摘 要：本文借助韓國(guó)古典的敘事文學(xué)《仙女紅袋》的兩位女鬼、《樸氏夫人傳》女主人翁樸氏夫人以及《春香傳》女主人翁春香等等幾個(gè)女性形象為代表，分析了韓國(guó)古典的敘事文學(xué)作品中的一些具有代表性的女性角色，并進(jìn)一步研究了這些古典敘事文學(xué)當(dāng)中的女性形象的演變，以及她們對(duì)兩性之間關(guān)系和人生的觀點(diǎn)等等。

關(guān)鍵詞：韓國(guó)；古典敘事文學(xué)；女性形象；演變過(guò)程

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002—2139（2012）—18—00—01

在男為尊女為卑的時(shí)代，韓國(guó)古典的敘事文學(xué)作品中描述的女性形象大多都不是真正完整的，是經(jīng)過(guò)男權(quán)主義社會(huì)和制度的扭曲和束縛以后表現(xiàn)出來(lái)的，一種畸形社會(huì)狀態(tài)下的不完整形象。特別是在十七世紀(jì)的五六十年代以前，韓國(guó)古典的敘事小說(shuō)在寫(xiě)作中，對(duì)于女性的忽略是非常嚴(yán)重的，在這些小說(shuō)中女性的形象都很少見(jiàn)，即使偶爾出現(xiàn)在一些作品當(dāng)中也只是被用作反映和體現(xiàn)主人公的愿望和情緒的陪襯，不會(huì)成為主人公式的角色，她們?cè)谖闹斜憩F(xiàn)出來(lái)的也只有被男權(quán)社會(huì)扭曲的貞潔觀和愛(ài)情觀。

一、女性在不同時(shí)代的形象與特征

1、有獨(dú)立見(jiàn)解的女性?！断膳t袋》中描述了兩個(gè)少女姐妹鬼魂。文中描述的兩個(gè)少女姐妹鬼魂本是出自豪門，其姐18歲、其妹16歲，這對(duì)姐妹的父母分別把她們分別嫁給了一個(gè)鹽商和一個(gè)茶商。但是這兩姐妹因?yàn)榧彝ビ绊?，文墨已通，不想就這么嫁與市井之徒，終老一生，而后雙雙赴死，最后成為鬼魂，歷時(shí)百年，兩女對(duì)所見(jiàn)之人都不滿意，最后崔致遠(yuǎn)游歷經(jīng)過(guò)雙女墳，在墓旁題詩(shī)，二女見(jiàn)此人才華橫溢、器宇不凡，遂與其飲酒對(duì)詩(shī)，最后相親相愛(ài)。

2、智慧與勇敢的化身?！稑闶蟼鳌分忻枋隽俗鳛橐晃慌畬④姷臉闶戏蛉?，她比自己的男人更加出色。是以才智和英雄氣概擊退敵人的穆桂英式愛(ài)國(guó)女將。不畏懼時(shí)代對(duì)女性的貶低，根據(jù)自己的決心和判斷做出行動(dòng)。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，是思想與行動(dòng)都受到束縛女性的一個(gè)精神上的安慰。

3、追逐愛(ài)情自由的女性典范。《春香傳》中的主人公春香。在這部敘事小說(shuō)中，春香是一個(gè)守節(jié)但是思想非常開(kāi)放的女性形象。春香與一個(gè)叫李夢(mèng)龍的青年在廣寒樓中偶遇，彼此之間一見(jiàn)鐘情，私下里訂了終身，而且將自己的清白之軀交給了他，這在當(dāng)時(shí)那種封建社會(huì)的道德規(guī)范下，是堅(jiān)決不允許出現(xiàn)的，但是春香對(duì)于李夢(mèng)龍卻又是一片真心，為了守節(jié)，春香在獄中承受著各種酷刑的折磨，但其追求自由愛(ài)情的勇敢，受到了廣大讀者的肯定，所以春香就成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)下，爭(zhēng)取婚姻自由和愛(ài)情的，勇敢的女性形象代表人物。

二、當(dāng)時(shí)社會(huì)下女性的形象演變，女性的審美情趣與立場(chǎng)

這幾部古典文學(xué)作品中的女主角，從想象世界中的鬼魂到具有獨(dú)立意識(shí)的女將軍再到追求個(gè)性張揚(yáng)具有現(xiàn)代意識(shí)的女性。《仙女紅袋》中的女性形象是鬼魂；《樸氏傳》中的樸氏夫人是一個(gè)有些幻想的色彩并且擁有神力的傳奇性角色；《春香傳》中的春香則是一個(gè)敢于追求愛(ài)情，而且可以為之付出一切的現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活的女性形象。

1、作品中女性所表現(xiàn)的立場(chǎng)。

在男尊女卑思想為重心的封建社會(huì)，韓國(guó)女性是沒(méi)有什么立場(chǎng)可言的，即使有，也是非常被動(dòng)的立場(chǎng)。無(wú)論是愛(ài)情還是婚姻，在家庭中還是在社會(huì)當(dāng)中，女性是沒(méi)有什么自主的發(fā)言權(quán)的。因此一些有開(kāi)放思想的作者，在作品中刻畫(huà)的女性形象也是從消極的對(duì)抗慢慢發(fā)展到積極的反抗的。

《仙女紅袋》中的兩位女主人公，都不愿與市井之徒為妻，最后抑郁而亡，兩人都含怨離開(kāi)人世，這是消極意義上的對(duì)抗；而《春香傳》中春香的為了她所喜歡的李夢(mèng)龍，在獄中受盡折磨煎熬，卻始終不渝，她的反抗就顯得更為積極了一些，也比較的徹底。春香是逾越了森嚴(yán)的等級(jí)制度，和腐朽的社會(huì)道德底線，私下與李夢(mèng)龍成為夫婦，這種反抗雖然徹底，凡是卻顯得無(wú)力。《樸氏傳》中的樸氏夫人卻是利用自己的智慧與社會(huì)對(duì)抗，并且成功的擊敗了敵將和胡王，這也是積極的反抗，而且是十分成功的積極反抗。但是樸氏夫人在面對(duì)自己的丈夫和家庭的時(shí)候卻是失去了勇氣，選擇逃避。這部作品的前半部分寫(xiě)的都是因?yàn)樗拿婷渤舐庵缕牌藕驼煞虻膮拹?，而女主人公只是選擇在花園里的一間小屋自己獨(dú)自的生活，并且在暗中幫助了厭惡自己的丈夫，使其金榜題名。這種認(rèn)命的行為其實(shí)也是非常消極的。

2、作品中女性的審美情趣。在封建社會(huì)，男尊女卑的社會(huì)背景下，文學(xué)作品給中所表現(xiàn)出來(lái)的都是迎合男性的審美選擇的女性角色形象，在審美的標(biāo)準(zhǔn)上，這些女性形象只能是符合當(dāng)時(shí)男人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。比如：有才華、才色非凡、艷麗多姿、能與才子泛舟對(duì)唱等等，當(dāng)然還有守節(jié)。

不管是《仙女紅袋》中的兩位少女鬼魂還是智勇雙全的樸氏夫人，包括個(gè)性鮮明的春香，都是對(duì)自己所愛(ài)的男人至死不渝，不管遇到了什么樣的困難和折磨，甚至是遭到了自己男人厭惡，還是始終如一的為了自己的男人在所不惜，而且他們選擇的男人都有一個(gè)共性，那就是都是通文墨的文人。

《仙女紅袋》中的兩位女主人公，不喜歡屈就商賈，喜愛(ài)有志的文人青年，即使歷經(jīng)陰間百年，也一直未開(kāi)芳心，直到遇見(jiàn)崔致遠(yuǎn)，觀其氣度不凡、才華橫溢，才與其飲酒對(duì)詩(shī)，打開(kāi)心扉；《樸氏傳》中樸氏夫人的丈夫只看到了妻子的外貌，因?yàn)槠拮拥娜菝沧兓鴮?duì)妻子的態(tài)度發(fā)生了很大的改變；《春香傳》中的李夢(mèng)龍是后成暗行御者的子弟，他們都是屬于才子。在當(dāng)時(shí)重文輕商的時(shí)代背景下，女性的審美標(biāo)準(zhǔn)和擇偶標(biāo)準(zhǔn)都被扭曲了。

總結(jié)：

文章通過(guò)《仙女紅袋》中的兩位女鬼、《樸氏傳》中的樸氏夫人、《春香傳》中的春香這些韓國(guó)古典敘事文學(xué)中的經(jīng)典女性形象來(lái)分析了韓國(guó)古典敘事文學(xué)中的女性形象演變過(guò)程。從想象地世界發(fā)展到具有現(xiàn)代意識(shí)的女性。這是與社會(huì)歷史的變革密切相關(guān)的。在男尊女卑的封建社會(huì)中，文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的符合男性審美觀的女性形象，在審美標(biāo)準(zhǔn)上，她們是迎合了當(dāng)時(shí)男人的審美標(biāo)準(zhǔn)的。通過(guò)研究這些女性形象對(duì)封建叛逆性和故事的最終結(jié)果來(lái)分析人物的精神特征和特點(diǎn)。

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