持續(xù)西進(jìn)的318國道到達(dá)拉孜縣后南下樟木口岸，我們另起爐灶繼續(xù)西行，上了新藏線，最后在昂仁縣22道班作90度北拐，踩上通向阿里的小北線206省道，往世界屋脊之上的屋脊——羌塘草原去了。

“沙漠王子”揚塵奔行約一個來小時，在昂仁縣境內(nèi)，多雄藏布河源前的臺地后白煙翻卷蒸騰。依路書上的信息判斷，想必是撞上了地處岡底斯山脈南麓海拔5100米高地上、號稱中國第一的間歇噴泉群“達(dá)格架”。不曾想到的是間歇噴出來的還是熱泉，就有了這藍(lán)天下飄忽裊騰的白蒸汽。

春意已經(jīng)爬上了六月的藏北高原，綠草小口蠶食的礫石土路上，顯出灰褐發(fā)亮的兩道車轍壓痕，緩丘下的平壩間已有幾頂帳房安營扎寨；遠(yuǎn)邊泛起一線藍(lán)湖，應(yīng)該是地底下逃逸的泉水在那里集結(jié)。幾只忠于職守的藏狗發(fā)現(xiàn)了“入侵者”，圍著緩緩滑行的越野車轉(zhuǎn)圈狂吠，那情勢恨不能往輪胎咬上幾口。叫聲引出了兩位牧民和一個七八歲的小女孩，這才各自找地盤歇息了去。

平生首次直面間歇噴泉，很有點饑餓難耐的饞樣，在扎西用藏語和牧民們溝通之時，我撲向了自然景觀。

我們千萬里路風(fēng)塵仆仆而來，泉水雖說沒能豪情沖天、名符其實表現(xiàn)出“中國第一”來， 所幸也沒有歇著。三五米寬不規(guī)則圓坑，仿佛一大鍋煮沸的湯水，泉涌鉚足勁此起彼伏蹦竄上來，耀眼陽光下，咕嘟嘟的水花縱情噴珠吐玉。周遭巖石上呈現(xiàn)出雪白、土黃、鐵銹紅顏色，凝結(jié)著從地殼深處挾帶上來的各種礦物質(zhì)，形成泉華地貌。鮮藍(lán)色一潭湯水順著地裂，攪拌起白霧，汩汩流進(jìn)了邊上的溝坎。

百忙中抬首回望一眼，發(fā)現(xiàn)那邊魏君他們已歡快撳上了快門。那位小女孩坐在風(fēng)化未盡的巖塊上，很放松地漾開笑臉，兩顆白白兔牙，從盈盈口間閃將出來，給人調(diào)皮可愛的親和感；她彎彎眼睛營造出來的神情，滿是歡愉，終究還是留了點初見生人的羞怯未褪盡；尤其有意思的是頭上那兩只羊角辮，在高原烈風(fēng)中，一高一低舞動，會說話似的，頗富感染力。

回想十分鐘前，我們剛從車上落地，她可是瞇起眼、微皺著眉頭，從大人的腿邊斜首瞅著我們這群外來者，頗有點警覺和不信任。

也許是因為范君送給了她糖果和鉛筆，也許是發(fā)現(xiàn)我們都屬善意之人，好像是為了回饋我們，投我們所好，當(dāng)車要離開間歇泉時，小姑娘跑得滿額散發(fā)，一雙小手臂箍來兩個比她矮一頭的小小女孩，昂首挺胸就那樣定格在路邊，隨我們盡興狂拍。那一臉的神情已經(jīng)從先前的稚氣變成了老練與自信十足了。

北上羌塘草原已經(jīng)兩天了，一天中午是窩在車上用干糧對付的，一天是到牧民家就著壺酥油茶吃了兩團(tuán)糌巴和一塊風(fēng)干牛肉條，更多時候是在行進(jìn)中臨風(fēng)觀景的，除了方便，沒有更恰當(dāng)?shù)睦碛赏＼嚶涞亍２乇辈菰^博大，因為空氣透明度極高，又沒有什么物體可資參照，似乎就在眼前，放出去沒一個小時很難收回，這讓人想起藏地一句常用語：望山跑死馬。多來幾次就要趕夜路了，況且以高寒著稱的藏北草原，平均海拔4500米以上，是中國也是世界地勢最高的一級，有人畏于徒步有人懶于動作。凡事集體行動為主，得惠及眾人。

實在憋不住，第三天從茶卡鄉(xiāng)（也叫鹽湖）出來，望到路邊小鹽湖夏爾錯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的湖岸邊拱起一隆隆灰白色鹽山像巖石那樣風(fēng)化崩裂開來（后來看到書上說那是一種無機(jī)鹽硼鎂礦），果斷提議拐進(jìn)湖邊去看看。

車沿湖灘向下滑行，幾十米開外有一頂帳房，一群大小藏狗叫著圍上來，一出它們的地盤，一只只便都斂聲臥地，幾雙眼睛手電筒似緊盯著我們這群造訪者。扎西恐湖邊松軟陷車，就此停住并要為我們斷后攔住藏狗。

還未及我們開步湖邊，身后兩個孩子和一群大小藏狗就朝我們快步而來，臨近了，卻是兩個好奇愛湊熱鬧、外表憨樸的孩子。范君啟動了他的派發(fā)程序，扎西也行使起翻譯職責(zé)，一問一答里，我們知道穿紅色運動服的男孩十歲了，名叫羊；穿傳統(tǒng)民族服飾的女孩七歲，叫貢嘎，扎西告訴我們貢嘎就是大家喜歡的意思。羊挺忸怩木訥，攥緊手掌里的糖，轉(zhuǎn)動著鉛筆，埋頭看地細(xì)聲答話；貢嘎則緊抿嘴角不茍言笑，靜觀眼前的一切。在扎西詢問之時，四人手上的照相機(jī)忍不住咔喳起來。

范君圍著貢嘎左拍右攝，甚至趴到了地上。嘴里連聲道：在若爾蓋還沒遇上如此棒的形象，有味道，簡直可以直接搬上畫布了。他脫口而出的興奮沖動，深深感染著我們，更有了不虛此行之感。

范君是定居于北京的一位年輕油畫家，專事藏族題材。在我們同行相識前，每年都會在甘南郎木寺藏區(qū)住上一陣，體驗藏地原汁原味的生活狀態(tài)，感受藏民族的精神世界，積累創(chuàng)作素材。

跟來的小藏狗還不依不繞，朝我們蠢蠢欲動，羊過去蹲下揪住狗頭往下按。小狗頗不情愿，微啟嘴筒，兩前腿撐出虎步，雙眼緊射著我們。貢嘎也過去助一臂之力。

看得出來，貢嘎身上的衣褲偏長，應(yīng)該是哥哥姐姐身上淘汰下來的產(chǎn)物?；仪嗌膛凵贤坑心酀{，襟邊露出鑲底的羊羔皮，是手工針線縫上去的；胸口下面絲絲縷縷破了個洞，很藝術(shù)的樣子；腰間扎條細(xì)穗子有多種顏色的紅腰帶，那應(yīng)該是藏族服飾里的五彩“斑登”，象征天上彩虹，那七色便是神靈的光芒。她的對襟領(lǐng)口上露出條含有天珠、紅瑪瑙、綠松石的項鏈，頭上罩頂墨藍(lán)色絨線帽，要不是脖子邊偷著逸出條編織細(xì)小的辮子，那副不驚不乍、老氣橫秋的情態(tài)擁有成熟男孩的全部要素。

貢嘎古銅色的臉部表情木然，基本沒有變化，目光飄忽無定，抿著嘴不顯山不露水的，好像正看著一群不傷人的活物在表演。那情狀，讓人強(qiáng)烈感覺是心平氣靜的一種大智若愚，比大她三歲的羊成熟世故多了。

處在游牧生活狀態(tài)里，他們都沒進(jìn)學(xué)校讀過書。羊憨憨笑著回答扎西說糖好，范君送出的鉛筆在他看來可能只是一截比較直的樹枝。既是友善之人送的，應(yīng)該也屬于好東西，只是得排在糖果之后。

藏北的孩子，憨態(tài)可掬，天真無邪，讓人由衷喜愛，愈發(fā)催甦了我們對現(xiàn)代文明中人類逐漸消逝的某些純樸品質(zhì)和堅毅精神的迷戀和神往。

從吉隆長途奔撲喜馬拉雅山南麓樟木口岸那天，路邊就是西夏邦馬綿延無盡的雪峰，越過拉龍拉山埡口，落在聶拉木縣亞來鄉(xiāng)時已是下午兩點，饑腸轆轆，我們找到茶館吃泡面喝酥油茶。

茶館前等候著一群下午要去戶外活動的小學(xué)生，跟在我們后面看熱鬧，酷愛拍攝人物的魏君相機(jī)一抬，孩子們便作鳥獸散，反復(fù)幾次，拿相機(jī)的念頭再而竭便罷了手。進(jìn)了茶館，孩子們圍在門口，掀起布簾往里窺覷，好像我們是美國來的河馬。

我發(fā)現(xiàn)個六七歲的孩子混在其間，模樣怯怯的，緊抿著嘴，大眼睛盯著你，露出點怨怨的神情，卻一步步朝你勇敢挪上來。正好沖鋒衣口袋里有支范君囑我送出的鉛筆，就上前遞給他，孩子抿著嘴便有了笑意，順勢跨入茶館倚靠在門框上。我的眼睛埋在取景框里，忙里偷閑朝他舉起中指和食指，他也依樣畫葫蘆朝鏡頭作這勝利的手勢；一雙黑白明亮的大眼睛像是能表情達(dá)意，酷似多年前“希望工程”形象廣告上那雙感動了十幾億中國人的大眼睛?？此强蓯鄣难凵窈托袨椋櫨肿チ艘话烟枪o他，最后這位怯生生卻不乏勇氣的小子（也許還是女孩）仿佛第一個吃螃蟹的勇士，成了其他孩子的榜樣。

到了“珠峰”自然保護(hù)區(qū)切村檢查站，扎西把車停在山門口，進(jìn)去辦理進(jìn)山手續(xù)，一群孩子蜂擁上來，蹬上越野車踏板，手指摳住沒升嚴(yán)實的玻璃縫，拖著鼻涕的小臉緊貼窗玻璃，這情形比去年在米堆冰川停車場上遇到的角色還更有過之。眾人不勝其煩，一時間統(tǒng)統(tǒng)沒了情緒。

旅游黃金道就是一口大油鍋，把油條都炸老了。很多人一輩子來一次，愛心泛濫之后卻沒有機(jī)會留給孩子們最基本的自尊和禮貌。

我們都畏高，集體決定不在海拔5200米的珠峰大本營留宿，珠峰云霧繚繞后面的形象，若實在纏綿不過，有生之年我們還有機(jī)會了卻夙愿。下午六點多匆匆趕出來時，還是在切村山門口，扎西按了幾聲喇叭，久不見工作人員出來，卻引來了進(jìn)山時的那群孩子，幾個小小的身體壓上橫桿頭，硬是把攔路橫桿抬升起來，放行。一車人頗為感動，紛紛落下窗玻璃分發(fā)糖果。

其實，孩子們的心都是友善無邪的，還裝不下現(xiàn)代社會里那些個條條框框，做了什么你就給我什么，沒做什么你也可以給呀！他們無師自通隨生活流漂行，人家都給，你也給吧。倒是我們這些成人受了即時情緒左右，無法去接受他們的自然行為。

日喀則返回拉薩的途中，老天驟然翻臉，轉(zhuǎn)瞬就漫天濃云涌動，狂風(fēng)發(fā)飚，遼闊的雅魯藏布河谷一時飛沙走石，成片沙塵迷濛，很快下雨了。這條線路，幾年前魏君隨導(dǎo)游走過一趟，本擬舊地重游時，推薦我們幾處可以盡覽雅魯藏布江散辮狀河流的好機(jī)位，因此泡湯。大家都不甘愿凈身入城，靠近拉薩的郊區(qū)，雨住云開，好像要補償我們的樣子，魏君透過318國道旁的楊樹林發(fā)現(xiàn)一片水塘，停車魚貫而入。

落地伊始就靠上來個約模十歲的小女孩，沖我們連聲道：哈羅！瑪里！

我們一時沒去理搭她，等拍罷水塘之景，看她還粘在邊上，也不再說那兩個詞干擾你了。有了閑情，范君給她遞棒棒糖，看鏡頭舉起，她就開始從容地擺各式姿勢、變換表情，神態(tài)老練自如，很有一副明日之星的樣兒。

出林子到路邊，魏君看到大路對面院子里有一婦人正在給馬背刷毛，趨前商量拍攝，對方搖手并遮住臉，不行。終于看到魏君碰鼻后有點悻悻的樣子，就在魏君轉(zhuǎn)身離去的當(dāng)口，我坐在副駕上看到那小女孩小跑過去，隔著稀疏矮樹籬笆沖那婦人囔著什么。我一心以為那婦人便是小女孩她娘，小女孩用藏語對娘撒嬌著：我要你讓他拍嘛。

以拉薩為起止點，從小北線到阿里再從南線繞一圈出來，每當(dāng)回想起這些個進(jìn)阿里高原路遇的孩子，內(nèi)心就會充滿矛盾，仿佛有兩頭怪獸在心里彼此廝咬。你中有我，我中有你。

從社會進(jìn)步而言，我真的不希望他們就這樣一味自然純樸下去，不能因為你喜歡你欣賞，好不容易下決心來一次，人家就得一代又一代人持續(xù)這樣的生活，維持著讓世人感動的那種生活方式和生存表情。更不能打著保護(hù)藏地原生態(tài)文化的幌子，讓雪域民族一生生一世世與人類進(jìn)步的文明絕緣。與其滯留在一個自然地理閉塞的惡劣生存環(huán)境中守望，從而沿續(xù)他們心靈的樸拙和自然，我倒更希望他們?nèi)谌肷鐣陌l(fā)展，和大家一樣去享用現(xiàn)代文明的果實。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。國萃《三字經(jīng)》能流傳幾千年，自然有其存在的道理。質(zhì)樸性善是封閉環(huán)境自然而然延續(xù)下來的，而修養(yǎng)則是后天學(xué)習(xí)、累積形成的。

關(guān)鍵在于，在進(jìn)步道路上必定要經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)社會里，還有法律和道德約束，規(guī)范著相對合理的社會秩序。

藏地高原險惡的自然氣候無法改寫，封閉的地理環(huán)境已經(jīng)漸漸開啟，粗陋的生活條件日新月異改變著，因原始生活狀態(tài)而鎖定的原生態(tài)文化表情已在悄然添加，并由此豐潤生動起來，一切有良知之人都應(yīng)該無怨無悔。