在近現(xiàn)代中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展史上,中華職業(yè)教育社書寫了濃墨重彩的一筆。它開(kāi)了近現(xiàn)代中國(guó)職業(yè)教育的先河,而黃炎培則是近現(xiàn)代中國(guó)職教理論的集大成者。中華職業(yè)教育社積累的職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn),是我國(guó)教育事業(yè)中一筆寶貴的財(cái)富。透過(guò)中華職業(yè)教育社,我們可以看到中國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展歷程。
1911年,中國(guó)近代著名教育家、中華書局創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵在他主編的《教育雜志》上著文提出:吾國(guó)近日,亟宜注意者有三。國(guó)民教育,一也。職業(yè)教育,二也。人才教育,三也?!皣?guó)民程度之高下,恃國(guó)民教育,國(guó)民生計(jì)之贏絀,恃職業(yè)教育,而國(guó)勢(shì)之隆替,教育之興衰,厥惟人才教育?!边@是“職業(yè)教育”四個(gè)字首次出現(xiàn)在中國(guó)人的文章中。而1917年成立的中華職業(yè)教育社,才真正讓職業(yè)教育在中國(guó)落地、生根、發(fā)芽。
應(yīng)時(shí)而生,解決國(guó)民“生計(jì)”
近代中國(guó),有識(shí)之士在向西方學(xué)習(xí)“救國(guó)之術(shù)”的過(guò)程中,振興實(shí)業(yè)與改革教育始終是兩大方向,并為此進(jìn)行了探索,然而都沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的愿望。民族危亡之際,職業(yè)教育作為溝通實(shí)業(yè)與教育的新形式,被人們賦予了救國(guó)的使命,中華職業(yè)教育社應(yīng)運(yùn)而生。
資產(chǎn)階級(jí)維新派開(kāi)辦的一批實(shí)業(yè)學(xué)堂,說(shuō)明中國(guó)的教育改革已經(jīng)開(kāi)始同“振興實(shí)業(yè)”的目標(biāo)掛鉤,預(yù)示著一種新的教育形式即將誕生。一戰(zhàn)的爆發(fā),帝國(guó)主義國(guó)家無(wú)暇東顧,中國(guó)近代民族工商業(yè)迎來(lái)了短暫的“春天”,職業(yè)教育也獲得了難得的發(fā)展時(shí)機(jī)。
20世紀(jì)初,隨著中國(guó)民族資本主義的發(fā)展,工廠、企業(yè)增加,需要?jiǎng)趧?dòng)工人作為保障,尤其需要業(yè)務(wù)素質(zhì)符合要求的技術(shù)人員和管理人員??墒牵c生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)的舊式教育,無(wú)法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。而當(dāng)時(shí)民族工業(yè)在地區(qū)分布上又極不平衡,僅上海一地的工廠即占全國(guó)工廠總數(shù)的47%。
在這樣的背景下,1917年5月6日,中華職業(yè)教育社在上海誕生。從成立開(kāi)始,中華職業(yè)教育社就凝聚了諸多當(dāng)時(shí)教育界、實(shí)業(yè)界等社會(huì)各界知名人士。
1917年4月,蔡元培、黃炎培、梁?jiǎn)⒊堝?、伍廷芳、范源濂等在《教育雜志》上發(fā)表《中華職業(yè)教育社之發(fā)起》,宣布發(fā)起組織中華職業(yè)教育社。5月6日,在上海市方斜路江蘇省教育會(huì)召開(kāi)成立大會(huì),通過(guò)《中華職業(yè)教育社章程》。7月,黃炎培和教育界、實(shí)業(yè)界知名人士馬相伯、蔡元培、張?jiān)獫?jì)、伍廷芳、嚴(yán)修、宋漢章、聶云臺(tái)、穆藕初、蔣夢(mèng)麟、郭炳文等48人聯(lián)名發(fā)表《宣言書》。
《宣言書》直陳當(dāng)時(shí)中國(guó)教育之最大危機(jī)在于畢業(yè)即失業(yè)、就業(yè)者所學(xué)亦不能適于用。它揭示中華職業(yè)教育社的宗旨是:一為改良教育作準(zhǔn)備;二替學(xué)生謀服務(wù)社會(huì)的準(zhǔn)備;三替中國(guó)和世界謀增加生產(chǎn)的準(zhǔn)備。同時(shí)宣布,中華職業(yè)教育社的目的,是推廣、改良職業(yè)教育,改良普通教育,力求做到“學(xué)校無(wú)不用之成才,社會(huì)無(wú)不學(xué)之執(zhí)業(yè),國(guó)無(wú)不教之民,民無(wú)不樂(lè)之生”。
作為一個(gè)教育性的群眾團(tuán)體,中華職業(yè)教育社致力于職業(yè)教育發(fā)展,借以“溝通教育與職業(yè)”,以振興民族工業(yè),解決社會(huì)生計(jì)問(wèn)題,使人民安居樂(lè)業(yè)。黃炎培說(shuō):“職教社就創(chuàng)立在立國(guó)富民的一念上”,“吾們唯一的信仰,就是愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)。吾們想以生產(chǎn)報(bào)效國(guó)家,想以科學(xué)開(kāi)發(fā)生產(chǎn),想以人才運(yùn)用科學(xué)?!?/p>
中華職業(yè)教育社的創(chuàng)辦,與黃炎培對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)知直接相關(guān)。在教育調(diào)查中,黃炎培認(rèn)識(shí)到,當(dāng)時(shí)中國(guó)教育一切弊病的根源,就在于教育與職業(yè)的分離,學(xué)校與社會(huì)的脫節(jié)。于是,他緊緊抓住“生計(jì)”二字,提出了一種融教育與職業(yè)為一體的新教育形式。
職業(yè)教育“黃金”十年
中華職業(yè)教育社成立之初的前十年,是中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的“黃金時(shí)期”。除了職業(yè)教育自身順應(yīng)潮流外,還得益于中國(guó)民族資本主義短暫“繁榮”對(duì)技能型人才的大量需求。
創(chuàng)立于中國(guó)民族工商業(yè)重鎮(zhèn)上海的中華職業(yè)教育社,抓住這難得的時(shí)機(jī),順潮流而進(jìn),做出了一番大作為,這番作為體現(xiàn)在中華職業(yè)教育社開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)職業(yè)教育幾個(gè)“第一”上。
作為中國(guó)近現(xiàn)代史上第一個(gè)研究、試驗(yàn)、推行職業(yè)教育的全國(guó)性團(tuán)體,本身即開(kāi)歷史先河。中華職業(yè)教育社早期的兩項(xiàng)主要工作——辦學(xué)校、做研究,也都結(jié)出了碩果,由此奠定了中華職業(yè)教育社在中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育中的地位。
為了開(kāi)展職業(yè)教育實(shí)驗(yàn),中華職業(yè)教育社直接創(chuàng)辦了大批職業(yè)學(xué)校,既能夠培養(yǎng)社會(huì)急需的技能人才,也成為早期中華職業(yè)教育社職教思想的實(shí)踐基地。
1918年6月15日,中華職業(yè)教育社在上海南市陸家浜創(chuàng)立了中華職業(yè)學(xué)校。這是中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的第一所職業(yè)學(xué)校,聘請(qǐng)剛從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)的顧樹(shù)森擔(dān)任學(xué)校主任。
中華職業(yè)學(xué)校設(shè)木工、鐵工、琺瑯、鈕扣四科,并附設(shè)工廠。后來(lái)又添設(shè)土木、留法勤工儉學(xué)、染織、師范、商業(yè)等科。學(xué)生實(shí)行半工半讀。一面作為推廣職業(yè)教育的實(shí)踐場(chǎng)所,一面從事國(guó)貨生產(chǎn),抵制外貨。黃炎培親訂了“勞工神圣”“雙手萬(wàn)能”“手腦并用”的辦學(xué)方針和“敬業(yè)樂(lè)群”校訓(xùn),并進(jìn)一步明確說(shuō)明職業(yè)教育的目的是“為個(gè)人謀生之預(yù)備,為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之預(yù)備”。
中華職業(yè)學(xué)校因此成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外頗有影響的“最富實(shí)驗(yàn)性的學(xué)校”。在提倡職業(yè)教育的全盛時(shí)期,黃炎培把自己兒子黃大能從美國(guó)教會(huì)辦的貴族化學(xué)校轉(zhuǎn)到他所創(chuàng)辦的平民化的中華職業(yè)學(xué)校。
據(jù)有關(guān)資料:從1918年開(kāi)辦到1951年,中華職業(yè)學(xué)校共培養(yǎng)學(xué)生8800多名,其中很多都成為我國(guó)民族工商業(yè)的骨干人才。數(shù)學(xué)家華羅庚、社會(huì)活動(dòng)家徐伯昕、名會(huì)計(jì)師顧準(zhǔn)、知名演員秦怡等都曾就讀于中華職業(yè)學(xué)校,江竹筠(江姐原型)等革命先烈,也曾是這所學(xué)校的學(xué)生。華羅庚曾把自己的成功歸因于“骨干得之于本社的艱苦精神,血肉得之于清華的圖書館”。
按照社章,中華職業(yè)教育社的主要事業(yè)是研究職業(yè)教育和設(shè)立職業(yè)學(xué)校。在職教研究方面,1917年12月,中華職業(yè)教育社設(shè)立研究部,一開(kāi)始就注意掃除“清談”的習(xí)氣,從理論與實(shí)際兩方面入手,從事職業(yè)教育試驗(yàn),摸索職業(yè)教育規(guī)律。主持工作的先后為顧樹(shù)森、廖世承、沈有乾、陳選善、何清儒、喻兆明,聚集了一批有志于職業(yè)教育、學(xué)有專長(zhǎng)的人才。
重視調(diào)查是中華職業(yè)教育社的優(yōu)良傳統(tǒng),黃炎培曾言:“茍以我六十萬(wàn)金辦中國(guó)職業(yè)教育,我必以二十萬(wàn)充調(diào)查費(fèi)。”中華職業(yè)教育社每舉辦一項(xiàng)事業(yè),無(wú)不先作實(shí)際調(diào)查,然后設(shè)計(jì)、實(shí)施。此外,為了爭(zhēng)取社會(huì)各界對(duì)職業(yè)教育的理解與支持、推行職業(yè)教育,宣傳工作是重要的一環(huán)。當(dāng)時(shí)的宣傳方式有:演講,辦講座、展覽,編輯出版書刊。
在理論研究與職教宣傳方面,中華職業(yè)教育社也建立了自己的平臺(tái)——?jiǎng)?chuàng)辦了《教育與職業(yè)》雜志。1917年10月25日,《教育與職業(yè)》雜志在上海創(chuàng)刊,蔣夢(mèng)麟任總編輯,顧樹(shù)森、王志莘、鄒韜奮等都曾主編過(guò)該雜志。創(chuàng)刊號(hào)的封面是一幅圖,畫的是一只飯碗,一雙筷子,表明職業(yè)教育就是要解決生計(jì)問(wèn)題。
《教育與職業(yè)》雜志在傳播職業(yè)教育信息、介紹國(guó)外職業(yè)教育制度和方法、研究職業(yè)教育理論方面起著重要作用,也為后人研究中國(guó)近現(xiàn)代教育史,特別是職業(yè)教育史和職業(yè)教育學(xué)留下了比較完整、系統(tǒng)的資料。它是我國(guó)職業(yè)教育界歷史最長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)的一份期刊。
中華職業(yè)教育社成立頭十年,各項(xiàng)事業(yè)做得有聲有色,聲名鵲起,得到實(shí)業(yè)界和平民社會(huì)的極大好評(píng)。但實(shí)際上,中國(guó)的職業(yè)教育事業(yè)是在罵聲中苦斗出來(lái)的。那些信奉“學(xué)而優(yōu)則仕”的人,把主張謀生吃飯的職業(yè)教育視為可恥的下等人的教育,把職業(yè)教育辱罵為“作孽教育”“吃飯教育”,群起而攻之。
艱難困苦,玉汝于成。面對(duì)惡劣的環(huán)境,中華職業(yè)教育社的同仁并沒(méi)有放棄。正如黃炎培所言,辦職業(yè)教育須下大決心。他認(rèn)為:“辦職業(yè)教育,是絕對(duì)不許關(guān)了門干的,也絕對(duì)不許在書本里討生活的……所以,職業(yè)教育絕對(duì)不許理想家和書呆子去干的?!?/p>
第一個(gè)十年,中華職業(yè)教育社專心致志地開(kāi)展職業(yè)教育,職教理論研究有聲有色,職業(yè)教育實(shí)踐活動(dòng)更是豐富多彩。十年的辛勤耕耘,樹(shù)立了中華職業(yè)教育社在中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育乃至中國(guó)教育史上的豐碑,也奠定了中華職業(yè)教育社的立社根基。1926年黃炎培提出“大職業(yè)教育主義”之后,盡管中華職業(yè)教育社將很大精力投入社會(huì)活動(dòng),但自始至終都沒(méi)有放棄職業(yè)教育這個(gè)根本。
順勢(shì)而進(jìn),倡導(dǎo)大職業(yè)教育主義
頭十年,在中華職業(yè)教育社推動(dòng)下,職業(yè)教育引起中國(guó)社會(huì)各界人士的關(guān)注,得到教育界、實(shí)業(yè)界知名人士的熱烈支持。全國(guó)各省都舉辦了職業(yè)教育,甚至連政界、軍界的馮玉祥、閻錫山、楊森等人,都支持并開(kāi)辦職業(yè)教育事業(yè),有些人還成為中華職業(yè)教育社社員。這階段,全國(guó)職業(yè)教育機(jī)構(gòu)從1918年的531個(gè),增加到1926年的1695個(gè);中華職業(yè)教育社社員從1917年的786人增加到1927年的6582人。
局面大好,于是有人樂(lè)觀地認(rèn)為,中國(guó)最困難最重要的人民生計(jì)問(wèn)題可以逐漸獲得解決,國(guó)家也就會(huì)強(qiáng)盛繁榮,使外人不敢欺侮。中華職業(yè)教育社也曾樂(lè)觀地預(yù)言:職業(yè)教育進(jìn)行十年而后,將出現(xiàn)“學(xué)校無(wú)不用之成才,社會(huì)無(wú)不學(xué)之執(zhí)業(yè),國(guó)無(wú)不教之民,民無(wú)不禾之生,乃至野無(wú)曠土,肆無(wú)窳器,市無(wú)游氓,因之而社會(huì)國(guó)家秩序于以大寧”的局面。
十年中,中華職業(yè)教育社盡管成就斐然,然而在舊中國(guó),“教育救國(guó)”卻是一條坎坷之路。隨著帝國(guó)主義重新瓜分中國(guó),中國(guó)民族工商業(yè)遭受了致命打擊,職業(yè)教育賴以生存的基礎(chǔ)遭到破壞。
因此,當(dāng)黃炎培總結(jié)中華職業(yè)教育社的十年時(shí),感慨地說(shuō):“我們同志八九年來(lái)所作工作……也算‘盡心力而為之’了??墒俏覀兯M俜种甙耸疀](méi)有達(dá)到。”國(guó)事紛亂、社會(huì)經(jīng)濟(jì)困難、一般教育不發(fā)達(dá),都是原因,但都不是根本的原因。
由此,黃炎培提出了三條教訓(xùn)。他說(shuō):“以我八九年的經(jīng)驗(yàn),很想武斷地提出三句話,就是:只從職業(yè)學(xué)校做工夫,不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育;只從教育界做工夫,不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育;只從工商職業(yè)界做工夫,不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育?!?/p>
有感于職業(yè)教育發(fā)展的步履維艱,黃炎培對(duì)形勢(shì)進(jìn)行了認(rèn)真思考,并在1926年公開(kāi)提出了“大職業(yè)教育主義”,主張“辦職業(yè)學(xué)校的,須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力溝通聯(lián)絡(luò)……參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”。并在同年召開(kāi)的中華職業(yè)教育社蘇州會(huì)議上明確提出:“本社以后應(yīng)加入政治活動(dòng),以增實(shí)力;并與職業(yè)社會(huì)作實(shí)際之聯(lián)絡(luò),以期合作?!币舐殬I(yè)教育為更廣大的平民群眾服務(wù)。由此,中華職業(yè)教育社的宗旨和任務(wù)也相應(yīng)有了變化。
從1926年起,中華職業(yè)教育社既在城市興辦各種形式的職業(yè)學(xué)校和職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校,又在農(nóng)村試辦農(nóng)村改進(jìn)試驗(yàn)區(qū),力求實(shí)現(xiàn)“富教合一”,解決農(nóng)村生計(jì)問(wèn)題。其中,“徐公橋農(nóng)村改進(jìn)試驗(yàn)區(qū)”“漕河涇農(nóng)學(xué)團(tuán)”“中華新農(nóng)具推行所”比較有代表性,在當(dāng)時(shí)有一定影響力。
除此之外,中華職業(yè)教育社職業(yè)教育研究也有新進(jìn)展。自1926年起,中華職業(yè)教育社發(fā)起成立了專家會(huì)議,專家會(huì)議主要研討職教事業(yè)的創(chuàng)興與改革,同時(shí)討論職教社的大政方針。會(huì)后或發(fā)表宣言,或提出改進(jìn)職業(yè)教育方案。第一次專家會(huì)議于1926年2月22~25日在蘇州舉行,參加會(huì)議的有黃炎培、朱經(jīng)農(nóng)、江恒源、楊衛(wèi)玉、鄒韜奮、劉湛恩、王志莘等人。
而這個(gè)階段中華職業(yè)教育社開(kāi)創(chuàng)的一項(xiàng)突破性工作則是“職業(yè)指導(dǎo)”。 1917年,中華職業(yè)教育社成立后,考慮到要實(shí)現(xiàn)“使人人有業(yè),使人人樂(lè)業(yè)”的目標(biāo)離不開(kāi)職業(yè)指導(dǎo),因此十分重視這項(xiàng)工作。1919年,中華職業(yè)教育社成立了職業(yè)指導(dǎo)部。
黃炎培在倡導(dǎo)職業(yè)教育之初就十分重視職業(yè)指導(dǎo)的作用,他認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)是“職業(yè)教育的先決問(wèn)題”,這個(gè)問(wèn)題不解決,“則職業(yè)教育之效果,仍難圓滿”。他認(rèn)為:“職業(yè)指導(dǎo),外適于社會(huì)分工制度之需要,內(nèi)應(yīng)天生人類不齊才性之特征?!?/p>
“大職業(yè)教育主義”的一大功效是促進(jìn)中華職業(yè)教育社同仁投身政治,另一大功效則是把中華職業(yè)教育社的工作擴(kuò)大到社會(huì)事業(yè)上,這主要體現(xiàn)在職業(yè)指導(dǎo)方面。當(dāng)時(shí),畢業(yè)生就業(yè)困難,職業(yè)指導(dǎo)作用一下子變得突出起來(lái),為此,中華職業(yè)教育社于1926年8月,聯(lián)合江蘇教育界知名人士成立了畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)。1927年9月,中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦了上海職業(yè)指導(dǎo)所,職業(yè)指導(dǎo)真正作為中華職業(yè)教育社的一項(xiàng)基本事業(yè)開(kāi)展起來(lái),并逐漸有了全國(guó)性的影響。
上海職業(yè)指導(dǎo)所是我國(guó)第一個(gè)就職業(yè)問(wèn)題免費(fèi)提供社會(huì)服務(wù)的機(jī)構(gòu),其業(yè)務(wù)包括職業(yè)詢問(wèn)、置業(yè)調(diào)查、升學(xué)指導(dǎo)、職業(yè)介紹等13項(xiàng)之多。在中華職業(yè)教育社積極推動(dòng)下,1928年5月,大學(xué)院(國(guó)民黨教育部)召集全國(guó)教育會(huì)議,在院長(zhǎng)蔡元培主持下,通過(guò)了設(shè)立職業(yè)指導(dǎo)所及厲行職業(yè)指導(dǎo)案。這是我國(guó)第一次由國(guó)家教育主管機(jī)關(guān)明文要求各地各類學(xué)校開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)工作。許多省、市、大學(xué)都成立了職業(yè)指導(dǎo)所,而上海職業(yè)指導(dǎo)所自然成為各方學(xué)習(xí)的“榜樣”,他們紛紛來(lái)函或派人向上海職業(yè)指導(dǎo)所調(diào)查詢問(wèn),希望能得到指導(dǎo),并保持聯(lián)絡(luò)。
盡管步履維艱,但中華職業(yè)教育社沒(méi)有放棄職業(yè)教育事業(yè)??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,中華職業(yè)教育社自覺(jué)地將職業(yè)教育融入抗日救國(guó)中,開(kāi)展了多種形式的服務(wù)于抗戰(zhàn)需要的職教實(shí)踐。中華職業(yè)教育社辦事處開(kāi)到哪里,人走到哪里,學(xué)校就辦到哪里。職業(yè)教育在戰(zhàn)火中艱難而進(jìn)。
新中國(guó)成立前,受困于艱難的時(shí)局,這個(gè)時(shí)期的職業(yè)教育事業(yè)雖有所發(fā)展,但困難重重。對(duì)此,作為中華職業(yè)教育社的創(chuàng)辦人,黃炎培也有感于推行職業(yè)教育的艱難,但他對(duì)職業(yè)教育矢志不渝。
新中國(guó)成立后,身?yè)?dān)要職的黃炎培無(wú)法忘懷他畢生經(jīng)營(yíng)的中華職業(yè)教育社。黃炎培認(rèn)定:職業(yè)教育是今后增加生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的國(guó)策實(shí)施時(shí)所必須采取的措施。國(guó)家所需的大量建設(shè)人才,除一部分畢業(yè)于大學(xué)以外,絕大部分所需要的,必然是受過(guò)職業(yè)訓(xùn)練的中等技術(shù)人員。職業(yè)教育,在今后建國(guó)大計(jì)的需要上必然很廣大而且很急迫。
新中國(guó)成立后的一段時(shí)間內(nèi),由于受到“左”的干擾,職業(yè)教育一直默默無(wú)聞。十一屆三中全會(huì)后,中華職業(yè)教育社復(fù)社,各項(xiàng)工作才逐步恢復(fù)起來(lái),并圍繞自身定位開(kāi)展了卓有成效的工作。當(dāng)前,在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,國(guó)家確立了發(fā)展職業(yè)教育的戰(zhàn)略,中華職業(yè)教育社這個(gè)擁有95載光輝歷史的教育團(tuán)體,正為我國(guó)的職業(yè)教育事業(yè)積極貢獻(xiàn)自己的力量,努力書寫新的篇章!
近現(xiàn)代職業(yè)教育思想集大成者
黃炎培畢生投身職業(yè)教育,是中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育當(dāng)之無(wú)愧的“奠基人”。凝結(jié)著中華職業(yè)教育社仁人志士職教思想的黃炎培職業(yè)教育思想,則成為中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育思想的集大成者。
黃炎培的職業(yè)教育思想,有著深厚的理論淵源與實(shí)踐基礎(chǔ)。
黃炎培并不諱言接受了美國(guó)教育學(xué)家杜威的實(shí)用主義教育思想。1917年中華職業(yè)教育社成立時(shí),在《本社宣言書之余義》里明確表示:“職業(yè)教育盛行于歐洲,漸推于美國(guó),而施于東方,萬(wàn)非本社所敢創(chuàng),更萬(wàn)非本社所得私?!睆闹腥A職業(yè)教育社所提的“使無(wú)業(yè)者有業(yè),有業(yè)者樂(lè)業(yè)”“雙手萬(wàn)能,手腦并用”等口號(hào),可以看到西方實(shí)用主義教育思想的影子。
但黃炎培并沒(méi)有完全照搬照抄,而是針對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際,在實(shí)踐中逐漸形成了自己的職業(yè)教育思想。他對(duì)查外國(guó)的“方書”有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí):“方書誠(chéng)不可不讀”,但“必一以吾國(guó)歷史與現(xiàn)狀為根據(jù)而研究之”,“不可‘執(zhí)古方治今病,執(zhí)彼方治此病’ ?!币虼?,他懷著救國(guó)救民的愿望,借鑒西方,摸索在中國(guó)實(shí)施職業(yè)教育的道路。
除了西方教育思想的源流,黃炎培職業(yè)教育思想的形成,也得益于近現(xiàn)代中國(guó)教育思想以及“良師益友”的啟發(fā),這其中,黃炎培早期的教育主張與教育活動(dòng)受老師蔡元培影響很大。
辛亥革命前,蔡元培曾發(fā)起組織“中國(guó)教育會(huì)”,力主教育改革,并創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社、城東女校、麗澤書院等新式學(xué)堂。有一次,蔡元培對(duì)學(xué)生說(shuō):“中國(guó)國(guó)民遭受到極度痛苦而不知痛苦的由來(lái),沒(méi)有能站立起來(lái),結(jié)合起來(lái),用自力解除痛苦,這是中國(guó)根本弱點(diǎn),你們將來(lái)出校,辦學(xué)校以外,還要喚醒民眾,開(kāi)發(fā)他們的知識(shí)?!秉S炎培說(shuō):“蔡師這幾句話,我永遠(yuǎn)記著?!?/p>
后來(lái),蔡元培介紹黃炎培加入同盟會(huì)。當(dāng)黃炎培發(fā)起職業(yè)教育運(yùn)動(dòng)時(shí),蔡元培首先給以支持,作為中華職業(yè)教育社創(chuàng)始人之一,還擔(dān)任職教社評(píng)議會(huì)主席;黃炎培創(chuàng)辦鴻英圖書館,亦得蔡元培嘉評(píng),并擔(dān)任董事。蔡元培晚年辭謝一切職務(wù),而上述二職始終不辭,直至逝世。而黃炎培亦“終生師事蔡先生”。
確立了教育救國(guó)之志的黃炎培,十分執(zhí)著于自己的信念。他認(rèn)為“要救中國(guó),只有辦學(xué)堂”。因此,黃炎培早期救國(guó)思想的核心就是“興教育,辦學(xué)堂”。
在蔡元培指點(diǎn)下,1903年離開(kāi)南洋公學(xué)的黃炎培回到川沙,改“觀瀾書院”為“川沙小學(xué)堂”,此后,他還創(chuàng)辦和主持廣明小學(xué)和師范講習(xí)所,在“毀家辦學(xué)”的楊斯盛的支持下創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。他還在愛(ài)國(guó)學(xué)社、城東女學(xué)等新教育團(tuán)體和學(xué)堂中任教,并參與發(fā)起江蘇學(xué)務(wù)總會(huì)。
黃炎培從不經(jīng)營(yíng)工商業(yè),但自他創(chuàng)辦倡導(dǎo)職業(yè)教育始,就與我國(guó)民族工商業(yè)者建立了深厚的關(guān)系。他一手創(chuàng)辦的中華職業(yè)教育社,耗費(fèi)了他畢生的心血,也凝結(jié)了他的教育智慧和情懷。
縱覽黃炎培一生,職業(yè)教育是其畢生從事的事業(yè)。之所以走上職業(yè)教育這條路,與他早年“教育救國(guó)”的思想有關(guān),更基于他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查與思考。
黃炎培在1913年發(fā)表的文章中,深感教育必須注意實(shí)用。同蔡元培提出的“實(shí)利主義教育”一樣,黃炎培的“實(shí)用主義教育”同樣注意到教育與實(shí)業(yè)、教育與生計(jì)之間的聯(lián)系。這個(gè)階段,黃炎培的職業(yè)教育思想開(kāi)始“萌芽”。
黃炎培研究教育,一方面悉心研究西方的各種教育學(xué)說(shuō),同時(shí),也非常重視對(duì)社會(huì)的實(shí)地考察。他說(shuō):“吾輩業(yè)教育,教育此國(guó)民,譬之治病,外國(guó)考察,讀方書也;國(guó)內(nèi)考察,尋病源也。方書誠(chéng)不可不讀,而病所由來(lái),其現(xiàn)象不一,執(zhí)古方治今病,執(zhí)彼方治此病,病何能已?”
從1914年2月到1917年4月,黃炎培開(kāi)始了他“尋病源”“讀方書”的求索歷程。三年中黃炎培就教育問(wèn)題進(jìn)行了大量的調(diào)查研究。這其中包括兩次大的國(guó)內(nèi)教育考察以及兩次大的國(guó)外教育考察。
1914年2月22日,交卸完江蘇省教育司司長(zhǎng)的職事,黃炎培以《申報(bào)》旅行記者身份,到皖、贛、浙、魯、冀五省的88所學(xué)校考察,往返95天;1914年9月,他又北上赴山東、北京、天津等省市考察教育,歷時(shí)36天。兩次國(guó)內(nèi)考察,使黃炎培得以在更大范圍內(nèi)看到了封建教育流毒之深。在令人眼花繚亂的教育思潮中,他進(jìn)行著自己的觀察和思考。
在考察了本國(guó)教育現(xiàn)實(shí)之后,黃炎培迫切希望到西方親身考察彼邦的新教育,借以對(duì)比研究。1915年4月起,黃炎培在3個(gè)月內(nèi)訪問(wèn)了美國(guó)25座城市的52所各級(jí)各類學(xué)校,與教育界、實(shí)業(yè)界人士廣泛接觸,還拜訪了自學(xué)成才的大發(fā)明家愛(ài)迪生。
當(dāng)時(shí),美國(guó)政府正頒布幾個(gè)有關(guān)職業(yè)教育的法案,職業(yè)教育蓬勃發(fā)展。他比較中外教育得出結(jié)論:中國(guó)人讀書,皆近于虛無(wú)寬泛,不切實(shí)用;而外國(guó)人所讀,皆切于日常生活。面對(duì)生機(jī)勃勃的美國(guó)職業(yè)教育,許久以來(lái)郁積在黃炎培心頭的中國(guó)教育道路問(wèn)題,有了明確的答案。他說(shuō):“觀其職業(yè)教育之成績(jī),益覺(jué)我國(guó)教育之亟宜改革?!?/p>
為了最后完成職業(yè)教育方案,黃炎培還想到日本和菲律賓考察教育。他認(rèn)為這兩個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)于中國(guó)更為切實(shí)、親近。于是1917年1月初,黃炎培一行6人赴日本、菲律賓開(kāi)始了歷時(shí)3個(gè)月的考察。這次考察回來(lái)后,黃炎培更加堅(jiān)信:“提倡愛(ài)國(guó)之根本在職業(yè)教育?!睆拇耍S炎培就在中國(guó)高高舉起了職業(yè)教育的旗幟。
1916年9月,在黃炎培主持下,江蘇省教育會(huì)成立職業(yè)教育研究會(huì),這是我國(guó)近代教育史上最早組建的職業(yè)教育研究機(jī)構(gòu)。1917年黃炎培發(fā)起成立中華職業(yè)教育社,開(kāi)中國(guó)職業(yè)教育之先河。自從選擇了職業(yè)教育這條道路,黃炎培就堅(jiān)定地走了下去,即便幾次陷入困頓,職業(yè)教育發(fā)展舉步維艱,他始終沒(méi)有放棄。為了職業(yè)教育,黃炎培傾注了畢生的心血。
同時(shí),黃炎培職業(yè)教育思想也是中華職業(yè)教育社辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、升華,是中華職業(yè)教育社集體智慧的結(jié)晶。中華職業(yè)教育社同仁在實(shí)踐中也不斷豐富著黃炎培職業(yè)教育思想。比如關(guān)于職業(yè)的“本質(zhì)”,黃炎培用“利他”來(lái)概括,而1920年入社、后擔(dān)任社編輯股主任的鄒韜奮則認(rèn)為:“職業(yè)的真諦,是一方利己,一方利人的行為,而能多盡一分材力替社會(huì)多做一件好事,這才是職業(yè)的快樂(lè)。”
陶行知也認(rèn)為,以“生利主義”為職業(yè)教育的基本原則,并把“生利”分作兩種,一曰生利之物,二曰生利之事,“如商司通有無(wú)之事,醫(yī)司治病之事也,前者以物利群,后者以事利群”,總之都要“利群”,才算“生利”。中華職業(yè)教育社另一位重要成員劉湛恩則進(jìn)一步把“培訓(xùn)學(xué)生自立經(jīng)營(yíng)之組織能力”作為中國(guó)職業(yè)教育區(qū)別于西方職業(yè)教育的一大特點(diǎn)。
這些教育論斷在今天看來(lái)已屬平常,但在當(dāng)時(shí)卻是對(duì)中國(guó)封建教育的嚴(yán)正否定與批判,“無(wú)異于一下子抹去了統(tǒng)治階級(jí)和傳統(tǒng)觀念為教育涂上的種種神圣光彩。”在“五四”運(yùn)動(dòng)前后的種種教育思潮之中,中華職業(yè)教育社所倡導(dǎo)的職業(yè)教育思想,是一股批判舊教育、創(chuàng)立新教育的進(jìn)步思潮。
中華職業(yè)教育社的職教探索,形成了自己的理論體系,集中體現(xiàn)為“黃炎培職業(yè)教育思想”。而這一思想,對(duì)今天中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展仍有著很強(qiáng)的借鑒意義,這是中華職業(yè)教育社對(duì)中國(guó)教育的重大貢獻(xiàn)。
(本文主要根據(jù)有關(guān)資料編輯而成,感謝中華職業(yè)教育社總社提供資料支持。)