在懷疑的時(shí)代更需要信仰

中國(guó)青年報(bào)刊登北京大學(xué)中文系1984級(jí)本科生、《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任盧新寧在北大中文系2012畢業(yè)班典禮上的致辭——我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會(huì)化遠(yuǎn)在你們踏上社會(huì)之前就已經(jīng)開(kāi)始了，國(guó)家的盛世集中在你們的大學(xué)時(shí)代，但社會(huì)的問(wèn)題也凸顯在你們的青春歲月。我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多，追求真理的越來(lái)越少；講待遇的越來(lái)越多，講理想的越來(lái)越少；大官越來(lái)越多，大師越來(lái)越少。因此，在你們走向社會(huì)之際，我想說(shuō)的只是，請(qǐng)看護(hù)好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。

文學(xué)理論無(wú)法識(shí)別毒奶粉的成分，古典文獻(xiàn)擋不住地溝油的泛濫。當(dāng)利益成為唯一的價(jià)值，很多人把信仰、理想、道德都當(dāng)成交易的籌碼，我很擔(dān)心，“懷疑”會(huì)不會(huì)成為我們時(shí)代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機(jī)”？我們會(huì)不會(huì)因?yàn)樾幕乙饫涠S波逐流，變成錢理群先生所言“精致利己主義”，世故老到，善于表演，懂得配合？20多年社會(huì)生活給的我最大啟示是：當(dāng)許多同齡人都陷于時(shí)代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛觥?/p>

梁漱溟先生寫過(guò)一本書《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》。我很喜歡這個(gè)書名，它以樸素的設(shè)問(wèn)提出了人生的大問(wèn)題。這個(gè)世界會(huì)好嗎？事在人為，未來(lái)中國(guó)的分量和質(zhì)量，就在各位的手上。我想將一位學(xué)者的話送給親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹——無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗。

三個(gè)軟肋解決了，中國(guó)才真正有影響力

據(jù)解放日?qǐng)?bào)報(bào)道，博鰲亞洲論壇國(guó)際咨詢委員會(huì)委員，原外經(jīng)貿(mào)部首席談判代表、副部長(zhǎng)龍永圖認(rèn)為，當(dāng)前一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題是，我們的“軟實(shí)力”還跟不上我們的“硬實(shí)力”。舉例而言，當(dāng)不少人正在討論什么時(shí)候中國(guó)能夠超過(guò)美國(guó)，成為全球第一大經(jīng)濟(jì)體的時(shí)候，他剛好在澳大利亞的報(bào)紙上，看到了一篇文章。文章提出了三個(gè)問(wèn)題，讓他覺(jué)得仿佛一盆冷水潑在自己頭上：

“一、你們什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)國(guó)家的精英都愿意把自己的孩子送到中國(guó)去留學(xué)，而不是送到美國(guó)和歐洲去留學(xué)；二、你們什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)人特別是年輕人更多地看中國(guó)的電影、聽(tīng)中國(guó)音樂(lè)、閱讀中國(guó)的書籍；三、什么時(shí)候全球的消費(fèi)者選購(gòu)產(chǎn)品的時(shí)候，更多的是選擇中國(guó)的品牌，而不是美國(guó)、歐洲的品牌?！饼堄缊D認(rèn)為，這三個(gè)問(wèn)題確實(shí)擊中了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)軟肋，只有當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)真正從軟實(shí)力方面和自己的硬實(shí)力匹配，才會(huì)在世界上具有真正的影響力。

可為鏡鑒的香港政風(fēng)

長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)刊登署名文章說(shuō)，香港新一屆特首及高層管理團(tuán)隊(duì)近日宣誓就職，就內(nèi)地的觀察者而言，確有不少感覺(jué)新鮮的東西，更出我們意料的，是政務(wù)司司長(zhǎng)林鄭月娥于3日出席香港電臺(tái)有關(guān)節(jié)目后公開(kāi)表示：她會(huì)鼓勵(lì)、支持及勸喻行政長(zhǎng)官梁振英，盡快交代寓所違建事件，并強(qiáng)調(diào)若梁振英在此事件上處理不當(dāng)，管治將會(huì)面對(duì)重重困難。林鄭月娥算得上梁振英的副手。在我們的經(jīng)驗(yàn)中，副手對(duì)待首長(zhǎng)的“鬧心事”不聞不問(wèn)、不戳傷疤已是底線，更多的則是設(shè)身處地的“體貼入微”和官官相護(hù)。若有人干出林鄭月娥這等事來(lái)，大家的基本判斷，或是“神經(jīng)有病”，或?qū)僖蛞患核嚼渚率牟涣x之舉。

林鄭月娥此舉當(dāng)然是制度使然。由此想到，數(shù)年前，最具實(shí)力的香港和上海都在為爭(zhēng)奪國(guó)際大都市和亞太地區(qū)金融中心的地位而努力。當(dāng)香港強(qiáng)于上海的意見(jiàn)成為共識(shí)后，人們就在思考：硬件條件并不見(jiàn)強(qiáng)的香港相對(duì)于上海，更為明顯的優(yōu)勢(shì)是什么呢？更多專家傾向于認(rèn)為，是香港的公務(wù)員隊(duì)伍。實(shí)話說(shuō)，我們心目中優(yōu)秀的公務(wù)員形象早就通過(guò)大眾傳媒或各種宣傳機(jī)器而定型，他們應(yīng)是溫良的，勤政的，遵紀(jì)守法的，當(dāng)然，對(duì)待上級(jí)也是不講條件地言聽(tīng)計(jì)從。

關(guān)于“向上司直言進(jìn)諫”，原香港特別行政區(qū)的一位高官在一次講演中對(duì)此作了闡釋，就是“掌握最真確的資料，進(jìn)行客觀分析，并據(jù)此向上司提出恰當(dāng)?shù)囊庖?jiàn)，即使是逆耳之言，仍直言不諱”。這位官員聲稱，她及同事們自入職以來(lái)，一直被培訓(xùn)和鼓勵(lì)成為忠言直諫的公務(wù)員。很難說(shuō)“向上司直言進(jìn)諫”的官場(chǎng)文化是香港公務(wù)員的專屬?！芭u(píng)與自我批評(píng)”不就曾是作為“三大法寶”之一的我黨建設(shè)的重要手段嗎？但不要指望在當(dāng)下這樣的歷史時(shí)期，我們的公務(wù)員隊(duì)伍會(huì)自然生成這樣的文化。自身道德操守的修養(yǎng)固不可少；但必要的、有效的對(duì)公權(quán)力的監(jiān)督，以及立足更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的制度建設(shè)，才是頂頂重要的。