摘要：本文以教師基本職業(yè)道德職業(yè)理想、責(zé)任、態(tài)度、紀(jì)律、技能、良心、作風(fēng)和榮譽(yù)八個(gè)因素協(xié)同作用因素為基礎(chǔ)，闡述了師德的核心內(nèi)涵是崇高的責(zé)任與神圣的義務(wù)；敬業(yè)愛生是師德修養(yǎng)的起點(diǎn)和靈魂；為人師表是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)；團(tuán)結(jié)協(xié)作是師德的重要內(nèi)容；教育創(chuàng)新是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求；職業(yè)與人生發(fā)展的幸福是是師德修養(yǎng)的卓越歸宿；從教師的個(gè)性與性格、職業(yè)倦怠等心理素質(zhì)以及人際智能、自省智能、觀察能力、思維能力、注意力和記憶力等多元智能視角，分析闡述了師德建設(shè)與發(fā)揚(yáng)的深層次內(nèi)涵和卓越能效。因此，關(guān)注教師的心理健康，優(yōu)化教師的心理素質(zhì)，提高教師智能水平，避免教師認(rèn)知偏見的不良影響，對(duì)于當(dāng)代教師素質(zhì)的全面提高，對(duì)于當(dāng)前教育改革的完善和提升，對(duì)于社會(huì)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，均具有非凡而持久的教育源泉力。
　　關(guān)鍵詞：師德 人際智能 自省智能 多元智能
　　中圖分類號(hào)：G635.16文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2012）09（b）-0241-03
　　20世紀(jì)90年代以來，隨著“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是教育領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻的變革，也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。教育的關(guān)鍵是教師，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于教師素養(yǎng)，而師德建設(shè)與弘揚(yáng)是教師隊(duì)伍建設(shè)之本，是素質(zhì)教育的陽(yáng)光源和急切呼喚。
　　教育的根本問題是教師精神，是教師之道，是根性，是靈魂。教師之道尤其需要鍛煉（小原國(guó)芳.小原國(guó)芳教育論著選：下卷，1993）。師德乃是教師人生的根本標(biāo)示，師德修養(yǎng)貫穿教師專業(yè)發(fā)展的全過程，是引領(lǐng)教師行為的內(nèi)在靈魂。師德的品質(zhì)直接關(guān)涉著教育的效能和教師的教育品質(zhì)，優(yōu)良、合宜的教師職業(yè)道德會(huì)將教育生活引向和諧、美好，成為整個(gè)社會(huì)道德的重要風(fēng)向標(biāo)。
　　師德是教師作為道德實(shí)踐主體的一種品性，她不僅包含有道德，也含有世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治立場(chǎng)和態(tài)度、法紀(jì)觀念和行為等，其內(nèi)涵的廣度與高度之寬大，這是教師的社會(huì)地位對(duì)其角色和本色素質(zhì)的客觀要求。教師職業(yè)道德基本是由職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素協(xié)同作用構(gòu)成完整師德結(jié)構(gòu)圖（李春秋.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，2000）。師德的核心內(nèi)涵是崇高的責(zé)任與神圣的義務(wù)；敬業(yè)愛生是師德修養(yǎng)的起點(diǎn)和靈魂；為人師表是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)；團(tuán)結(jié)協(xié)作是師德的重要內(nèi)容；教育創(chuàng)新是師德修養(yǎng)的時(shí)代要求；職業(yè)與人生發(fā)展的幸福是職業(yè)的超越，是師德修養(yǎng)的卓越歸宿。因此，師德是一個(gè)亙古而常新的話題，時(shí)代的發(fā)展不斷賦予師德以新的內(nèi)涵。我們主要從教師職業(yè)道德的層面探討當(dāng)代師德話題的多元智能效能。
　　1 教師優(yōu)質(zhì)的心理素質(zhì)促進(jìn)師德弘揚(yáng)
　　心理素質(zhì)主要指人在心理活動(dòng)過程中具有的一些最基本的東西。若認(rèn)知能力、觀察能力、記憶能力、思維能力、注意能力和個(gè)性品質(zhì)等，與其它技能綜合表現(xiàn)為多元智能。
　　教師的心理特征與師德修養(yǎng)密不可分，它不僅表現(xiàn)為一種教育才能，而且作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著學(xué)生的人格，是其它教育手段無法代替的。
　　良好的心理素質(zhì)使教師情緒樂觀，精力旺盛，觀察事物精細(xì)，記憶敏捷，思維靈活而富有創(chuàng)造性；使教師善于捕捉教學(xué)最佳時(shí)機(jī)，巧妙處理突發(fā)事件取得事半功倍的效果。相反，教師心理素質(zhì)底下，工作注意力不集中，記憶力下降，思維紊亂，反應(yīng)遲鈍對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的各種矛盾不能及時(shí)化解，甚至用違反心理學(xué)規(guī)律的做法對(duì)待學(xué)生，就不能盡到教書育人的職責(zé)，更不能弘揚(yáng)優(yōu)秀的師德而為人師表，不但會(huì)降低教育教學(xué)效率，還會(huì)產(chǎn)生人生悲劇。所以，無論教師的認(rèn)知能力還是氣質(zhì)性格等心理特征與師德有著密切的關(guān)系。
　　1.1 教師的個(gè)性與性格具有學(xué)習(xí)、管理和教育力量
　　人的個(gè)性心理特征是個(gè)體身上表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的典型的心理特點(diǎn)，也是人固有的在生理基礎(chǔ)上能動(dòng)的反映客觀事物的活動(dòng)中形成的穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)。它是人的多種心理特點(diǎn)的獨(dú)特的結(jié)合。個(gè)性是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，也是其中最積極、活躍的因素，對(duì)個(gè)人的心理和行為有明顯的影響。個(gè)性傾向性制約著人的全部心理活動(dòng)的方向和行為的社會(huì)價(jià)值。
　　現(xiàn)代研究表明，教師的個(gè)性品質(zhì)與職業(yè)道德有密切的關(guān)系。首先，教師的個(gè)性品質(zhì)影響學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)的形成與發(fā)展。教師如果缺乏對(duì)真善美執(zhí)著追求的心理品質(zhì)，缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，那么他的學(xué)生必然也會(huì)循著教師的個(gè)性發(fā)展軌跡發(fā)展。其次，教師的個(gè)性品質(zhì)影響教育教學(xué)的效果。教師的個(gè)性品質(zhì)不同，教學(xué)過程以及采用的教學(xué)方法不同。教師良好的個(gè)性品質(zhì)，能夠創(chuàng)造一種和諧、寬松而有動(dòng)力的積極氣氛，能夠有效的發(fā)揮學(xué)生的潛意識(shí)作用，收到最佳教學(xué)效果。教師的個(gè)性品質(zhì)是一種心理影響，往往是學(xué)生集體的文化核心，構(gòu)成核心的人格本身具有一種學(xué)習(xí)、管理和教育的力量。從教學(xué)過程、師生關(guān)系以及學(xué)生身心等多方面構(gòu)成影響。
　　性格和個(gè)性傾向性聯(lián)系密切，在個(gè)性結(jié)構(gòu)中占核心地位。良好的性格特征表現(xiàn)在很多方面，教師的性格集中表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為上。具體而言，教師應(yīng)該具備這樣一些良好的性格特征：熱情的情緒特征，成熟、富有同情心，樂于幫助學(xué)生；公正的態(tài)度特征，接受所有學(xué)生并尊重個(gè)別差異；民主的意志特征，理解寬容學(xué)生并正確對(duì)待自己；創(chuàng)造的理智特征，跟上時(shí)代步伐，發(fā)揮、開拓創(chuàng)造精神。那么，怎樣才能具備并提高教師的優(yōu)良個(gè)性性格呢？作為教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到性格特征對(duì)弘揚(yáng)師德具有重要意義；要經(jīng)常解剖分析自己的性格特征，正確評(píng)價(jià)；分析明確影響性格的因素；還要積極開展心理健康咨詢與教育工作；更要建立正確的價(jià)值體系，加強(qiáng)自我修養(yǎng)等。
　　1.2 教師的職業(yè)倦怠影響師德弘揚(yáng)
　　在許多所謂的師德問題的背后隱藏著心理素質(zhì)和心理健康問題，師德與教師的心理狀況相輔相成，如果解決了教師心理問題師德問題，那么就只剩下來自個(gè)別教師道德品質(zhì)方面的問題了。在教師的心理健康問題中最集中地體現(xiàn)為教師的職業(yè)倦怠。教師的職業(yè)倦怠威脅著教師師德建設(shè)和弘揚(yáng)。
　　職業(yè)倦怠一種在工作的重壓下身心俱疲的狀態(tài)，是身心能量被工作耗盡的感覺（許燕，2005）。教師在一開始從事教師職業(yè)時(shí)，充滿活力和熱情，全身投入以取得成功，獲取成就感。然而當(dāng)熱情和努力沒有得到預(yù)期的回報(bào)，便逐漸產(chǎn)生倦怠。從而對(duì)工作感到恐懼，感到筋疲力盡，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，對(duì)工作成績(jī)不滿意。隨著感覺的強(qiáng)化，感到家庭問題不能解決，工作不能勝任，渴望退休等。具體表現(xiàn)諸如：（1）身體的長(zhǎng)期疲勞、肌肉和精神緊張而導(dǎo)致許多慢性??；（2）決策機(jī)能降低、信息處理能力下降、時(shí)間知覺和勞逸控制失調(diào)；（3）家庭問題增加、回避社會(huì)活動(dòng)、工作效能下降，抱怨、責(zé)備、憤怒與壓抑或者刻板偏執(zhí)、自我貶損等情緒心理變態(tài)癥狀廣泛涉及整個(gè)人的各個(gè)方面。教師產(chǎn)生倦怠的原因是多方面的，可以歸結(jié)為職業(yè)因素、工作環(huán)境、個(gè)人因素與社會(huì)因素等四個(gè)層面。從職業(yè)因素從面上分析，教師是一種多壓力的職業(yè)，教書育人，責(zé)任重大。教師承受著外在期望的壓力又面對(duì)內(nèi)在的角色沖突，加上期望與現(xiàn)實(shí)的差距以及職業(yè)的低創(chuàng)造性，使教師容易產(chǎn)生倦怠心理，此外再疊加上諸如教學(xué)秩序、以各種“率”為標(biāo)準(zhǔn)的教師評(píng)價(jià)制度、群體關(guān)系、組織氣氛、社會(huì)的巨變及支持系統(tǒng)等工作和社會(huì)環(huán)境的因素以及個(gè)人性格能力方面的影響，使教師倦怠心理加劇，嚴(yán)重影響師德持續(xù)弘揚(yáng)。因此，在師范教育和教師職業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)倦怠問題，通過辨別教師壓力的來源與癥狀；建立對(duì)教師角色的合理期望；提高管理能力；努力改善學(xué)校組織環(huán)境；建立社會(huì)支持系統(tǒng)等等措施，積極尋求心理幫助，恰當(dāng)?shù)鼐徑鈮毫?，及時(shí)應(yīng)對(duì)，促進(jìn)教師心理健康減少教師職業(yè)倦怠，更好地弘揚(yáng)師德精神是百年大計(jì)。
　　2 教師的人際智能與自省智能讓師德添彩
　　加德納的多元智能理論認(rèn)為，智力是多元的，它是由一組能力而不是一種能力構(gòu)成的。它包含了語言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、自然智能、人際智能和自我認(rèn)知智能等八大智能成分。
　　按照加德納的多元智能理論，在每一個(gè)人身上，各種智能相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，在先天稟賦、生活經(jīng)歷與環(huán)境條件的綜合作用下，每一種智能所獲得的發(fā)展條件和機(jī)會(huì)不同，各種智能的發(fā)展就不均衡了，從而造就了每個(gè)人都有不同的智能組合型（加德納，沈致隆譯.《多元智能》1999）。而在從事某種活動(dòng)或職業(yè)，解決某個(gè)問題時(shí)并不是一種智能單獨(dú)起作用，通常是一兩種智能為主，幾種智能相輔，多種智能協(xié)同作用。從師德建設(shè)的視角分析，作為教師至少應(yīng)該具備人際智能和自省智能。
　　人際智能是一種處理人際關(guān)系的能力，表現(xiàn)為個(gè)人覺察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖，并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。在群體中發(fā)揮積極作用。具體表現(xiàn)為：（1）能夠辨識(shí)他人情感；（2）能從多種不同的視角看問題；（3）能與他人形成、建立和維持各種良好關(guān)系；（4）喜歡以小組或小隊(duì)的方式工作；（5）對(duì)別人的觀點(diǎn)能夠傾聽、理解并做出恰當(dāng)反應(yīng)；（6）能夠影響他人。師生人際關(guān)系不是一般的人際關(guān)系，雙方從年齡、身份到經(jīng)歷有著顯著的差異。教師用學(xué)生的大腦思考；用學(xué)生的眼光看待；用學(xué)生的情感體驗(yàn)；用學(xué)生的興趣愛好，這是師德要求教師必須擁有的師生人際智能。沒有師生人際智能，就沒有師德教育的有效性。
　　自省智能又稱自我認(rèn)知智能，是個(gè)人能夠正確意識(shí)到和評(píng)價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。了解自己在生活中的長(zhǎng)處和短處，懂得如何反思自身的經(jīng)驗(yàn)并從中學(xué)習(xí)，能夠在生活中確立切合實(shí)際的目標(biāo)，并有恒心地去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。它屬于多元認(rèn)知能力。表現(xiàn)為：（1）了解自己的想法、感覺和情感，并能找到合適的表達(dá)方法；（2）自我激勵(lì)；（3）在生活中堅(jiān)持一套個(gè)人價(jià)值觀和信念；（4）重視個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展；（5）監(jiān)控自己的情緒和行動(dòng)；（6）能意識(shí)到并反思自己的主觀和偏見。教師如果缺乏自省能力，就會(huì)在自己頭腦里形成認(rèn)知偏見和歸隱偏見而缺乏覺察和監(jiān)控。其行為不僅影響師德效能，更使學(xué)生的心理健康受到?jīng)_擊。
　　請(qǐng)看這樣一件事件，有一位教師發(fā)現(xiàn)平時(shí)寫作很差的學(xué)生寫出了一篇很漂亮的文章，他于是找到這位學(xué)生談話：“你的寫作能力大有進(jìn)步，你寫的文章的內(nèi)容很好，文字也很通順，結(jié)構(gòu)很條理，……很不錯(cuò)，……是你自己寫的嗎？”這樣的談話似乎在教師中可能很平常。對(duì)一個(gè)“反?！钡淖魑奶岢鲆蓡枺雌饋硎嵌嗝醋匀坏氖掳?；同時(shí)，“為查明真相”而進(jìn)行的“調(diào)查”，似乎也沒有違反任何師德教條，反而表明教師的負(fù)責(zé)任。但是，當(dāng)我們用多元智能考察該行為時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位教師缺乏“人際智能”和“自省智能”，從而產(chǎn)生了“認(rèn)知偏見和歸因偏見”。認(rèn)知偏見使教師頭腦里固執(zhí)地持有某種觀點(diǎn)，當(dāng)事實(shí)與之相悖時(shí)，頭腦拒絕接受，并固守已有的觀點(diǎn)；歸因偏見使教師發(fā)現(xiàn)頭腦里的期望與現(xiàn)實(shí)不符實(shí)，如“低期望的差生”表現(xiàn)優(yōu)秀，或“高期望學(xué)生”表現(xiàn)低劣，就會(huì)情不自禁地歸因?yàn)橥獠恳蛩?。?duì)“低期望的學(xué)生”產(chǎn)生懷疑就是必然結(jié)果。但是對(duì)于“低期望的學(xué)生”，這種必然外歸因傾向結(jié)果就使學(xué)生的自信受挫、自尊受損。當(dāng)教師對(duì)自己的這些偏見無所覺察時(shí)，那些原本需要從教師那里獲得自信與自尊的學(xué)生只能將頭低得更低了。
　　總之，教師對(duì)于自己的固執(zhí)、偏見和沒有覺察、思維能力就意味著自我智能不足，其師德水平就要大打折扣，對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，影響師德效能發(fā)揚(yáng)。一個(gè)擁有人際智能和自我認(rèn)知智能的教師，會(huì)通過巧妙的溝通，如在共同分析上面所將文章的過程中，了解更多的事實(shí)，在呵護(hù)學(xué)生自尊的前提下，提供更多更貼切更有效的幫助。師德建設(shè)不能僅停留在提高教師道德認(rèn)識(shí)和道德情感的水平上，不需同時(shí)提高教師的人際智能與自省智能等多元智能水平，運(yùn)用智能來調(diào)節(jié)自己的行為，更好地弘揚(yáng)師德效能。智能使教師懂得如何道德地解決問題，處理問題。師德中有智能，有謀略，有技巧，有藝術(shù)。師德呼喚智能，智能使教師師德大放異彩。
　　3 提高教師多元智能，多路徑弘揚(yáng)師德精神
　　教師的多元智能尤其是人際智能和自省智能主要是包括教師的觀察能力、思維能力、注意力和記憶力等。通過提高這些心理能力而提高教師多元智能，運(yùn)用智能來智慧地建設(shè)師德、多路徑弘揚(yáng)師德精神，創(chuàng)造真正的最合適的學(xué)校德育教育。
　　3.1 觀察能力是教師多元智能的原始動(dòng)力
　　敏銳的觀察力對(duì)于教師來說是非常重要的。教師的觀察力是洞察學(xué)生的內(nèi)心世界的變化與個(gè)性特征，發(fā)揮教育機(jī)智，因材施教的條件，是教師整個(gè)能力結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)能力。教師只有具備系統(tǒng)周密的觀察能力，才能獲得豐富而有價(jià)值的材料，發(fā)現(xiàn)問題找出規(guī)律，進(jìn)行正確的判斷。因此，教師必須加強(qiáng)觀察力的培養(yǎng)，培養(yǎng)成強(qiáng)烈的觀察意向和科學(xué)精神。這樣才可以有效地組織注意力，才能善于透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)規(guī)律。教師的觀察力品質(zhì)至關(guān)重要，主要包括：客觀真實(shí)、敏銳快速、精細(xì)準(zhǔn)確。
　　3.2 思維能力是教師多元智能的主導(dǎo)力量
　　思維能力是智能的核心，思維的創(chuàng)造性是人類智慧的最高表現(xiàn)。思維能力對(duì)教師采取恰當(dāng)?shù)慕逃龥Q策具有重要意義。教師從觀察中獲得的材料，必須進(jìn)行周密的思維加工、分析研究，才能進(jìn)行正確的處理決策。教師的思維能力應(yīng)盡力做到有邏輯性、條理清楚富有說服力；具有創(chuàng)造性，適應(yīng)現(xiàn)代教育，不斷探索教育教學(xué)新途徑、新方法，促進(jìn)學(xué)生潛能和探索能力的發(fā)揮。教師具有創(chuàng)造性的思維能力，在教學(xué)活動(dòng)中善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能有效地在教育教學(xué)中提高多元智能，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師德。
　　如何發(fā)展教師的思維能力呢？應(yīng)著重做到以下幾點(diǎn)：（1）要富有好奇心，培養(yǎng)創(chuàng)造性的動(dòng)機(jī)；（2）要消除創(chuàng)造性思維的障礙，改變傳統(tǒng)的思維模式，接受新信息和新事物；（3）要注意提高語言表達(dá)能力；（4）要掌握思維的基本方法。
　　3.3 注意力和記憶力能力是教師多元智能的推進(jìn)器
　　注意伴隨著心理過程并保證這心理過程順利進(jìn)行。教學(xué)活動(dòng)是各種心理活動(dòng)都必須參與的過程，是一項(xiàng)復(fù)雜的過程，它常常需要教師把注意指向不同的客體，這就是注意力分配。注意力品質(zhì)表現(xiàn)在范圍、穩(wěn)定性、分配和轉(zhuǎn)移四個(gè)方面，教師在注意力方面的良好的品質(zhì)集中體現(xiàn)在教師具有較強(qiáng)的注意力分配能力。注意力分配能力就是教師在同一時(shí)間內(nèi)把自己的注意力指向不同對(duì)象的能力，對(duì)于教師的教學(xué)活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能，這是教師的一項(xiàng)職業(yè)要求，同時(shí)也是教師職業(yè)道德的體現(xiàn)。它便于教師利用各種有效的信息載體向?qū)W生傳授知識(shí)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。
　　教師要提高注意力的分配能力，應(yīng)該著重做到：熟練掌握教材和各種教學(xué)的基本功，達(dá)到自動(dòng)化程度；充分做好課前準(zhǔn)備；充分了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和心理特點(diǎn)；保持良好的課堂情緒以及加強(qiáng)觀察力的培養(yǎng)。
　　記憶力是教師進(jìn)行正常教學(xué)活動(dòng)的支撐條件，也是重要的心理要素。在教學(xué)活動(dòng)的任一個(gè)環(huán)節(jié)都需要教師有一定的記憶力。如果教師缺乏記憶力，整天精神恍惚、丟三落四，那么就不能是一位合格的教師。記憶力的品質(zhì)主要表現(xiàn)在準(zhǔn)確性、敏捷性、持久性、條理性四個(gè)方面。作為師德功效的教師的記憶力品質(zhì)主要集中體現(xiàn)在記憶的準(zhǔn)確性與敏捷性方面。教師記憶力的準(zhǔn)確性能有利于提高業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)觀察力深入及對(duì)學(xué)生了解程度；教師記憶的敏銳性可以熟練掌握教學(xué)內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)，提高教師教學(xué)質(zhì)量和效率。事實(shí)表明，明確記憶目的，集中精力，可以提高記憶力的積極性；根據(jù)記憶的規(guī)律，掌握科學(xué)的記憶方法，合理分配時(shí)間，多種感官參與，建立記憶材料之間的線索等都有助于提高記憶力。
　　綜上說述，師德與教師的心理素質(zhì)、人際智能和自省智能等多元智能密不可分。在我們提高教師職業(yè)道德教育有效性，建設(shè)與弘揚(yáng)優(yōu)良師德的洪流中，關(guān)注教師的心理健康，優(yōu)化教師的心理素質(zhì)，提高教師智能水平，避免教師認(rèn)知偏見的不良影響，對(duì)于當(dāng)代教師素質(zhì)的全面提高，對(duì)于當(dāng)前教育改革的完善和提升，對(duì)于社會(huì)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，均具有非凡而持久的教育源泉力。智能呼喚道德，師德呼喚智能，智能使教師師德大放異彩。
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