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        水彩風(fēng)景寫生的藝術(shù)感悟和思考

        2012-12-31 00:00:00陳粵丹
        群文天地 2012年22期


          摘要:水彩風(fēng)景寫生,是直接面對大自然的風(fēng)景,進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作的方式和方法。在水彩畫的發(fā)展史上,水彩風(fēng)景寫生一直都占有著重要的地位,已經(jīng)成為了水彩畫的發(fā)展的一個重要的推動力量。特別是針對中國水彩畫創(chuàng)作和教學(xué)現(xiàn)狀來看,尤其需要進(jìn)行大量的水彩風(fēng)景寫生,這將會給創(chuàng)作者、教師和學(xué)生帶來很多全新的藝術(shù)感悟和思考。文章結(jié)合自身的創(chuàng)作實踐,對在風(fēng)景水彩寫生中所形成的感悟和思考,進(jìn)行了具體的分析。
          關(guān)鍵詞:水彩風(fēng)景;寫生;感悟和思考
          一、風(fēng)景水彩寫生意義
         ?。ㄒ唬┨剿鞔笞匀恢?br/>  大自然是人類生活的母體,沒有了大自然,也就沒有了生命。早在歐洲浪漫主義時期,印象派的畫家們就認(rèn)識到了大自然對于美術(shù)創(chuàng)作的重要性,由此,風(fēng)景水彩也成為了能夠和靜物水彩、人物水彩所并列的水彩形式。通過對大自然的觀察,能夠收獲和體驗大自然中所特有的形式美、情感美等多種審美體驗。比如形式美。吳冠中先生曾經(jīng)在自己的隨筆中寫道,很多畫家們住在干凈整潔的樓房中,卻偏愛去江南有民居的地方寫生,江南多丘陵,畫家們找一個小山頭,望著這一篇破舊、低矮的房子,就開始了自己的創(chuàng)作。在創(chuàng)作者看來,并沒有什么破舊之處,他們看到的是白墻、黑瓦、黑墻之間所構(gòu)成的各種各樣的形式美,然后會對這種外在的形式進(jìn)行解剖,發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和特點,從而以自己的方式表達(dá)出來。又比如情感美。英國水彩畫家弗林特,偏愛表現(xiàn)普通勞動人們生活和自然場景,他的畫中有金黃的麥田、有蒼茫的遠(yuǎn)山、有勞作的婦女,一切都充滿了一種自然和親切的感覺,讓人禁不住感嘆生活的溫馨和美好??梢哉f,大自然中處處都有的美的質(zhì)素,通過寫生,則為發(fā)現(xiàn)和體驗這種美的質(zhì)素提供了機(jī)會和條件。
         ?。ǘ┦箘?chuàng)作技巧得到充分的鍛煉
          水彩風(fēng)景寫生,不同于畫室內(nèi)的創(chuàng)作。這也正是大自然的魅力之所在。原tNIb1KXSDj8UMnAA544R0A==本是看似平淡無奇的事物,但是將其放在一定的光色環(huán)境下,它就會產(chǎn)生出一種全新的審美意味,而且大自然中是充滿著變化的,特別是大自然的光影和天氣,能夠讓客觀事物體現(xiàn)出多種審美效果,這就對創(chuàng)作者的創(chuàng)作技巧提出了挑戰(zhàn),也為諸多創(chuàng)作技巧的運(yùn)用找到了一個合適的平臺。一些名家的名作,如陶世虎的《小溪》、高殿才的《山村臘月》等,都是將大自然的光影變化和個人主觀情緒體驗有機(jī)的結(jié)合起來,然后運(yùn)用合理的表現(xiàn)技法有機(jī)的表達(dá)出來,從而實現(xiàn)了技巧的鍛煉和豐富。
          二、創(chuàng)作優(yōu)秀水彩風(fēng)景所要具備的能力
          (一)用水的能力
          水元素是水彩畫的核心,如果沒有充分掌握好水的特點,那么一幅優(yōu)秀水彩畫的創(chuàng)作也就無從談起。特別是對于水彩風(fēng)景畫來說,水元素本身就是大自然的重要部分,很多時候都要用水來表現(xiàn)水,沒有了水,所描繪的風(fēng)景也就沒有了靈氣。具體說來,水元素的運(yùn)用包含以下幾個要求,首先是要體現(xiàn)出水的流動韻味,作為風(fēng)景水彩畫來說,水的流動韻味的表達(dá)是十分重要的,江南水鄉(xiāng)煙雨朦朧;大漠邊關(guān)的雪花飄飄,大海浪花的飛舞靈動,天空晚霞的絢麗多姿,都有要用水的靈動性表達(dá)出來,這不僅是大自然的外在表現(xiàn),更是一種滄桑歲月的積淀。很多創(chuàng)作者在創(chuàng)作中,為了追求這種流動意味,常常會按照不同的需要,將畫面進(jìn)行傾斜,使水色自然的流淌,讓畫面呈現(xiàn)出一種獨特的動感效果。
          其次是追求水的偶然性效果。因為水的流動性很強(qiáng),在風(fēng)景創(chuàng)作中,經(jīng)常會出現(xiàn)一些創(chuàng)作者始料未及的偶然性韻味,這就要求去創(chuàng)作者予以理性客觀的對待。一方面,我們要充分肯定水色表現(xiàn)的這種偶然性特征,出現(xiàn)偶然性效果的時候要予以足夠的重視;另一方面,不能將偶然性當(dāng)作必然性來看待,既不能全部將作品的水色表現(xiàn),寄希望于水的偶然性韻味的出現(xiàn),要知道如果沒有長期的生活積累和過硬的技術(shù)基礎(chǔ),既是出現(xiàn)了水色的偶然性效果,也會因為創(chuàng)作者沒有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛而錯過,所以要用一種理性和客觀的眼光來看待。
          (二)用色的能力
          在造型語言中,色彩是最活躍、最敏感、最富表現(xiàn)力的藝術(shù)語言。水彩畫依靠色彩的明度,對比度來狀物抒情,寫實者精雕細(xì)刻,對自然景物的形色描繪的惟妙惟肖。寫意者表現(xiàn)概括,言有盡而意無窮。人們對色彩表現(xiàn)力不斷發(fā)掘,使繪畫藝術(shù)更加豐富多彩。繪畫風(fēng)格的不同使得色彩在水彩畫實踐中呈現(xiàn)諸多不同的特點。
          首先是色彩的透明性。水彩畫清潤透明的個性,在眾多繪畫門類中具有自己獨特的藝術(shù)魅力,這是任何一個畫種所不能比擬的。水色透明是藝術(shù)家的追求,但不是處處都要求透明的薄色,水彩畫的透明應(yīng)該理解為感覺的透明,不應(yīng)該回避重色和不透明色。而且,應(yīng)該合理的使用色層重疊法,多次罩染,有深沉厚重才能對比出輕快透明。深淺相宜,薄重結(jié)合,才能體現(xiàn)藝術(shù)家技藝的精湛。
          其次是色彩的裝飾性。色彩的裝飾性是和色的寫實性相對而言的,也可稱作主觀色彩,是畫家通過對色彩的概括、提煉和夸張,在畫面中反映為整體性的平面語言,帶有很強(qiáng)的主觀性色彩。水彩畫家正是利用了這種主觀性,將裝飾性色彩運(yùn)用到不同的圖式當(dāng)中去,抒發(fā)作者或抒情或隱逸或激昂或灑脫的情感。
          (三)創(chuàng)作者創(chuàng)作觀念
          唐代著名山水畫家張藻有一句名言——“外師造化,中得心源”,這就話尤其適合于水彩風(fēng)景寫生。所謂外師造化,是指要以大自然為師,深入的觀察和體驗大自然那無窮無盡的變化,從中掌握創(chuàng)作的基本規(guī)律。中得心源,是指作為創(chuàng)作者來說,要想真切的反映出自己對大自然變化的情感和感悟,僅僅依靠自然的描摹是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要創(chuàng)作者利用自己的創(chuàng)作經(jīng)驗,對客觀事物進(jìn)行綜合和提煉,通過兩者有機(jī)的結(jié)合,創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。這就是一個創(chuàng)作觀念的問題,作為一個風(fēng)景水彩花幾啊,首先應(yīng)當(dāng)對生活和生命的充滿熱愛,有了這種生命的激情,才有可能發(fā)自內(nèi)心的去觀察大自然,愿意用自己的創(chuàng)作技法將對自然的熱愛之情充分的表現(xiàn)出來。其次,當(dāng)創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作的時候,因為之前已經(jīng)有過了深入的觀察,所以這時候的創(chuàng)作,實際上是一個移情的過程,對自然景物進(jìn)行加工,融入自己的情感和思想,使自然美逐漸的升華為藝術(shù)美。這個過程看似是順理成章的,但是對于創(chuàng)作者的創(chuàng)作觀念要求是很高的。拿創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)來說,沒有廣博的文化知識和豐厚的藝術(shù)修養(yǎng),就不具備一雙發(fā)現(xiàn)自然美的眼睛,后續(xù)的創(chuàng)作也就無從談起。
          當(dāng)然這種藝術(shù)修養(yǎng)的積累不是一朝一夕之功,而是需要創(chuàng)作者不斷的學(xué)習(xí)、積累和借鑒,英國最富盛名的水彩畫架透納,僅僅是臨摹桑德比等人的作品,留下來的就有140多幅,最終成長為一代大師。這就是一個學(xué)習(xí)和借鑒的過程,吸收其中有利于自身藝術(shù)創(chuàng)造的因素,能更好地開拓藝術(shù)視野,提高認(rèn)識水平,并將其中積極的思維成果有效地內(nèi)化為自身的創(chuàng)造意識與藝術(shù)創(chuàng)造能力,最終實現(xiàn)在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
          綜上所述,水彩這門是藝術(shù)傳入中國之后,已然取得了十分豐碩的發(fā)展成果,成為中國美術(shù)事業(yè)中不可或缺的重要組成部分。而且隨著時代的發(fā)展,水彩畫無論是在創(chuàng)作觀念,還是創(chuàng)作技術(shù)上,也都在不斷進(jìn)步著。但是很多作品卻呈現(xiàn)出了“大而空”的問題,畫幅越來越大,過分沉溺于各種新鮮技術(shù)的嘗試,作品的思想性和內(nèi)涵性卻有了很大的缺失,其根本原因,還是缺乏寫生的結(jié)果所致。寫生是溝通創(chuàng)作者和生活的橋梁,作為水彩風(fēng)景畫來說,就是創(chuàng)作者觀察大自然、表現(xiàn)大自然的唯一辦法,要想使自己的作品真正能夠反映出自己的情感,創(chuàng)作出真正有內(nèi)涵的作品,就要注重寫生,這是一個創(chuàng)作者修養(yǎng)和積累的表現(xiàn),也是其藝術(shù)責(zé)任感和使命感的表現(xiàn)。
          參考文獻(xiàn):
          [1]李水成,曾毅著.水彩畫技法語言教學(xué)[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2009.
          [2]袁振藻編著.中國水彩畫史[M].上海:上海畫報出版社,2000.
         ?。ㄗ髡邌挝唬荷仃P(guān)學(xué)院美術(shù)學(xué)

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