摘 要：人文環(huán)境是體現以人為本、滲透人文精神、充滿人文關懷的社會文化環(huán)境。濟源要建設中原經濟區(qū)充滿活力的新興中心城市，必須優(yōu)化人文環(huán)境，以增強凝聚力和吸引力。要營造崇文關愛誠信公平的社會環(huán)境，塑造公民人文精神，建設特色文化、塑造濟源持久的魅力，辦好高等院校和科研院所、提升濟源文化底蘊，做好文化休閑娛樂設施、為軟環(huán)境提供硬支撐，吸引精英人才、提升城市知名度，打造生態(tài)之城、彰顯人文關懷。

關鍵詞：新興中心城市；人文環(huán)境；人文精神

中圖分類號：F290 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）19-0150-02

人文環(huán)境是體現以人為本、滲透人文精神、充滿人文關懷的社會文化環(huán)境。城市人文環(huán)境包括市民對城市的歸屬感、認同感，也包括城市散發(fā)出的、令其他城市的人心向往之的文化感、人情感。優(yōu)化城市人文環(huán)境既是市民文化、心理、精神需要的外在折射，也是城市本身發(fā)展的應分之舉。濟源要建設中原經濟區(qū)充滿活力的新興中心城市，必須優(yōu)化人文環(huán)境，以增強凝聚力和吸引力。

營造崇文關愛誠信公平的社會環(huán)境，塑造公民人文精神。人文精神是一個城市的靈魂，包括公民的理性思考、開放心態(tài)、創(chuàng)新精神和包容的胸懷等。首先，要充分利用新聞媒體，宣揚學習型城市建設，擴大人文科學宣傳，動員全社會大力普及人文科學知識，不斷提高公民的人文科學素質。其次，加強公民誠信意識建設。人文環(huán)境的核心是誠信，誠信是一種社會資本，是做人的基本，同時也是一個城市軟環(huán)境的重要內容。因此，在全社會培育良好的誠信環(huán)境，加強公民的社會誠信教育，提高整個社會的誠信意識至關重要。第三，弘揚關愛互助負責的社會風氣，培養(yǎng)負責任的、活躍的和熱心公益事業(yè)的市民。良好的人際關系是城市人文環(huán)境的催化劑，所以要大力倡導言行文明、關愛他人、互助共進、勇于承擔社會責任的道德風尚，在全社會形成人人都是愛心大使的濃郁氛圍。

建設特色文化，塑造濟源持久的魅力。文化是城市之魂，特色文化是城市之韻。濟源有著悠久的歷史和豐厚的文化底蘊，在建設中心城市時必須充分挖掘、彰顯濟源文化的內涵和魅力。重點打造以下三個文化品牌：（1）愚公移山精神文化。在愚公移山精神成為一個民族集體話語的時候，作為故事發(fā)生地的濟源沒有隨之聲名鵲起；現今，當越來越年青的一代追尋漸行漸遠的愚公精神的時候，濟源必須賦予此精神更深刻的內涵和更廣泛的影響，從而使二者互促共長。愚公精神是濟源的城市精神和形象品牌，為此，要加大宣揚和實踐的力度。電視劇《王屋山下的傳說》在央視播出后，產生了一定的影響，濟源作為故事發(fā)源地和拍攝地，也大大提高了知名度；連續(xù)兩年舉辦的“愛國歌曲大家唱”也掀起了一股熱潮；豫劇《愚公移山》在省內也有一定的影響力。這是我市弘揚愚公精神的有力舉措，以后還要舉辦更高規(guī)格、更大影響力的活動，來提升愚公精神和濟源的知名度。要把愚公移山的故事進一步深化，如可聯系有關劇作家和導演，在我市拍攝愚公移山電影，或舉辦全國性的愚公移山精神研討會，或規(guī)劃建設大型、大生態(tài)、大區(qū)域的愚公移山主題公園，將其作為一個旅游景點等。（2）濟水文化。作為四瀆之一，濟水歷史悠久，文化源遠流長。但在四瀆中唯有濟水籍籍無名，當然一方面是因塞枯而消失，另一方面也在于對其開發(fā)宣傳不夠，致使國人不知濟水也曾奔騰不息，也曾哺育千秋萬代的炎黃子孫。而由濟水崇拜而融入的祭祀文化、儒家文化、道教文化以及人文思想，在千百年的流變中也逐漸淡化。近年，濟源市力打水文化牌，濟水文化作為濟源水文化的主要內容，更應成為我們打造水景觀、彰顯水文化的重要載體?？梢砸詽鸀^廟為核心，開發(fā)民俗、觀光、休閑、居住等項目，以悠久的濟水文化、濟瀆崇拜祭祀民俗、濟瀆廟文物文化等吸引人們前來觀光旅游憑吊，形成全市最適宜人居住的休閑中心和旅游商業(yè)區(qū)。（3）道教文化。濟源王屋山是中國道教較早的活動中心之一，其道教文化源遠流長。但人們大多只知武當山、龍虎山、齊云山、鶴鳴山，而不知王屋山。這是因為：一是缺乏研究隊伍，對王屋山道教文化的研究只是停留在對古籍的整理、闡釋上；二是挖掘深度不夠，對于王屋山道教在中國道教文化中的重要地位、王屋山道教文化對中國文化以及中國民間習俗、社會生活的深刻影響等沒有深入地挖掘；三是對王屋山道教文化的宣傳力度不夠，輻射范圍較窄，客源半徑較小，主要集中在周邊地區(qū)，外省、國外的游客較少。為此，要加大研究和宣傳力度，一方面，收集、整理有關王屋山道教的一切有關知識，深入地研究王屋山道教發(fā)展、壯大、傳播過程以及發(fā)展歷史等，以理論研究為王屋山道教文化的傳播作后盾，增強王屋山道教文化的吸引力和知名度；另一方面，每年要開展高規(guī)格的王屋山道教文化研討會，深入挖掘王屋山道教文化在道教史上甚至在傳統文化和民族生活中的重要影響和地位，重新塑造王屋山道教文化的輝煌。

辦好高等院校和科研院所，提升濟源文化底蘊。縱觀古今，橫看中外，優(yōu)質教育資源的集聚對城市的知名度、影響力提升不無裨益，尤其對人文環(huán)境的營造至關重要。一所劍橋大學，使劍橋由一個鄉(xiāng)間集鎮(zhèn)揚名天下；一所哈佛大學，吸引世界上多少人神往；東林書院至今仍是無錫弘揚知識分子氣節(jié)和擔當的寶地。桃李無言，下自成蹊。有了大學，才會有人氣；有了名大學，才會有無形的吸引力。一座中心城市要有本科院校、科研院所，這不僅是吸引人才的途徑，也是提高城市知名度的需要，更是營造城市人文環(huán)境的必然之需。濟源一中在這方面顯示了重要作用，近年來，慢慢成為周邊城市學生家長的一個重要選擇。但這只是中等教育，它的影響力有限，我們還要追求高等教育的興盛。北京、西安、深圳等之所以高科技發(fā)達，原因就是它們擁有幾十所乃至上百所的高等院校。我們正在建設兩所高等院校，這僅僅是序幕，如何經營好、辦好，使其不僅成為吸引學子的學府，同時也成為我市科技創(chuàng)新的助推器、人文精神的散播器。新加坡發(fā)展的經驗之一，就是實施精細化管理，我們要借鑒這一成熟經驗，提升對大學的管理水平，使其更好地服務于濟源市的生態(tài)休閑城市建設。

做好文化休閑娛樂設施，為軟環(huán)境提供硬支撐。人文環(huán)境有硬環(huán)境（物質環(huán)境）和軟環(huán)境（精神環(huán)境）之分。硬環(huán)境主要是指為消費者服務的文化與市政建設設施。城市人文環(huán)境要靠城市建設來實現，或者說，城市硬環(huán)境是城市人文環(huán)境的載體。一座城市的人文環(huán)境不僅體現在市民的精神面貌、文化素養(yǎng)上，也體現在其為消費者提供的休閑娛樂設施、公共服務設施上，如圖書館、文化館、少年游樂場、公園、五星級酒店、植物園、動物園、體育場、影劇院、老年活動中心以及各類學校等。但目前我們的公共設施分布更多地偏重于行政辦公、教育機構，而文化、娛樂、體育設施等較少，而且這些設施普遍存在規(guī)模小、標準和檔次低、功能單一、布局不合理等問題，無法為人們的休閑娛樂提供多樣的服務和場所。如可以在文化城周圍布局一些在濟源隱居住或停留過的歷史名人的雕像，比如，韓愈、孫思邈、盧仝、荊浩、李愿、裴休等，與愚公廣場遙相呼應，營造濃郁的文化氛圍，使文化城更具文化魅力，讓人們在不經意間受到歷史文化的熏陶，同時可以向外地人展示濟源歷史文化的厚重。

吸引精英人才，提升城市知名度。增加五湖四海的人才對城市的向心力、凝聚力或歸屬感，是人文環(huán)境營造的重點。因此，要有海納百川的人才觀，大力實施科教興市和人才強市戰(zhàn)略，加大對各類專業(yè)性人才尤其是適應工業(yè)強市和城市發(fā)展的急需人才的培養(yǎng)和引進力度，完善專業(yè)人才使用機制，吸引德才兼?zhèn)涞纳鐣闈吹陌l(fā)展獻智獻策，使?jié)闯蔀槿瞬虐l(fā)揮價值的寶地。同時要營造適合人休閑、消費、工作、從商的環(huán)境，在全社會形成尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)新的良好氛圍。

打造生態(tài)之城，彰顯人文關懷。人文環(huán)境的優(yōu)化也體現在城市的宜居程度上，要為市民創(chuàng)造舒適、整潔、高雅的人居環(huán)境。首先，要有優(yōu)質的基礎設施和硬件條件，包括品質好價位優(yōu)的住房，也包括道路、水電氣、公共娛樂設施等城市公共基礎設施，這是安居的基礎。其次，要有良好的社會環(huán)境，包括優(yōu)良的治安環(huán)境、寬松的生活環(huán)境以及多樣化的發(fā)展環(huán)境等。如養(yǎng)老環(huán)境建設上，可以在各個景區(qū)建立療養(yǎng)院、老人護理院，完善吃、住、玩、樂、養(yǎng)的功能，形成階段調理體質、將養(yǎng)身心的勝地。最后，要有良好的生態(tài)環(huán)境。濟源市山區(qū)丘陵區(qū)面積大，森林覆蓋率比較高，而且有黃河小浪底靈動的水環(huán)境，在自然生態(tài)方面有比較優(yōu)勢，要充分利用自然稟賦，開發(fā)山水資源，彰顯山水文化，使山、水、城融成一個有機的整體。只有完善城市功能，使之滿足人的需要，才更能彰顯城市的人文關懷。[責任編輯 吳明宇]