詩(shī)歌教學(xué)是高中語(yǔ)文課程中的重要內(nèi)容，在語(yǔ)文版高中語(yǔ)文新教材中，詩(shī)歌數(shù)目?jī)粼?0多篇（包括與必修教材配套的《讀本》及選修教材，如《中外現(xiàn)代詩(shī)歌賞析》、《唐宋詩(shī)詞鑒賞》），這些詩(shī)篇極大地開闊了學(xué)生們的閱讀視野。
　　詩(shī)歌藝術(shù)是中國(guó)文化經(jīng)典中的奇葩。我們要引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生，進(jìn)入這繽紛燦爛的詩(shī)詞圣境，激發(fā)學(xué)生的審美情趣；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使之實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，這些都是當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展的一項(xiàng)重要課題，是目前中學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)之一，也是每位語(yǔ)文教師面臨的任務(wù)。為此，在詩(shī)歌教學(xué)中，我進(jìn)行了一些初步探索研究和實(shí)踐。
　　1.引導(dǎo)學(xué)生誦讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化的興趣。
　　我經(jīng)常對(duì)學(xué)生講：暢游在中國(guó)文化經(jīng)典的殿堂，這是與先哲的對(duì)話，是與師友的對(duì)話，也是與自己的對(duì)話。興趣是最好的老師，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須幫助同學(xué)們加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解，使之引發(fā)思考，同時(shí)我想這也是對(duì)文言文知識(shí)的鞏固和拓展。
　　在教學(xué)中我努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學(xué)中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等現(xiàn)象，改變課堂教學(xué)沉悶乏味、單調(diào)落后的現(xiàn)狀，開發(fā)課堂教學(xué)的生命活力，充分釋放學(xué)生的興趣、熱情和潛能。
　　1.1誦讀詩(shī)歌是理解詩(shī)歌的鑰匙。每首詩(shī)歌的教學(xué)，先讓同學(xué)們從聆聽名家配音朗誦開始，然后讓學(xué)生自己模仿朗讀，在吟誦中激發(fā)學(xué)生賞析詩(shī)歌的興趣。正如古人所曰：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！睜I(yíng)造誦讀詩(shī)詞的氛圍，把學(xué)生帶入詩(shī)歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象力。比如薛巖利同學(xué)朗讀蘇軾的《赤壁懷古》，那種雄偉豪邁的激情是在模仿中逐漸地體味出來的，贏得了同學(xué)們陣陣掌聲；田林瑜模仿誦讀柳永的《雨霖鈴》，詞調(diào)聲情哀怨，盡情盡致。
　　1.2在吟誦詩(shī)歌的同時(shí)，通過對(duì)經(jīng)典名著的點(diǎn)評(píng)，根據(jù)每首詩(shī)歌的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些問題，引導(dǎo)學(xué)生作更深入的思考，指導(dǎo)學(xué)生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩(shī)歌的養(yǎng)分。把同學(xué)們帶入圖書館，讓他們與好書為友，以詩(shī)詞為友，拓寬閱讀視野，培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。
　　比如說教學(xué)進(jìn)入到長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》時(shí)，利用多媒體，利用圖片畫面，引導(dǎo)學(xué)生想象結(jié)尾處的合葬化鳥：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，幫助學(xué)生領(lǐng)悟浪漫主義理想的藝術(shù)魅力；指導(dǎo)學(xué)生借助圖書館，討論解決“東漢婚俗”、“七夕節(jié)”等學(xué)生感興趣的問題。
　　2.重視朗讀積累，在反復(fù)吟誦中提高理解能力。
　　詩(shī)歌本是用于歌唱的，是人類情感的載體。詩(shī)歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有通過朗讀或朗誦才能體會(huì)出來。因此，教師在教學(xué)中就該重視和運(yùn)用這種方法。通過朗讀，體會(huì)出詩(shī)人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地與詩(shī)人產(chǎn)生感情上的共鳴。如杜甫的“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”是喜悅，而“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是憂思；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是激憤，蘇軾“大江東去浪淘盡”是豪放，岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”是悲壯，柳永“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t是凄婉……凡此種種情感，不讀，安能體會(huì)得出？
　　古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！彼粌H指出了詩(shī)歌的可讀性，而且向我們暗示了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的一種方法——積累。積累可以說是獲取知識(shí)的重要前提。那么，教師就要在如何保證學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的量的規(guī)定上下一番工夫。筆者教學(xué)時(shí)在課堂上開辟了“每課一詩(shī)”專欄，要求全班同學(xué)輪流向同學(xué)們推薦自己喜愛的詩(shī)，談?wù)勛约旱男牡茫⒁髮W(xué)生課后做到兩點(diǎn)：第一，討論該同學(xué)的分析是否中肯，談自己的見解；第二，在短時(shí)間內(nèi)背誦這首詩(shī)。這樣日積月累，三年下來其效果是可想而知的。
　　3.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行改寫或仿寫，緩解他們思想上的苦悶，釋放內(nèi)心的情感。
　　“90后”的學(xué)生多愁善感，情緒易波動(dòng)，面對(duì)青春期莫名的躁動(dòng)，思想上會(huì)出現(xiàn)苦悶壓抑的情感。他們懼怕批評(píng)，厭惡說教。然而用詩(shī)歌來宣泄、交流，他們卻樂此不疲。詩(shī)歌對(duì)于喜歡新事物又愛美的中學(xué)生而言，尤能激活情趣，敞開心扉。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行改寫和仿寫，有利于拉近學(xué)生與作品的情感距離。例如，在《梁祝》的音樂背景下，筆者帶領(lǐng)學(xué)生們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界，討論完課文的重難點(diǎn)之后，要求學(xué)生們對(duì)原材料進(jìn)行剪輯。加入合理的想象改寫。學(xué)生用心去感受人物的性格特點(diǎn)和情感命運(yùn)，寫出了最為觸動(dòng)心靈的內(nèi)容，凈化了自己的靈魂，捕捉到了人性中真、善、美的東西。這便是一個(gè)感悟升華的過程，一個(gè)受到自我教育的過程。這樣詩(shī)歌便能轉(zhuǎn)化為學(xué)生心中雄厚的精神資源。
　　引導(dǎo)學(xué)生寫詩(shī)并不一定就是為了培養(yǎng)詩(shī)人，而是為了提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們高尚的情操。托爾斯泰認(rèn)為藝術(shù)的功用在于傳染情感，而所傳染的情感能和諧人與人的關(guān)系。人的全面發(fā)展離不開情。情是用審美的藝術(shù)方式把握世界。組織學(xué)生寫詩(shī)，并進(jìn)行悉心的指導(dǎo)。詩(shī)便會(huì)成為師生交流的一個(gè)通道。這種情感關(guān)照，會(huì)以潛移默化的方式影響著學(xué)生的情感、意志、態(tài)度與價(jià)值觀等，有利于把情感教育落到實(shí)處，拓寬培養(yǎng)渠道。
　　通過這些訓(xùn)練，學(xué)生可以把感受到的意蘊(yùn)美內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，將具體可感的形象上升到一種思想高度。所以，無(wú)論是讀詩(shī)還是寫詩(shī)，都是為了喚起一種美好的情感，為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事對(duì)人的好奇心和真誠(chéng)的關(guān)懷。對(duì)今天的學(xué)生而言，最重要的是讓他們?cè)趯懺?shī)的實(shí)踐中提高對(duì)詩(shī)的審美特征的感受力，更富于想象力和創(chuàng)造