摘 要：本文主要針對(duì)陶淵明的田園詩進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，探討了陶淵明的田園詩中的人性美、思想表達(dá)以及人生境界。

關(guān)鍵詞：陶淵明；田園詩；人性美；人生境界；思想表達(dá)

作者簡(jiǎn)介：吳玉西，女（1975—），四川樂山人，講師，樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課程部系專職教師。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002—2139（2012）—18—00—01

陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者，他的田園詩的內(nèi)容豐富，藝術(shù)風(fēng)格樸素、自然、真淳，而且寄意深遠(yuǎn)、境界開闊。

一、陶淵明田園詩中的人性美

陶淵明詩的內(nèi)容均是自己親身見聞和感受，詩中的生活場(chǎng)景是每個(gè)平凡人最平常的生活。正是選擇了這樣最典型意義的景物，用人們熟知的形象，藝術(shù)地表達(dá)了自己的理想，讓人倍感親切。

如《桃花源》，它講述了一個(gè)朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，從人們生活的實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)人性的真善美進(jìn)行直觀的評(píng)價(jià)和分析，通過桃花源的寧?kù)o安樂、虛無縹緲的理想社會(huì)，反映現(xiàn)象社會(huì)的動(dòng)蕩不安，通過桃花源人們的善良，來揭示現(xiàn)實(shí)世界人性的丑惡的一面。所以，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。這也正是對(duì)作者心理的一種提示，由于陶淵明當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展，他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活，所以，后人稱其為“靖節(jié)先生”。在詩人的心里，其詩中字里行間都透漏著一種希望過一種寧?kù)o，恬淡的生活，即便是幾間茅舍，透過茅屋里散發(fā)出來的輕煙裊裊，穿過幽深小巷，與兇險(xiǎn)四伏的官場(chǎng)相別，也能真切地體會(huì)出生活的真諦。雖然這樣的生活寂寞、清貧，可是詩人卻愿意悠然于這自娛自樂的山水田園之間，被自己的情趣所陶醉。在陶淵明的作品中，類似于這方面的田園詩很多，無一不洋溢著桃花源的安定與祥和。

二、陶淵明田園詩的思想表達(dá)

陶淵明的田園詩創(chuàng)作，除了對(duì)人性真善美的表達(dá)以外，還有著其獨(dú)特的思想基礎(chǔ)，而這些思想都是建立在其個(gè)人的生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上的，少年的他生活在農(nóng)村，出身于沒落地主家庭的他，對(duì)家鄉(xiāng)的故園風(fēng)光有著濃厚的感情，這些都為其作品創(chuàng)作提供了重要的題材。

陶淵明田園詩富有很深的哲理。人們?cè)陂喿x后，時(shí)常有一種豁然開朗的感覺，詩中或者以象征，或者以比喻，或者以象征，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙，寓理于形象之中。陶淵明的詩似塘水，清澈、透明，已經(jīng)達(dá)到一種洞照萬物的境界，詩的寓意都深刻地表達(dá)出作者的思想。如陶淵明《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！痹娙司幼≡谛鷩痰膲m世，生活卻是如此的平靜、心靈是如此的安寧，其最為根本的原因就是詩人自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心，詩詞語言樸實(shí)，字里行間道出了他自己的心境和生活的真諦。他居住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，這正是是由于詩人精神超脫世俗的思想才能達(dá)到一種境界。

陶淵明田園詩表達(dá)效果各有不同，但是總體上講，把人與物融為一體，追求的是一種用意境與情感融匯的完美的境界。在詩中，通過景物描寫，述說了陶淵明接受這種美好的歸宿，返璞歸真，投入到這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱中，詩人既寫人也寫景，水乳交融，互為表里，自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見了南山。山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會(huì)到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無法用語言表達(dá)的，只能用心靈去感受它?！安删諙|籬下，悠然見南山”，物我合一，心和自然親近?！靶倪h(yuǎn)地自偏”，隱居重在精神上的自由，不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈“焦距”調(diào)好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。詩人借助豐富想象，賦予月亮濃厚的感情色彩，把它描繪得善解人意、可喜可親，仿佛成了詩人可以傾訴心聲的知音，這正是寫詩人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境的緣由。

三、陶淵明田園詩中的人生境界

陶淵明的田園詩中，其自然風(fēng)景營(yíng)造出一種自在溫暖的藝術(shù)氣氛，體現(xiàn)出一種超脫飄灑的心靈境界。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，朝廷政治昏暗，政治競(jìng)爭(zhēng)激烈，詩人品厭悟官場(chǎng)的黑暗。所以，詩人在其詩中運(yùn)用新穎巧妙的比喻，創(chuàng)造出和諧、寧?kù)o的意境，通過吟詠表現(xiàn)出內(nèi)心深處的情思，對(duì)大自然的熱愛，從而讓世人認(rèn)識(shí)到一個(gè)特殊的陶潛，其順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，但是又有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，同時(shí)，這也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。如詩人的“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，道出了陶潛作為中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，深刻地表達(dá)了詩人詩酒琴書的隱士情懷。

在陶淵明的作品中，其思想中新鮮的內(nèi)容不多，但詩中的情感意象卻頗有新意，詩人將風(fēng)物景色表現(xiàn)得極有氣勢(shì)，詩人從大處落筆，雜合聲光，寫出了田園清新、寧?kù)o、明麗的氣象，詩的節(jié)奏以輕快為主，語調(diào)流轉(zhuǎn)合理，富有氣勢(shì)。另外，詩人在表達(dá)情感時(shí)，既求詞性工整，又以追求強(qiáng)烈表達(dá)效果，通過這些田園詩中朗爽俊麗的特點(diǎn)與其生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)低沉之調(diào)形成了鮮明的對(duì)比，從而匯成了一種獨(dú)特的出世風(fēng)格，一方面，增強(qiáng)了詩歌的哲理性，另一方面，詩人將抽象與議論結(jié)合起來，緊緊扣住田園情懷，談出自己獨(dú)特的感受，借助大自然的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)自己的人生境界，故而親切自然，耐人尋味。

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。

總結(jié)：

陶淵明的田園詩做到了將自然心靈化、情感化而不露斧鑿之痕而至化境，使讀者在讀到詩人的詩的同時(shí)，自然而然體味到詩人的人生境界，值得人們細(xì)細(xì)品味。讀陶淵明的田園詩，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

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