對(duì)社會(huì)或他人造成危害，并符合刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪的客觀(guān)要件為刑法所調(diào)控的行為。刑法因果關(guān)系所研究的意義首先定罪上的，其次是量刑上的。這里的其次不是次要的意思，而是對(duì)于因果關(guān)系而言，只有先達(dá)到可以定罪的程度，才能再考慮量刑的問(wèn)題。若其因果的聯(lián)系程度不能達(dá)到可以定罪的標(biāo)準(zhǔn)，那么就更不能談到量刑的問(wèn)題了。

二、刑法因果關(guān)系上的必然與偶然之爭(zhēng)。

對(duì)于刑法的因果關(guān)系到底是一種怎樣的關(guān)系這一問(wèn)題，在我國(guó)刑法學(xué)界長(zhǎng)期存在這兩種學(xué)說(shuō)：“必然說(shuō)”與“必然與偶然因果關(guān)系區(qū)分說(shuō)”

必然說(shuō)認(rèn)為，刑法之間因果關(guān)系的聯(lián)系一定是必然的，只有必然的聯(lián)系才是刑法所研究的因果聯(lián)系。這種學(xué)說(shuō)首先將刑法上的因果關(guān)系看作是在哲學(xué)因果關(guān)系指導(dǎo)下的因果關(guān)系，在哲學(xué)上便否定了因果關(guān)系的偶然性存在。該觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，在馬克思主義哲學(xué)中，一切因果聯(lián)系都是必然發(fā)生的，前者存在著后者產(chǎn)生的依據(jù)，后者是在前者運(yùn)動(dòng)下所產(chǎn)生的一種必然的結(jié)果。根據(jù)這種看法，刑法上的因果關(guān)系也應(yīng)該是必然的。同時(shí)，必然說(shuō)認(rèn)為在因果關(guān)系中，不存在實(shí)然的偶然性，而是抽象的，無(wú)數(shù)的偶然性，偶然性只是因果關(guān)系發(fā)展過(guò)程中的存在的一種抽象可能性。每一個(gè)偶然性都不能獨(dú)立的引起結(jié)果的發(fā)生，而在因果關(guān)系運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，當(dāng)若干個(gè)偶然性相與產(chǎn)生事物的根據(jù)相結(jié)合，產(chǎn)生的就是原因與結(jié)果間的必然聯(lián)系，這時(shí)在必然的因果關(guān)系中所存在的若干的偶然性就是結(jié)果產(chǎn)生的條件，而是不是原因。其次，在刑事司法的角度看，只有堅(jiān)持必然因果聯(lián)系，才能使刑事司法更嚴(yán)謹(jǐn)，更合理。避免打擊的范圍過(guò)于廣泛。

必然與偶然因果關(guān)系區(qū)分說(shuō)認(rèn)為，刑法中除了有必然因果關(guān)系之外，還存在偶然的因果關(guān)系。偶然的因果關(guān)系是指“行為人所實(shí)施的危害社會(huì)行為同危害結(jié)果之間外在的、非本質(zhì)的聯(lián)系。引起這種危害結(jié)果的根據(jù)，不在于行為人行為本身，而存在于另一事物當(dāng)中。其特點(diǎn)可以概括為三點(diǎn)：第一、偶然因果關(guān)系是在一對(duì)因果關(guān)系在由“因”向“果”運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中（這種過(guò)程可以是正在進(jìn)行，也可以是已經(jīng)結(jié)束），偶然的與另一個(gè)原因相遇，改變了原有的因果關(guān)系運(yùn)動(dòng)軌跡，使結(jié)果發(fā)生了改變；第二、改變后結(jié)果發(fā)生的直接原因是后來(lái)出現(xiàn)的原因；第三、原來(lái)的原因改變后結(jié)果發(fā)生的必要條件。必然與偶然因果關(guān)系區(qū)分說(shuō)是針對(duì)“必然說(shuō)”而提出的。首先這一學(xué)說(shuō)否認(rèn)了必然說(shuō)中將因其結(jié)果發(fā)生的“條件”排除在原因的研究之外，認(rèn)為原因是一個(gè)屬的概念，包含了根據(jù)和條件。同時(shí)，認(rèn)為在因果關(guān)系中，對(duì)結(jié)果起到?jīng)Q定性作用的才是必然因果關(guān)系，其他的都是偶然因果關(guān)系。而且在事物發(fā)展的過(guò)程中，不能將必然和偶然割裂來(lái)看，肯定一個(gè)而排除另一個(gè)，這兩者是同時(shí)存在辯證統(tǒng)一的。另外，從司法實(shí)踐上來(lái)看，“必然說(shuō)”往往打擊面過(guò)窄，如果在判定因果關(guān)系的過(guò)程中只關(guān)注于發(fā)生結(jié)果的必然原因，那么很多原因復(fù)雜的案件將不能做出恰當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

三、對(duì)于兩種看法的反思

其實(shí)，都是從哲學(xué)上因果關(guān)系的判斷為刑法因果關(guān)系的判定尋找出路。希望用哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)法學(xué)。但在筆者看來(lái)，這樣的區(qū)分似乎沒(méi)有必要，無(wú)論是必然說(shuō)還是偶然說(shuō)，在判定因果關(guān)系的過(guò)程中都要以?xún)蓚€(gè)條件來(lái)評(píng)判行為人的行為：一個(gè)是事實(shí)，一個(gè)是法律。因此，在因果關(guān)系的判斷問(wèn)題上。我們應(yīng)該跳出因果關(guān)系區(qū)分偶然與必然的怪圈，換一個(gè)思路，通過(guò)對(duì)事實(shí)和法律這兩種標(biāo)準(zhǔn)綜合起來(lái)認(rèn)定。即首先判斷行為人的行為在單純的事實(shí)范圍內(nèi)是否與危害結(jié)果有著因果聯(lián)系。然后在存在事實(shí)因果的基礎(chǔ)上對(duì)該因果關(guān)系進(jìn)行法律上的評(píng)判。如果我們可以避開(kāi)必然與偶然之爭(zhēng)，從這種新的角度出發(fā)，也許可以更好的解決刑法因果關(guān)系的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]高銘暄：《刑法學(xué)原理》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1993.12.

[2]張紹謙：《刑法因果關(guān)系研究》，中國(guó)檢察出版社2004.01

[3]陳興良：《刑法哲學(xué)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2009.09