摘 要：本文通過著名華人女作家虹影作品《英國情人》引發(fā)出對布魯姆斯伯里文化圈，以及新月社的感情糾葛和思想沿襲痕跡的思考，從成員構(gòu)成到歷史時期角度，分析形成同時期的兩個文化圈子相似又相異特點的原因。

關(guān)鍵詞：虹影；外國文學(xué)；布魯姆斯伯里文化圈；新月社

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—00—01

1、研究背景：

前不久看了著名作家虹影的長篇小說《英國情人》又名《K》，故事的時代背景正是五四運動發(fā)生之后，一位來自英國文藝圈子（布魯姆斯伯里文化圈）的青年朱利安·貝爾，想要棄筆從戎來到中國想要投身革命，在中國青島結(jié)識了鄭教授、鄭教授妻子林、卞之琳、聞一多、陸小曼、胡適以及徐志摩等一干新月社的文藝青年，對中國神秘的中國文化產(chǎn)生濃厚興趣并愛上了西方文化與中國古典文化兼具的林，與林展開了瘋狂而又熱烈的戀愛，并把她介紹給自己的媽媽范奈莎·貝爾和姨媽弗吉尼亞·伍爾芙。但小說最終并沒有讓朱利安和林無憂無慮地生活在一起，而是讓林承受婚外戀的流言蜚語最終香消玉殞，男主角朱利安則戰(zhàn)死在西班牙內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場上，用一封早已寫好給母親的遺書來引述他在中國的故事。

文中朱利安時常與母親范奈莎·貝爾互通書信，將自己在古老中國的見聞經(jīng)歷艷遇都一一詳述在信里，并以西方人的視角打量比較中國新興的新月社。

虹影在書的前言中聲明了，這是小說，但是她創(chuàng)作此書的契機，是在了解到一段真實故事然后進行藝術(shù)創(chuàng)作。但后來還是被牽扯進一樁“先人名譽”是否遭受侵犯的案子。

無論是小說情節(jié)還是小說外的糾紛都讓我很感興趣，于是延伸閱讀，來探討一下英國布魯姆斯伯里文化圈與中國的新月社間的友誼。朱利安的母親范奈莎·貝爾和姨媽弗吉尼亞·伍爾芙是英國著名布魯斯伯里文化圈（The Bloomsbury Group）的核心姐妹花。而文中的女知識分子林和鄭教授均屬于中國的新月社文化圈。

2、布魯姆斯伯里文化圈

這是一個英國二十世紀(jì)初號稱“無限靈感，無限激情，無限才華”知識分子的小團體。其實并沒有很多成員，最初成立時有點像Cambridge同學(xué)會，一幫談得來的朋友們聚在一起聚餐。倫納德·伍爾夫在自傳《重新開始》中，寫道：“布魯姆斯伯里藝文圈從以前到現(xiàn)在都被用來——通常是濫用——指稱一群多半是想象出來的人，以及多半是想象出來的目標(biāo)和人格特質(zhì)。”弗吉尼亞接著以典型的自相矛盾語氣表示：“我是這圈子的一員，我也是這一小撮人之一，這一小撮人最后去世形成一群住在倫敦某區(qū)或附近的朋友，該區(qū)的法定名稱就叫做布魯姆斯伯里?！盵1]

那個圈子，是英國一個松散的、經(jīng)常聚會的知識分子群體，畫家與美學(xué)家特別多，也有作家、政治學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家。而這個團體的核心，正是伍爾夫和她的姐姐、畫家范奈莎·貝爾。[2]他們在這個小圈子里，經(jīng)常進行聚會，談?wù)撁缹W(xué)、文學(xué)哲學(xué)，進而促進諸位的創(chuàng)作。后來，由于弗吉尼亞·伍爾夫的病，需要到鄉(xiāng)下敬仰，他們夫婦二人搬離了熱鬧又繁華的倫敦，弗吉尼亞的丈夫倫納德?lián)钠拮拥纳眢w和精神，開辦了霍加斯出版社，印刷朋友們和自己新創(chuàng)作的詩集和作品。

顯然布魯姆斯伯里文化圈形成的時間遠早于新月派的成立時間，但也相差無幾十年左右，但這個群體對政治領(lǐng)域顯然沒有像新月派那樣急于表現(xiàn)，更多的時間這些作家們在創(chuàng)作關(guān)注內(nèi)心及個人的文藝作品，以及在熱鬧的客廳里閑聊。

2.1主要思想基礎(chǔ)：

哲學(xué)家G.E.摩爾 《倫理學(xué)原理》、自由主義

2.3英國當(dāng)時時代背景：維多利亞社會的消逝，大英帝國的沒落，兩次世界大戰(zhàn)。

3、新月社

新月派是一個以五四前后英美留學(xué)者為主體的、具有多源和多元性文化族群和文化派別。[3]20世紀(jì)20年代初，在北京的中、上層社會中，“生日會”、“聚餐會”的風(fēng)尚日漸興盛。這種將西方社交方式與中國飲食文化奇妙混合在一起的活動，在那些留學(xué)生中間、大學(xué)教授以及政界、商界的新派人士中，風(fēng)行一時。徐志摩、胡適等人的“聚餐會”就是在這養(yǎng)的氛圍中產(chǎn)生的。大約1922年前后，徐志摩回國后不久，他們“拉了一些朋友，一些真正的朋友”，其中有“在北平的一些教授”，“沒有領(lǐng)袖，七八個人，幾乎是輪流著到各人家里聚會談天”。[4] 這些人里面由學(xué)者胡適、詩人徐志摩牽頭，“民主斗士”聞一多、文藝批評家梁實秋、作家林徽因、畫家凌淑華、散文家陳西瀅、書法家葉公超也都是聚會的?？?。

由此演化出一種結(jié)構(gòu)松散，但又較為固定的人際交流模式，一種以文化和次文化上的某些共同點為基礎(chǔ)的小群體，取名“新月”。

3.1主要思想和社會活動：

新月社結(jié)社以后主要進行社員間的社交活動，這是“聚餐會”的延續(xù)，另外就是戲劇活動。但這僅僅是表面上的活動，更多的活動是在思想上的，他們致力于將西方新思想新文明通過戲劇的形式，起到開啟民智的作用。而他們雖然每個人都有自己的思想特點，但是總的來說還是對英美現(xiàn)代自由主義、改良主義思想精神奉若前行的燈塔。

3.2同時代中國時代背景：

1926年下半年開始，中國的政治與文化格局發(fā)生著不約而同的變化，廣州的北伐戰(zhàn)爭迅速推進，讓國民革命的勢力大踏步地北進；與此同時五四新文化陣營也向南移動。

4、兩個群體的共同性及差異

大部分成員的思想基礎(chǔ)是自由主義。自由主義，就其思想核心和全部出發(fā)點而言，是個人本位，即在是一種意識形態(tài)、哲學(xué)，以自由作為主要政治價值的一系列思想流派的集合。其思想本質(zhì)在于保護個人不受任何無理的外界限制。經(jīng)濟領(lǐng)域，表現(xiàn)為維護私有制；政治領(lǐng)域，體現(xiàn)為自由民主；在個人行為和一般社會生活、思想領(lǐng)域，它具體為強烈的自我意識、自我實現(xiàn)的要求，以及昂揚的個性解放呼聲和人道主義精神。

此外他們都同時對藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)政治經(jīng)濟充滿了興趣，并將這些思想動態(tài)體現(xiàn)到自己的文藝創(chuàng)作中去。

但真正從新月社走出去到英國與布魯姆斯伯里文化圈中人物交往過的，只有徐志摩、凌淑華等人。徐志摩以留學(xué)生以及詩人、學(xué)者的虔誠態(tài)度和身份去拜訪這群盛名在外的人們。并與曼殊菲爾有過一面之緣，與羅杰弗萊更是交情甚篤。凌淑華是借助于情人朱利安·貝爾的關(guān)系，來到英國布魯姆斯伯里，以其才情得到范奈莎·貝爾和伍爾夫的贊賞，融入這個圈子，并持續(xù)創(chuàng)作。

參考文獻：

[1]、 （英）約翰·雷門（John Lehmann）著；余光照譯；百家出版社，2004.8

[2]、維基百科http：//en.wikipedia.org/wiki/Bloomsbury

[3]、 周曉明；多源于多元——從中國留學(xué)族到新月派；華中師范大學(xué)；2001.12

[4]、葉公超：《關(guān)于新月派》，載臺灣《聯(lián)合報》，1980年8月6日