A本場(chǎng)考題

閱讀下面的文字，按要求作文。

有一位華茲華斯的粉絲，懷著朝圣的心情專程去拜訪他。華茲華斯剛好不在，那個(gè)人悵然若失，但隨即懇求讓他“參觀書房”。女仆見他如此誠(chéng)懇，便帶著他到了一個(gè)房間。他在四壁都是書的房間里流連片刻后，忍不住贊美：“我真是不虛此行，這是我見過的最豐富、最美妙的書房?！薄斑@里是我家主人放書的地方?！迸臀⑽⒁恍?，繼續(xù)說道，“我家主人說，戶外才是他的書房?！?/p>

要求選擇一個(gè)角度作文，立意自定，除詩(shī)歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

思路引擎：這是一道材料作文題，寫作的關(guān)鍵是審題和立意。這就需要我們從對(duì)材料的理解入手，把握材料的主旨；從眾多的立意角度中選擇一種最佳觀點(diǎn)，從而確定選材范圍、寫作方法等。審題中要注意三個(gè)原則：

1.發(fā)散性原則。審題立意時(shí)要學(xué)會(huì)多角度多層次思考，從不同側(cè)面深入思考，得出不同的結(jié)論。在本題的材料中，我們可以從粉絲的角度切入，得出“理想與榜樣”；從仆人的角度切入，得出“書房和戶外”等。

2.整體性原則。在分析材料過程中，要從整體出發(fā)，全面認(rèn)識(shí)材料。本題在審題立意中不能孤立地從粉絲或仆人的話語(yǔ)入手，而要從兩人的對(duì)話中來感受其中的思辨性。粉絲認(rèn)為自己看到的是“最豐富、最美妙的書房”，而華茲華斯卻認(rèn)為“戶外”才是他的書房，從而讓我們獲得最佳立意“書本知識(shí)與課外實(shí)踐”。

3.遴選性原則。材料作文題往往具有立意多向性，哪一種立意與材料的本意最為貼近，需要學(xué)生依據(jù)自身的知識(shí)積累來選擇。本題中最貼切的還應(yīng)該是“書本知識(shí)與課外實(shí)踐”的關(guān)系。

B素材必備

神農(nóng)嘗百草

有的人得了病，很長(zhǎng)時(shí)間也不好，只能無奈地等待死亡。神農(nóng)是慈愛的天神，這類事情被神農(nóng)知道后，他感到很焦急，但他也沒有治療疾病的辦法。于是，他便與不少人商討，怎樣才能把人們的疾病治好，使他們擺脫疾病的困擾。他想了很多辦法，如火烤、水澆、日曬、冰凍等，雖然這些辦法能使某些疾患的癥狀有所緩解，但效果卻不理想。

有一天，神農(nóng)來到山西太原金岡一帶，品嘗草木，發(fā)現(xiàn)草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個(gè)人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個(gè)人的肚子就不疼了。

大地上的草木品種多得數(shù)不清，神農(nóng)為了加快品嘗草木的速度，使用了一種工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用來鞭打各種各樣的草木。這些草木經(jīng)過赭鞭一打，有毒或無毒，或苦或甜，或熱或寒，各種藥性都自然地顯露出來。神農(nóng)就根據(jù)這些草木的不同稟性，給人類治病。他在成陽(yáng)山上，曾經(jīng)使用神鞭，發(fā)現(xiàn)不少療效顯著的草藥，如甘草可以治療咳嗽，大黃可以治療便秘，黃連可以消腫等。所以對(duì)成陽(yáng)山，后人管它叫神農(nóng)原，也叫藥草山。

李時(shí)珍與《本草綱目》

在他父親的啟示下，李時(shí)珍認(rèn)識(shí)到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。李時(shí)珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間藥方，觀察和收集藥物標(biāo)本。在李時(shí)珍任職太醫(yī)院前后的一段時(shí)期，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間準(zhǔn)備之后，李時(shí)珍開始了《本草綱目》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背藥簍，帶著學(xué)生和兒子，翻山越嶺，訪醫(yī)采藥，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北等廣大地區(qū)，以及牛首山、攝山（古稱攝山，今棲霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上萬里路，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時(shí)27年，終于在他61歲那年（1578年）寫成。

C現(xiàn)場(chǎng)作文一

讀萬卷書不如行萬里路

□陳輝鳳

華茲華斯說，書房是他放書的地方，戶外才是他的書房?？梢姡瑢?duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏感體驗(yàn)，對(duì)于人們表情達(dá)意，進(jìn)行創(chuàng)作有著無可替代的作用。這不正是“讀萬卷書不如行萬里路”嗎？

有人敬佩杜甫憂國(guó)憂民的滿腔愛國(guó)心，有人喜愛辛棄疾保家衛(wèi)國(guó)的無限豪情，也有人欣賞李煜傷春憫秋的別致才情。而我卻獨(dú)愛李白狂放不羈充滿靈氣的詩(shī)。

李白的詩(shī)歌是他行萬里路而得的成果，游廬山瀑布，他大筆一揮便有后人廣泛吟誦的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這種感慨之情也只有身臨于瀑布之旁的李白才能感受得到。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，這是李白在人生之路中的自我勉勵(lì)。在這首詩(shī)中，我們閱讀的不止是紙質(zhì)的書，還有社會(huì)生活這本大“書”。

培根曾說：“知識(shí)就是力量”，然而如何將知識(shí)轉(zhuǎn)化成力量，必不可少的環(huán)節(jié)就是實(shí)踐。愛迪生發(fā)明電燈時(shí)嘗試過上千種材料，只為找到適合做燈絲的那一種。沒有人告訴他應(yīng)該怎么做，也沒有哪本書能給他提供樣板。愛迪生以他原有的知識(shí)加上不斷的實(shí)踐，終于找到正確的材料。為全世界的夜晚帶來了光明，正如他本人所說“天才，不過是1%的靈感加上99％的汗水”。縱然你非常聰明睿智，也只能“行萬里路”將智慧化為實(shí)踐，才能創(chuàng)造出價(jià)值。

其實(shí)，“行萬里路”的開端源于對(duì)生活瑣事的留意。近日，英國(guó)科學(xué)家研究表明，燃燒的蠟燭中閃爍著鉆石。然而，這一看似驚人的發(fā)現(xiàn)竟然源于科學(xué)家與朋友的一次閑聊，這次談話讓他進(jìn)入這一無人涉足的領(lǐng)域。雖然現(xiàn)在仍無法把蠟燭里閃爍的微小鉆石提取出來，但科學(xué)家們正在努力，我們相信會(huì)有“鐵杵磨成針”的那一天。

如果說“讀萬卷書”是“感同”，那么也只有“行萬里路”才能“身受”。有多少詩(shī)人親近自然或許只為推敲某個(gè)字的恰切性，有多少攝影師蹲點(diǎn)守候，只為捕捉到最迷人的瞬間。當(dāng)然，不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)仍然存在有只會(huì)高談闊論卻無半點(diǎn)實(shí)踐行為的學(xué)者，這也是我們所鄙視的“專家”。

讀萬卷書不如行萬里路，實(shí)踐出真知，只有不斷實(shí)踐，才能把理想化為現(xiàn)實(shí)。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級(jí)36分+發(fā)展等級(jí)15分=51分

言之有據(jù)：

文章開篇緊扣材料，簡(jiǎn)要引題，點(diǎn)明文題立意，觀點(diǎn)鮮明，中心明確，并用反詰的句子提出論點(diǎn)，發(fā)人深省；文章圍繞中心有序展開論證，采取層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，論證事例典型，富有針對(duì)性，能夠做到思想深刻、論據(jù)豐富；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，能巧妙引用（化用）名言警句，有比較濃郁的生活氣息，有令人深思的“余味”。

D現(xiàn)場(chǎng)作文二

學(xué)與行

□葉珊萍

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

——題記

古人賢訓(xùn)，未曾泯于心。寒窗十年，一心只想金榜題名，所以人們總說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。古時(shí)自有古法可循，但時(shí)延至今，未必適用。

作為一名21世紀(jì)的青年，不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。那么，我們又該如何學(xué)習(xí)呢？

書本是我們最好的知識(shí)來源，學(xué)習(xí)不能脫離書本，變得無章可循。理論還是最基礎(chǔ)的東西，如哲學(xué)中所說的，要調(diào)整好上層建筑與下層基礎(chǔ)的關(guān)系，只有打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能建造出更高更美的樓宇。學(xué)好基礎(chǔ)理論，才能在遇到問題時(shí)更快捷地去解決。這也是立足于課本去學(xué)習(xí)的最根本目的。

書上得來的東西，終究是理論，只有運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中方能真正成為自己的知識(shí)。只學(xué)習(xí)理論而不應(yīng)用于實(shí)踐的知識(shí)，永遠(yuǎn)是書上的空頭理論，這無異于紙上談兵，也失去了學(xué)習(xí)的意義。只有將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活事件中，我們的學(xué)習(xí)才真正產(chǎn)生作用。還記得自己在小學(xué)課堂中學(xué)到了處理觸電事故的方法，而后在自己9歲的時(shí)候，用干燥的竹竿挑開了漏電的電線，避免了兩條鮮活的生命從世上消失，每每想起這件事，自豪感便會(huì)油然而生。

在把理論知識(shí)付諸實(shí)踐的過程中，應(yīng)該勤于思考，勇于創(chuàng)新，力求實(shí)踐與理論相結(jié)合，相互促進(jìn)，創(chuàng)造出新的成果。偉大的雜交水稻之父袁隆平，并不拘束于書本中的知識(shí)，而是走出戶外，接近自然，在實(shí)踐中獲得更多的靈感，并用獲得的知識(shí)結(jié)合實(shí)踐，改進(jìn)方案，雜交出更優(yōu)良的水稻。他在一次次的實(shí)踐中，終于培育出了令國(guó)人驕傲，令世人矚目的超級(jí)雜交水稻，他也因此成為人類的英雄。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。十年寒窗當(dāng)然苦，可如今，我們更應(yīng)該走出寒窗，迎接太陽(yáng)，擁抱大自然。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——后記

教師亮分：

基礎(chǔ)等級(jí)35分+發(fā)展等級(jí)15分=50分

言之有據(jù)：

本文作者能準(zhǔn)確審題，圍繞材料的內(nèi)容選擇一個(gè)合適的切入點(diǎn)，確立“要學(xué)習(xí)課本知識(shí)，更要通過生活實(shí)踐來內(nèi)化知識(shí)”的主題展開議論，采取比較新穎的角度分析“材料”，解說“提示語(yǔ)”的內(nèi)涵與精神。論證邏輯清晰，層次分明，作者從反駁古人的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的論調(diào)中提出自己的觀點(diǎn)，中心明確，論證有層次感、立體感。敘議結(jié)合，恰到好處，敘述事例，言簡(jiǎn)意賅，非常有概括性，議論闡發(fā)，富有針對(duì)性。選取了比較新穎、生動(dòng)、有個(gè)性的材料作為事實(shí)論據(jù)。本文的語(yǔ)言也具有邏輯性和文化底蘊(yùn)，能采擷古今中外的言論，為自己的議論做輔證，與作者的觀點(diǎn)融為一體，很好地突出了文章的中心。

E拓展運(yùn)用

解讀本文題的內(nèi)涵，我們可以延伸到其他相關(guān)的話題：

1.持之以恒。粉絲不遠(yuǎn)萬里來拜訪，即使偶像不在家也要參觀一下他的書房，希望能得到一些靈感和激勵(lì)自己前進(jìn)的動(dòng)力。

2.理想信念。信念是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，也是戰(zhàn)勝艱難的力量。作為一個(gè)有追求的人，只有在理想信念的支撐下，才能去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3.表面與內(nèi)涵。華茲華斯的書房在粉絲眼中是“最豐富、最美妙的書房”，但粉絲們卻沒有看到，學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳方式在于親身實(shí)踐。