摘 要：明清時(shí)期的杭州倚仗京杭大運(yùn)河便捷的水上交通網(wǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化昌盛，刻書業(yè)繁榮，不僅為通俗小說(shuō)創(chuàng)作提供了素材與基礎(chǔ)，更為通俗小說(shuō)的傳播提供了腹地，從而擴(kuò)大了通俗小說(shuō)的社會(huì)影響。

關(guān)鍵詞：杭州書坊；刻書業(yè)；小說(shuō)創(chuàng)作與傳播；京杭大運(yùn)河

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002—2139（2012）—18—00—02

明清刻書業(yè)十分興盛，書坊在通俗小說(shuō)的創(chuàng)作和傳播中起到了至關(guān)重要的作用。杭州是京杭大運(yùn)河上一顆璀璨的明珠，擁有優(yōu)越的地理?xiàng)l件和悠久的刻書歷史，活躍于歷史與文學(xué)的舞臺(tái)之上。京杭大運(yùn)河猶如一條生命的紐帶，不僅孕育滋養(yǎng)了杭州城市的興盛與發(fā)展，更加成為通俗小說(shuō)創(chuàng)作與傳播的搖籃。自明成祖遷都北京后，京杭大運(yùn)河作用日益深化，杭州經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，隨之而來(lái)就是文化的昌盛。城市功能轉(zhuǎn)變，市民階層不斷擴(kuò)大，市民文化興起與文化需求擴(kuò)大為通俗小說(shuō)創(chuàng)作提供了必要條件。杭州作為運(yùn)河城市，不僅為通俗小說(shuō)創(chuàng)作提供了素材與基礎(chǔ)，更為通俗小說(shuō)的傳播提供了腹地。以京杭大運(yùn)河為紐帶，將通俗小說(shuō)的文化補(bǔ)給輻射線般擴(kuò)散到全國(guó)，從而擴(kuò)大了通俗小說(shuō)的社會(huì)影響。

一、明清杭州書坊發(fā)展的客觀條件與背景

杭州處于物資豐饒的杭嘉湖平原，京杭大運(yùn)河的開通使得杭州城市迅速崛起成為一個(gè)“川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商貿(mào)并輳”【1】的大型國(guó)際商業(yè)都市。杭嘉湖地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)必然帶動(dòng)文化昌盛。杭州不是一座“文化沙漠”城市，無(wú)論官學(xué)私學(xué)乃至教研一體的書院都數(shù)目繁多，教育業(yè)興盛，市民受教育的普及度很高，為通俗小說(shuō)提供了堅(jiān)實(shí)的讀者基礎(chǔ)。

“中國(guó)城市的發(fā)展和功能的轉(zhuǎn)變，是與中國(guó)文化形態(tài)的演進(jìn)和轉(zhuǎn)型基本同步的……中國(guó)文化形態(tài)的第二次轉(zhuǎn)型，與中國(guó)城市的功能由政治向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。城市工商業(yè)的發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)從農(nóng)業(yè)向工商業(yè)轉(zhuǎn)變的先鋒，它的發(fā)展和成熟最終帶動(dòng)包括農(nóng)村在內(nèi)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的重構(gòu)和轉(zhuǎn)變。而這種轉(zhuǎn)變正是文化轉(zhuǎn)型的核心和基礎(chǔ)，并由此導(dǎo)致思想觀念、文學(xué)主題、科學(xué)技術(shù)、生活方式等一系列文化現(xiàn)象的轉(zhuǎn)變……中國(guó)文化的第二次轉(zhuǎn)型，真正粗具規(guī)模的是從明代中后期開始的。”【2】明中葉后，城市功能轉(zhuǎn)變，市民階層迅速崛起，消費(fèi)能力也不斷增強(qiáng)，社會(huì)生活的內(nèi)容愈發(fā)多姿多彩。為了滿足市民階層日益增長(zhǎng)的文化需求，通俗小說(shuō)的刻印發(fā)展也加快了步伐。通俗小說(shuō)的傳播對(duì)刻書業(yè)的依賴程度很大，刻書業(yè)的發(fā)達(dá)與否直接關(guān)系通俗小說(shuō)傳播的興衰。杭州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資金、技術(shù)支持雄厚、人才濟(jì)濟(jì)，不僅為通俗小說(shuō)的創(chuàng)作提供了人才、資金、技術(shù)各個(gè)層面的大力支持，也為通俗小說(shuō)的傳播提供了渠道和廣大市場(chǎng)。無(wú)論筆、墨、紙、硯到印刷、版畫乃至藏書技術(shù)，都處于全國(guó)領(lǐng)先地位。杭州印刷技術(shù)先進(jìn)且有優(yōu)良傳統(tǒng)，活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢昇就是杭州書坊的刻工。即便杭州本地不生產(chǎn)的刻書業(yè)原材料，浙江省內(nèi)也都有著十分豐富的資源，如“衢州府的西安、龍游俱出墨”【3】，依靠運(yùn)河發(fā)達(dá)的水運(yùn)，能夠很便捷的傳輸，進(jìn)行快速的地區(qū)間的資源共享。

二、明清杭州書坊刻印情況、營(yíng)銷與刊刻特點(diǎn)

在明朝刻書業(yè)最繁榮的萬(wàn)歷間杭州書坊數(shù)量以及所刻通俗小說(shuō)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及建陽(yáng)，質(zhì)量上不如南京、蘇州精美。表面來(lái)看，似乎杭州被稱為刊刻中心有些名不副實(shí)，而實(shí)際上，這一時(shí)期杭州通俗小說(shuō)的創(chuàng)作與傳播空前繁榮。杭州本地刻書雖然數(shù)量上不突出，質(zhì)量較為上乘，雖然不是最精致，但盡量忠實(shí)于原著，裝幀精美。通俗小說(shuō)越來(lái)越商品化，書坊經(jīng)營(yíng)模式不斷地完善成熟，營(yíng)銷手段也愈加豐富。如書坊的選址很多是臨近杭州各個(gè)著名的書院如崇文書院、敷文書院等。為了書籍更加暢銷，還在書中加入了評(píng)點(diǎn)、插圖以及廣告等手段以吸引更多的讀者和購(gòu)買力。書籍的創(chuàng)作、編輯、刊刻出版、發(fā)行、讀者接受不再是孤立的過程，而是形成了一條緊密的鏈鎖，達(dá)到現(xiàn)代廣告學(xué)中所說(shuō)的“整合行銷”的效果。由陳大康命名的“熊大木現(xiàn)象”，是對(duì)大部分書坊的經(jīng)營(yíng)模式的形象概括。產(chǎn)銷的緊密結(jié)合，直面市場(chǎng)需求，創(chuàng)造了文化、商業(yè)上的巨大成功。

“明末清初的杭州書坊所刻通俗小說(shuō)書目可考者輯錄如下：明末清初的杭州書坊所刻通俗小說(shuō)書目可考者輯錄如下：1、楊爾曾夷白堂：《新鐫海內(nèi)奇觀》2、容與堂：《水滸傳》3、泰和堂：《東西晉演義》4、聚奎堂：《輪回醒世》5、藏珠館：《唐傳演義》6、鴻文堂：《南北兩宋志傳》7、爽閣主人：《禪真逸史》8、崢霄館、翠娛閣：《魏忠賢小說(shuō)斥奸書》、《遼海丹忠錄》、《禪真后史》、《型世言》9、本衙：《鼓掌絕塵》10、筆耕山房：《醋葫蘆》、《宜春香質(zhì)》、《弁而釵》11、王慎修重刊：《三遂平妖傳》12、名山聚：《隋史遺文》、《云合奇蹤》、《女開科》13、人文聚：《韓湘子全傳》14、山水鄰：《歡喜冤家》15、金衙：《禪真后史》16、薇園主人楊某：《清夜鐘》17、武林刊本《隋唐演義》?！薄?】

明末清初杭州的通俗小說(shuō)刻印仍然注重精致完美，從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，杭州書坊得天獨(dú)厚，擁有優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)與技術(shù)積累。杭州書坊有技藝高超的刻工，浙江的造紙也很發(fā)達(dá)，質(zhì)地精良。從刻印風(fēng)格上來(lái)講，杭州書坊講究“取梨極精，染紙極潔，鐫刻必掄高手，讎勘必悉虎魚”。明代胡應(yīng)麟在評(píng)價(jià)閩本《水滸傳》時(shí)說(shuō)：“（《水滸傳》）為閩中書賈刊落。止錄事實(shí)，中間游詞余韻、神情寄寓處一概刪之。遂幾不堪覆瓿，后復(fù)數(shù)十年無(wú)原本印證，此書將永廢矣?！倍贾萑菖c堂的刊本廣受推崇，被譽(yù)為“刊刻精雅”，風(fēng)評(píng)十分優(yōu)良。足見這一時(shí)段杭州刻本不僅具有商業(yè)價(jià)值，更加具有保護(hù)原作文化價(jià)值的作用。“清版的裝幀很多都是線裝，比較容易開線，書皮多以庫(kù)青紙為佳?！薄?】清代前期，杭州還是處于刊刻中心地位而后隨著清政府對(duì)江南文化打壓力度加大逐漸沒落。

三、明清杭州書坊與通俗小說(shuō)創(chuàng)作與傳播

杭州的文化多元化，并且具有大型商業(yè)城市的特殊氛圍，杭州的通俗小說(shuō)市民氣息與商業(yè)氣息相對(duì)于蘇州、金陵等地要更為濃重。大運(yùn)河對(duì)通俗小說(shuō)的內(nèi)容、取材都帶來(lái)了影響。大運(yùn)河是杭州城市的一部分，深深扎根市民的生活中，已經(jīng)深入到明清運(yùn)河城市社會(huì)的各個(gè)角落，大運(yùn)河在小說(shuō)作品中不斷地被提及，呈現(xiàn)出具體的形象，運(yùn)河流域的社會(huì)生活已經(jīng)成為明清小說(shuō)的主流題材。明末清初浙江的小說(shuō)作家在江南地區(qū)數(shù)量是最多的，杭州為運(yùn)河城市經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，吸引了大批文人和前來(lái)游學(xué)的考生，形成了“西湖創(chuàng)作圈”。李漁雖是浙江蘭溪人，幾番移居杭州，對(duì)杭州情有獨(dú)鐘，《無(wú)聲戲》、《十二樓》都創(chuàng)作、刊刻于杭州。籍貫在錢塘（杭州）的小說(shuō)作家有陸云龍、陸人龍、周楫等人。而丁耀亢、袁于令則是外地人在杭州的“杭漂一族”。丁耀亢《續(xù)金瓶梅》也完成于杭州。其他一些實(shí)名不可考的作者，別號(hào)帶有“西湖”字樣或者與西湖有淵源的數(shù)量亦不在少數(shù)，如“西湖義士”、“酌園亭主人”、“醉西湖心月主人”創(chuàng)作活動(dòng)都在杭州。

書坊主、小說(shuō)作家和書商之間關(guān)系十分緊密。書坊主與小說(shuō)作家很多是親友，甚至有的書坊主就是作者即“熊大木現(xiàn)象”的表現(xiàn)。什么是熊大木現(xiàn)象呢？熊大木是嘉靖時(shí)福建書林書坊忠正堂主人，在其姻親也是同為書坊主的福建建陽(yáng)書坊清白堂主楊涌泉書稿缺乏拜托之下，創(chuàng)作了《大宋演義中興英烈傳》，很受市場(chǎng)歡迎，隨后又編撰了《唐書志傳》、《南北兩宋志傳》以及《全漢志傳》。熊大木現(xiàn)象是由陳大康先生提出的概念：“現(xiàn)在可對(duì)“熊大木現(xiàn)象” 作一扼要概括狹義解釋是指負(fù)責(zé)傳播的書坊主越位，進(jìn)入創(chuàng)作領(lǐng)域，自己編撰或雇傭下層文人代筆廣義內(nèi)涵是指書坊主干預(yù)創(chuàng)作，他們對(duì)書稿的取舍甚至?xí)绊憚?chuàng)作格局變化。明嘉靖、萬(wàn)歷年間，書坊主一度主宰通俗小說(shuō)創(chuàng)作是前者的充分表現(xiàn)從嘉靖朝至清王朝滅亡，后者則與通俗小說(shuō)發(fā)展相始終?！瓘V泛傳播是任何文學(xué)體裁正常發(fā)展的前提條件，從作家動(dòng)筆直到廣大讀者欣賞構(gòu)成一個(gè)完整過程，文學(xué)發(fā)展實(shí)際是這一過程不斷地循環(huán)與疊加?！薄?】熊大木現(xiàn)象的出現(xiàn)并不是偶然的。嘉靖年間，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面因素都成熟的情況下，“熊大木現(xiàn)象”必然出現(xiàn)。即使沒有熊大木，也可能是趙大木，李大木。書坊的發(fā)展也日趨成熟，是時(shí)候來(lái)一個(gè)決定性的轉(zhuǎn)折。讀者市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，日益增長(zhǎng)的需求很難被市場(chǎng)上現(xiàn)有的作品所滿足，文荒稿荒現(xiàn)象必然出現(xiàn)。而為了應(yīng)對(duì)這種情況的發(fā)生，和牟取更多經(jīng)濟(jì)利益，書坊主們遲早也會(huì)介入通俗小說(shuō)的創(chuàng)作中來(lái)。

杭州書坊為通俗小說(shuō)的傳播提供了渠道和廣大市場(chǎng)。杭州依仗大運(yùn)河發(fā)達(dá)的水運(yùn)和本地先進(jìn)的海運(yùn)以及優(yōu)越的陸路交通條件，成為通俗小說(shuō)交易輸出的中心。不僅是國(guó)內(nèi)通俗小說(shuō)創(chuàng)作交易的樞紐，甚至遠(yuǎn)銷海外，對(duì)中國(guó)通俗小說(shuō)文化的傳播起到了十分積極的作用。

注釋：

【1】[唐]魏征，《隋書》卷三一，第二十六地理志下，八八七。

【2】謝貴安，《明清文化史探研》，商務(wù)印書館，第79頁(yè)。

【3】張秀民，《中國(guó)印刷史》，浙江古籍出版社，第240頁(yè)。

【4】 程國(guó)賦，胡海義，《論明末清初杭州地區(qū)通俗小說(shuō)的創(chuàng)作與刊刻特征》，《暨南學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版第28卷第3期》。

【5】張秀民，《中國(guó)印刷史》，浙江古籍出版社，第511頁(yè)。

【6】 陳大康，《熊大木現(xiàn)象：古代通俗小說(shuō)傳播模式及其意義》，文學(xué)遺產(chǎn)，2000年02期。

參考文獻(xiàn)：

[1]、[唐]魏征，《隋書》，北京：中華書局，1973。

[2]、謝貴安，《明清文化史探研》，北京：商務(wù)印書館，2010。

[3]、張秀民，《中國(guó)印刷史》，杭州：浙江古籍出版社，2006。

[4]、程國(guó)賦，《明代書坊與小說(shuō)研究》，北京：中華書局，2008。

[5]、 程國(guó)賦，胡海義，《論明末清初杭州地區(qū)通俗小說(shuō)的創(chuàng)作與刊刻特征》，暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（03）：122—128。