一、創(chuàng)造課堂的生態(tài)環(huán)境
　　羅杰斯認(rèn)為，一個人的創(chuàng)造力只有在他感覺到心理安全和心理自由的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展，激發(fā)學(xué)生問題意識的關(guān)鍵是要營造良好的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂的緊張感、壓抑感和焦慮感。寬松、民主、和諧的課堂氣氛，是傳授知識的無聲媒介，是開啟智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。只有在民主、和諧的氛圍中，師生平等對話，學(xué)生才能張揚個性，培養(yǎng)起探索未知的信念、意志和品質(zhì)，釋放出巨大的能量。因此，教師要采取各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。也只有這樣，學(xué)生才敢想、敢說、敢問。在教學(xué)中可以用圖畫情境幫助學(xué)生感悟詩意。用角色情境——分角色朗讀，扮演小說人物，走進(jìn)人物內(nèi)心，體驗人物感情。用背景情境——展示與文章有關(guān)的事件、時代特色等材料，使學(xué)生加深對文章內(nèi)容的理解或人物形象的認(rèn)識。比如在教學(xué)《山行》一詩的學(xué)習(xí)中，整首詩本就是一幅美麗的風(fēng)景畫，于是我先讓學(xué)生認(rèn)真看注解詩、理解詩，想象詩中的意境和畫面。然后引導(dǎo)他們在黑板上作畫，于是一條通向遠(yuǎn)山的石徑、一間山峰的小屋出現(xiàn)了，火紅的楓葉密匝匝的，一輛兩輪的簡易馬車?？吭诹藯魅~之下……板畫為古詩教學(xué)增色不少，學(xué)生們認(rèn)真地注視著，仔細(xì)地品味著，那種對楓葉的喜愛之情流露于板畫之上，與詩人的情感產(chǎn)生了共鳴。
　　二、開發(fā)課堂的生態(tài)資源
　　1.教科書的運用。教師應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計導(dǎo)語。圍繞題目，從解題入手，或用設(shè)問的形式；或巧設(shè)懸念、投石激浪；或旁敲側(cè)擊，活化文本資源，引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的情趣，學(xué)生的求知欲，提高課堂參與度，準(zhǔn)確把握課文精彩部分。通過設(shè)疑、比較、表演、討論等形式，組織學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)，整合文本資源與師生資源，創(chuàng)造課堂教學(xué)的高潮，讓學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，體會文章的主旨，領(lǐng)悟作者的匠心。適當(dāng)拓展延伸，一堂精彩的語文課，少不了深刻而簡約的結(jié)尾。結(jié)尾要以課文為依托，注意學(xué)生學(xué)習(xí)過程中在時空方面的延伸與拓展，把文本資源和學(xué)生生活資源相結(jié)合。
　　2.學(xué)生資源的運用。學(xué)生是課堂教學(xué)中彌足珍貴的有效教學(xué)資源寶庫。學(xué)生資源是指學(xué)生已有的知識、生活經(jīng)驗等凡可被教師利用的課內(nèi)、課外表現(xiàn)出的有利于教學(xué)的資源。包括在課堂教學(xué)中來源于學(xué)生的、通過師生互動而生成的資源，可以是學(xué)生出乎教師設(shè)計的問題或回答，或者是在課堂中突發(fā)的某一事件，或是學(xué)生的特殊表現(xiàn)，如學(xué)生的語言、行為、情緒等。每一個學(xué)生都是鮮活的生命體，其知識、經(jīng)驗和智慧取之不盡、用之不竭，因而，體驗性課堂中的學(xué)生資源具有生成性及動態(tài)性，它也是最豐富、能再生、最直接的資源，可以隨取隨用，取之于學(xué)生用之于學(xué)生。但它的存在和表現(xiàn)的形式多樣，往往不容易被察覺，需要教師及時開發(fā)與利用。
　　3.媒體資源的運用。廣播錄音、多媒體課件的運用，使圖片、圖像、影視直觀地展示出來，往往能達(dá)到現(xiàn)場體驗的效果，為語文課堂教學(xué)增光彩。但幫助學(xué)生加深理解切不可喧賓奪主，取代以人為本的語文教學(xué)課堂。
　　三、引導(dǎo)課堂的體驗生成
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》代表性的提法是：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品思想感情的傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”然而，從閱讀教學(xué)雙邊活動的實際操作層面而言，“體驗”大多停留在理論層面，“議而不行”的談兵形式是客觀存在的。事實上，學(xué)生如何獲得“自己的情感體驗”，怎樣說出“自己的體驗”，這并不是一個“純生活”的簡單反饋，而且，若簡單地用學(xué)生單薄的人生經(jīng)歷體驗“文學(xué)作品”及其他文本的生活，其局限性是顯而易見的。因而，在教學(xué)過程中，體驗處于閱讀的原生狀態(tài)，教師在啟悟?qū)W生的生活時，如何“催化”學(xué)生的生活資源，為學(xué)生的“體驗”開辟更深邃的渠道，拓展更廣闊的空間，這是閱讀教學(xué)的立足點，更是激活“體驗”的觸發(fā)點。
　　1.在朗讀中體驗。聲音是語言文字最基本的存在方式。我們首先通過它獲得對形象的間接感受，而閱讀者在誦讀文章時聲音的輕重緩急，無不浸透著他對文章內(nèi)容的理解和感悟；而他也是在重復(fù)誦讀中，通過對聲音的調(diào)整和感情的控制，越來越貼近作品構(gòu)成的形象世界，在誦讀中，感到自己跟作品漸漸融為一體。陳慧瑛執(zhí)教《梅花魂》時，指導(dǎo)學(xué)生讀課文，要求有感情地朗讀、吟誦，注意語音的抑揚頓挫，節(jié)奏的張弛緩急，感情的起伏跌宕。學(xué)生們心領(lǐng)神會，很自然地感受到了文章的語言美、構(gòu)思美、意境美。
　　2.在合作探究中體驗。讓學(xué)習(xí)主體在合作探究中學(xué)習(xí)知識，體驗快樂?！渡倌觊c土》中人物的評價，就可采用合作探究的方式進(jìn)行。請同學(xué)用“我喜歡文中的（人物），因為他（評價其性格的品質(zhì)），比如（舉人物表現(xiàn)）”的句式，寫三言兩語，勾勒人物形象，結(jié)合課文合作探討。此環(huán)節(jié)，學(xué)生以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式主動閱讀，借助自己的閱讀體驗，談閱讀感受，掌握了小說閱讀的方法，提高了課堂學(xué)習(xí)效率。
　　3.在想象中體驗。想象是利用頭腦中儲存的已有信息，構(gòu)筑新的形象的心理活動，想象是人類通向藝術(shù)殿堂的翅膀，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神和創(chuàng)造性思維能力的重要手段。閱讀教材中有不少作者特意設(shè)置的空白點，或言盡而意無窮，或意境深遠(yuǎn)，教師可以此為出發(fā)點，引發(fā)學(xué)生大膽想象，體驗作品的無窮魅力。如《火燒云》一文，教學(xué)第三自然段時，我讓學(xué)生自由快速讀第三自然段，并找出課文中描寫天空中的火燒云都有哪些顏色。學(xué)生找出相關(guān)詞語后提出：“除了這些顏色外，你還能想象出哪些顏色？”在教學(xué)第四自然段時，我先讓學(xué)生說出課文中描寫的火燒云的形狀，接著問學(xué)生：“你還能想象天空的火燒云還會變成什么形狀”之后，讓學(xué)生模仿作者的寫法，把“天空中的火燒云還像什么”寫下來。
　　4.在實踐活動中體驗。文學(xué)作品人物的語言蘊含著特定的思想感情，這種感情一般很難分析，但可以在虛擬的真實中借助表演等方式體驗。可請學(xué)生當(dāng)演員，表演話劇，然后由形象入手，讓學(xué)生談?wù)剟≈腥宋锏氖欠乔?。課后再來一次小練筆。這樣，把學(xué)生引入情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，深切感悟文本的思想內(nèi)涵，引起情感共鳴，觸發(fā)情感體驗，在喜怒哀樂中得到升華。比如在組織《找春天》這一活動時，學(xué)生找來大量有關(guān)的詩歌、歌曲、散文、故事、對聯(lián)、圖片，影像……當(dāng)時，我提出兩點建議；一是把材料分類型整理，即通過欣賞影片和照片賞春，用畫筆繪春，用詩歌賦和對聯(lián)頌春；二是以歌曲《春天在哪里》為主題音樂，以情景劇的形式賞春、繪春、頌春。無論學(xué)生采用了哪種建議實施起來都會感到比較容易有趣。如在《成語擂臺賽》這一實踐活動中，事先讓學(xué)生自己動手收集成語，在實踐生活中尋找應(yīng)用成語的途徑和范例，有一定積累后，再開展實踐活動。通過“慧眼識錯”、“成語接龍”、“巧填表格”、“趣填成語”等學(xué)生喜聞樂見的形式，學(xué)生對這一中華文化瑰寶產(chǎn)生興趣，然后去生活中尋找它的蹤跡，通過交錯等形式活學(xué)活用。
　　
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