5月10日下午3點(diǎn)，河南省委黨校教學(xué)樓101教室，近百名省直單位的副處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部聚精會(huì)神地聆聽(tīng)本期國(guó)學(xué)培訓(xùn)的最后的一個(gè)專(zhuān)題——《大學(xué)》淺析。

主講老師孫玉杰，從《大學(xué)》的開(kāi)篇“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”講起，深入淺出地講解了《大學(xué)》中的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的修養(yǎng)目標(biāo)和方法。同時(shí)，還旁征博引，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《大學(xué)》，重要的是自覺(jué)地加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要樹(shù)立執(zhí)政為民、服務(wù)社會(huì)的理想信念，要勇作表率，提升整個(gè)社會(huì)道德水平，促進(jìn)社會(huì)和諧。

將近6點(diǎn)，孫玉杰老師總結(jié)說(shuō)，《大學(xué)》的最終目的是通過(guò)當(dāng)政者明明德，進(jìn)而親民，達(dá)到止于至善的境界，這一思想是今天我們構(gòu)建和諧社會(huì)的重要文化基礎(chǔ)。此時(shí)，全場(chǎng)響起熱烈的掌聲，引起近百名學(xué)員的強(qiáng)烈共鳴。

這是2012年河南省干部自主選學(xué)“國(guó)學(xué)專(zhuān)題”的第一期培訓(xùn)班，3天時(shí)間主要講了6個(gè)專(zhuān)題，分別是儒家文化及其現(xiàn)代意義、《中庸》賞析、《孫子兵法》的制勝之策、中國(guó)傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價(jià)值、魯迅與中國(guó)傳統(tǒng)文化、《大學(xué)》淺析。

學(xué)員分別來(lái)自省委組織部、省直機(jī)關(guān)工作委員會(huì)、省水利廳、省林業(yè)廳、省文化廳、省審計(jì)廳、省新聞出版局、省人民防空辦公室、省扶貧開(kāi)發(fā)辦公室、省國(guó)防科學(xué)技術(shù)工業(yè)局、省有色金屬地質(zhì)礦產(chǎn)局、省婦女聯(lián)合會(huì)、省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、省殘疾人聯(lián)合會(huì)等省直單位的現(xiàn)職縣處級(jí)以上干部。

自主選學(xué)作為一種新的干部培訓(xùn)模式，從領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)性化、多樣化、差異化的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，將“學(xué)什么、怎么學(xué)、在哪里學(xué)”的選擇權(quán)交給干部，并因其學(xué)習(xí)方式靈活、針對(duì)性強(qiáng)、內(nèi)容豐富而大大提高了領(lǐng)導(dǎo)干部自我管理、自覺(jué)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，在廣大干部中反響熱烈，受到廣泛歡迎。

河南省根據(jù)培訓(xùn)需求調(diào)研，干部自主選學(xué)的內(nèi)容設(shè)置主要有：黨建黨務(wù)、公共管理、經(jīng)濟(jì)管理、法律法學(xué)、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)、國(guó)學(xué)、公文寫(xiě)作、新聞監(jiān)督、社會(huì)管理、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、醫(yī)學(xué)與健康等13個(gè)專(zhuān)題。每個(gè)專(zhuān)題培訓(xùn)2~5天，分3期以1個(gè)月為周期滾動(dòng)開(kāi)課。

來(lái)自省審計(jì)廳的副調(diào)研員劉樹(shù)強(qiáng)提前半個(gè)小時(shí)就來(lái)到教室，手拿著老師的講課提綱仔細(xì)揣摩。他說(shuō)，像他們這代人很多都沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)、正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，雖然也多多少少地接觸過(guò)一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，但都是支離破碎的，甚至說(shuō)有的還存在一些誤解和偏差，經(jīng)過(guò)這幾天老師的系統(tǒng)講解，有了一種一點(diǎn)就透的感覺(jué)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一種更深層次的認(rèn)識(shí)，在思想上有了新的收獲。

可能是出于共同的需求和心態(tài)，這期培訓(xùn)班僅省審計(jì)廳就有16名處級(jí)以上干部選學(xué)這個(gè)專(zhuān)題，體現(xiàn)出大家對(duì)國(guó)學(xué)的強(qiáng)烈關(guān)注。

河南省委黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部主任田憲臣主要負(fù)責(zé)國(guó)學(xué)專(zhuān)題培訓(xùn)的教學(xué)安排。他說(shuō)，現(xiàn)代文化建設(shè)也包括一些對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)，如何挖掘其中優(yōu)秀的精華去為文化建設(shè)服務(wù)，其重要性大家都十分清楚。對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注，省委黨校早在干部自主選學(xué)開(kāi)設(shè)以前，根據(jù)實(shí)際情況在干部主體班培訓(xùn)中就開(kāi)設(shè)了這門(mén)選修課。因?yàn)辄h校培訓(xùn)的對(duì)象主要是領(lǐng)導(dǎo)干部，他們也需要豐富這些知識(shí)，主要是培養(yǎng)干部一種開(kāi)闊的、陽(yáng)光的心胸，同時(shí)開(kāi)拓他們的視野，從傳統(tǒng)文化的精髓中感悟一種新的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和工作方法。

河南省委黨校根據(jù)具體的師資力量和干部的實(shí)際需求，在具體的內(nèi)容設(shè)置上，幾經(jīng)權(quán)衡和研究，開(kāi)設(shè)了目前這6個(gè)專(zhuān)題講座。田憲臣說(shuō)，黨校培養(yǎng)的對(duì)象主要是領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵就是要培養(yǎng)一種戰(zhàn)略思維的方法和智慧。他舉例說(shuō)，比如我們講孫子兵法，大家多多少少都有接觸，認(rèn)為不就是三十六計(jì)嘛，實(shí)際上他們之間有聯(lián)系也有區(qū)別。另外，孫子兵法常常被稱(chēng)作戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，它是關(guān)于打仗的，打仗就要獲得勝利，而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要決策要管理，要想取得成功，這里邊肯定有相通的地方，領(lǐng)導(dǎo)干部在決策在管理的過(guò)程中就可以從孫子兵法當(dāng)中學(xué)到一些智慧。

王樂(lè)新是省人防辦副主任，他和本單位另外兩名處長(zhǎng)一起選學(xué)了國(guó)學(xué)這個(gè)專(zhuān)題。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一定不要出于功利或者是好奇的目的，關(guān)鍵是要了解自己，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，自立立人而達(dá)到至善，從而培養(yǎng)一種陽(yáng)光的心態(tài)、智慧的心境。

據(jù)悉，中組部也開(kāi)始在部分國(guó)家部委中試行干部培訓(xùn)制度改革，改變司局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)主要是進(jìn)中央黨校和國(guó)家行政學(xué)院的現(xiàn)狀，由他們自主選擇包括北大、清華、人大、北師大等高校在內(nèi)的數(shù)所院校和由這些院校提供的專(zhuān)題講座。

首次試行“自主選學(xué)”的結(jié)果是，報(bào)名人數(shù)居前3位的講座分別是，北京大學(xué)的“周易智慧”、“道家思想與老莊智慧”、“佛教禪宗與人生”；清華大學(xué)的國(guó)學(xué)概論、道家智慧、儒家文化、古代修身智慧、傳統(tǒng)音樂(lè)、《大學(xué)》《中庸》和國(guó)史概要；北師大于丹主講的“傳統(tǒng)文化與治國(guó)之道”。

河南省委黨?？萍嘉幕萄胁恐v師梁紅軍說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部自主選學(xué)熱衷于國(guó)學(xué)，主要是因?yàn)榻鼛啄晟鐣?huì)上的“國(guó)學(xué)熱”，使傳統(tǒng)文化被抬高為解決現(xiàn)代危機(jī)的靈丹妙藥。因此，許多領(lǐng)導(dǎo)干部希望能從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的對(duì)策與路徑。尤其是當(dāng)今中國(guó)，已經(jīng)無(wú)可避免地卷入全球化浪潮，正處在全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，出現(xiàn)了前所未有的新情況和新問(wèn)題，無(wú)論是黨和政府的執(zhí)政能力，還是領(lǐng)導(dǎo)干部的管理水平與素質(zhì)，都面臨著新的挑戰(zhàn)，我們黨和政府幾十年積累的傳統(tǒng)管理經(jīng)驗(yàn)和思路，已經(jīng)難以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中紛繁的社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)矛盾一觸即發(fā)，潛在的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)不斷加大。面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部們渴望從傳統(tǒng)文化中得到管理社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)或啟迪，不能不說(shuō)是一種更加開(kāi)放的選擇。

也有專(zhuān)家學(xué)者提出，“國(guó)學(xué)熱”興起的根源，從國(guó)家對(duì)外角度來(lái)考慮，是與中國(guó)在新世紀(jì)全面崛起有關(guān)，它是中國(guó)在世界舞臺(tái)上閃耀亮相的標(biāo)志。換言之，在我們與其他國(guó)家和民族對(duì)話(huà)的時(shí)候必須有自由的平臺(tái)和載體，要在傳播自己的思想時(shí)贏得最廣大的人們的認(rèn)同，即找到文化的“最大公約數(shù)”。這樣也可以使對(duì)方最大程度地了解我們，減少誤解，同時(shí)我們也要對(duì)西方有所了解，這就是文化的作用。

作為各級(jí)黨政干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，一方面能夠在豐富知識(shí)、汲取營(yíng)養(yǎng)中不斷提高自身綜合素質(zhì)，另一方面也可以對(duì)整個(gè)社會(huì)起到倡導(dǎo)、帶動(dòng)和促進(jìn)的作用。傳統(tǒng)文化中“民為邦本”、“民貴君輕”的民本思想；“己所不欲，勿施于人”的優(yōu)秀品德；“不逆詐，不億不信”的處世原則；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想抱負(fù)；“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的人格尊嚴(yán)和敬業(yè)樂(lè)群的職業(yè)態(tài)度等等，都是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備、繼承和發(fā)揚(yáng)的。