我國古代文獻(xiàn)《涇野子內(nèi)篇》中，有一則“西鄰五子食不愁”的故事，說的是西鄰有五子：長子質(zhì)樸，次子聰明，三子目盲，四子背駝，五子腳跛。按照傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)，五人中大約只有一人可以成才，其余四人要么平庸，要么將來吃飯都成問題?？墒俏鬣弻ξ鍌€兒子按照各自的長處引導(dǎo)安排：老大質(zhì)樸，讓他務(wù)農(nóng)；老二聰慧，讓他經(jīng)商；老三目盲，讓他占卜；老四背駝，讓他搓繩；老五足跛，讓他紡線。五個兒子各展其長，各得其所，結(jié)果是“五子食不愁”。
　　相信每一個人都會為西鄰的做法喝彩，西鄰的教育無疑是成功的，為此我不由深思，成功的背后是什么？我看到的是信心，西鄰堅信無論自己兒子有怎樣的缺陷，他們都可以成為自立的人。教師面對暫時在學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生時，首先要建立起這樣一種信念：任何學(xué)生都是可以成才的。“相信每一個學(xué)生都有追求成功的愿望，相信每一個學(xué)生都有爭取成功的潛能，相信每一個學(xué)生都可以在老師的幫助下獲得成功”。
　　蘋果有蘋果的色彩、滋味與營養(yǎng)價值；葡萄有葡萄的色彩、滋味與營養(yǎng)價值。我們應(yīng)該看到，每個學(xué)生都是一粒獨(dú)特的種子。每個人都有成才的潛力，教師的任務(wù)是相信每個學(xué)生都可以成才，挖掘?qū)W生的這種潛力。哪怕是在學(xué)習(xí)上最笨、生活中最調(diào)皮的學(xué)生，我們也不能予以全盤否定，他或許在這學(xué)習(xí)方面不入門，但是在其他方面可能不差，我們之所以說他不好，是因?yàn)檠劬χ欢⒅臅局R掌握了多少，忽略了其他方面。09屆有個學(xué)習(xí)成績的倒數(shù)第一名，有次模擬考試結(jié)束后我問他：“考試感覺怎樣？試題難度大嗎？”他很干脆地告訴我：“重在參與。參與就是收獲?！逼鋵?shí)當(dāng)時我差點(diǎn)脫口而出：你能收獲什么？但是看著他熱情的眼神，我突然無話可說了。想想考場上那些缺考的空位，想想這名學(xué)生不遲到不早退不曠課，班級活動積極參與，熱情組織，這難道不是他的優(yōu)勢？
　　加德納的多元智能理論告訴我們：“智力是在某種社會或文化背景下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力?！彼岢觯好總€人都擁有相對獨(dú)立的至少九種智力，即言語——語言智力、邏輯——數(shù)理智力、視覺——空間智力、聽覺——音樂智力、身體——運(yùn)動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力、存在智力等，這九種智力在個體身上都以不同的方式和不同程度進(jìn)行組合，從而使個體的智力各具特色。
　　人的智力是多元的，教育的起點(diǎn)不在于學(xué)生原來有多聰明，而在于教師怎樣使學(xué)生變得聰明，在哪些方面聰明。正如西鄰五子參加考試，未必成才，但西鄰因人設(shè)事，最終取得了成功。那位積極參與的學(xué)生，或許在學(xué)習(xí)上比較落后，但在班級活動中卻總是以最飽滿的熱情投入，現(xiàn)在是一所普通大學(xué)的學(xué)生會主席，未必將來不會是一名出色的社會活動家。
　　從1994年起一直致力于“問題青少年”（經(jīng)常被稱為“差生”）教育的李圣珍老師認(rèn)為，每一個學(xué)生都是有獨(dú)特才華的。她班上專收別的老師瞧不起的所謂“差生”。她給予這些學(xué)生以尊嚴(yán)和自信，給予他們寬松自由的成才環(huán)境。幾年之后，這些“差生”中不少人考上了北大、清華。學(xué)生雖然在個性、天賦等方面各不相同，但在生命的意義上卻是完全平等的。教育者能做的應(yīng)做的，不是評判學(xué)生，而是相信學(xué)生，賞識學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。
　　每個學(xué)生的智力都各有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有自己的智力強(qiáng)項和學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)此，我們應(yīng)該樹立起這樣的學(xué)生觀：學(xué)生不應(yīng)該被區(qū)分為“好生”、“差生”，他們只是些各具自己智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)風(fēng)格、發(fā)展方向不同的學(xué)生。為此，我們在教學(xué)實(shí)踐中就應(yīng)該：對所有的學(xué)生抱有熱切的成長希望，相信沒有一個學(xué)生不可以成才，充分尊重每一個學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)。共同尋找一條和傳統(tǒng)群體教育模式并行的，以人為本的個體教育之路。由于每個學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的，因此，教師的教就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的智力特點(diǎn)進(jìn)行。香港現(xiàn)時有幾所中學(xué)，允許部分語文能力較低的學(xué)生利用錄像交功課。教師要善于針對不同智力特點(diǎn)的學(xué)生，尤其要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。
　　世界上沒有兩片相同的樹葉，同樣每個學(xué)生都是一個鮮活的個體。人各有智，智各有異，沒有“差生”，只有差異。每個學(xué)生都是天才，學(xué)生的差異只是學(xué)生智能優(yōu)勢表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。只要為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展智能的機(jī)會，給他們以信心、尊重和足夠的關(guān)愛，他便可以成為某一智能領(lǐng)域的佼佼者。英國一項對20世紀(jì)為世界作出杰出貢獻(xiàn)的400人調(diào)查中顯示，其中60%在中小學(xué)是學(xué)習(xí)平平的學(xué)生或?qū)W困生。
　　“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”。因地制宜，因人設(shè)事，因材施教，滿懷信心去播種，用尊重來澆灌，用愛來培育，自然春來花香香滿園。