摘 要： 德育是學(xué)校教育一個(gè)重要的價(jià)值取向，也是學(xué)校教育永恒的主題。作者對德育實(shí)效低的原因和對策進(jìn)行詳細(xì)的闡述。
　　關(guān)鍵詞： 小學(xué)德育 實(shí)效性 對策
　　一、實(shí)效低的主要表現(xiàn)及其原因
　　（一）主要表現(xiàn)
　　1.逆反心理：許多學(xué)生不喜歡上班會(huì)課，對教師的思想教育表現(xiàn)出煩躁、敷衍、漫不經(jīng)心的狀態(tài)，甚至和老師頂撞、爭吵。在一些班里，受表揚(yáng)的學(xué)生被孤立，受批評的學(xué)生卻能得到同學(xué)的支持。
　　2.學(xué)風(fēng)浮夸、言行分離：一些學(xué)生學(xué)會(huì)了夸夸其談，嘴里說得頭頭是道，實(shí)際表現(xiàn)卻一塌糊涂。批評別人振振有詞，輪到自己全是歪理。
　　3.雙重人格：一些學(xué)生在學(xué)?；蚶蠋熋媲埃憩F(xiàn)很好：學(xué)習(xí)認(rèn)真，勞動(dòng)積極，禮貌有理。但回到家里或老師不在時(shí)，卻出現(xiàn)出另外一副模樣：懶惰，任性，自私，不肯吃苦，害怕困難，貪圖安逸，追求高消費(fèi)。
　　4.心理偏差：一些學(xué)生的理想信念和社會(huì)責(zé)任感淡化，得過且過，是非不明，出現(xiàn)拉幫結(jié)伙、暴力傾向、早戀、吸煙等問題。
　?。ǘ┰蚍治?br/>　　1.教育活動(dòng)與學(xué)生實(shí)際脫離：教師觀念陳舊，不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而轉(zhuǎn)變工作方法，教育脫離當(dāng)代青少年的實(shí)際，無視學(xué)生內(nèi)心深處豐富多彩的需要。因而，教育變成空洞的說教，“入耳”、“入腦”困難，其導(dǎo)向和動(dòng)力作用難以有效發(fā)揮。而且現(xiàn)在我們從事學(xué)校德育工作的教師，往往有一個(gè)思維定勢，認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生不如過去的學(xué)生，過去的孩子多乖，現(xiàn)在的學(xué)生難教?，F(xiàn)在的學(xué)生，在家中大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小受到家長的百般呵護(hù)，許多學(xué)生的自律、自強(qiáng)、自立、自愛、自尊的意識(shí)相對淺薄，個(gè)人主義相對突出，集體主義意識(shí)不強(qiáng)，較強(qiáng)調(diào)自我的一個(gè)方面。教師卻對這代學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，特點(diǎn)和發(fā)展的需要與潛能了解不多，于是片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生缺點(diǎn)和不足，放大了問題而忽視了優(yōu)點(diǎn)和長處，給予過多的消極期待，造成了學(xué)生自尊感和成就感偏低，致使學(xué)生德育自主性和道德感缺失，從而使德育實(shí)效性低下。
　　2.教育活動(dòng)與社會(huì)脫節(jié)：德育構(gòu)筑了學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，但三環(huán)境交叉的內(nèi)核越來越小。通常學(xué)校德育與家長行為、社會(huì)時(shí)尚大相徑庭，致使學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)偏差，妨礙健全人格的形成和發(fā)展。一方面是學(xué)校以社會(huì)主義原則和行為規(guī)范教育學(xué)生，另一方面是社會(huì)和家庭中種種錯(cuò)誤思想、言論、行為對學(xué)生起著潛移默化的影響，使學(xué)校長期德育教育的成果往往毀于社會(huì)和家庭錯(cuò)誤影響的旦夕之間。改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對我國教育的改革和發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)作用。但是，由于在改革和發(fā)展過程中，尚Xp/x1CQa7CULoz0O4aPl0MKGYDeCuEPXst3gVFvC36Y=存在著很多不完善、不健康的因素，還有很多矛盾、問題和消極的東西，這些因素對學(xué)校教育，尤其是學(xué)校德育工作，造成了諸多負(fù)面的影響，使德育實(shí)效性降低。因此，很多教師只好發(fā)出“胳膊扭不過大腿”、“五天學(xué)校教育不抵二天社會(huì)影響”的感嘆。
　　二、增強(qiáng)德育實(shí)效的主要對策
　?。ㄒ唬┻M(jìn)行深入的調(diào)查分析
　　為了提高德育實(shí)效，首先必須深入了解當(dāng)代學(xué)生，了解他們生活的環(huán)境，掌握他們思想、學(xué)習(xí)和生活的特點(diǎn)，使教育符合當(dāng)代學(xué)生實(shí)際，具有極強(qiáng)的針對性。
　　當(dāng)代的小學(xué)生多系獨(dú)生子女，他們生長在改革開放的時(shí)期，眼界開闊，思想活躍，反應(yīng)敏銳，這為他們的發(fā)展提供了良好條件。但家庭的溺愛也成了他們成長的障礙，認(rèn)為長輩的關(guān)懷是理所當(dāng)然，因而嬌生慣養(yǎng)，孤獨(dú)離群，自私自利，缺乏獨(dú)立能力。一方面表現(xiàn)出有雄心和抱負(fù)，另一方面，又顯得懶惰，不愿意為之付諸努力。注重追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)自我滿足，注重享受生活和追求直接興趣。而一些畸形家庭誘發(fā)一系列心理問題，這些家庭的學(xué)生或敏感偏激，或沮喪畏懼，或孤僻自卑，或敵視權(quán)威，報(bào)復(fù)社會(huì)，呈現(xiàn)暴力偏向、早戀、吸煙，等等。由于各種壓力和教育不當(dāng)，致使不少學(xué)生染上心理疾病。據(jù)抽樣調(diào)查顯示小學(xué)校學(xué)生中，心理正常者僅占學(xué)生總?cè)藬?shù)的10%左右，這個(gè)數(shù)字十分驚人。德育工作者要高度重視學(xué)生心理健康教育，通過建立心理咨詢室，開設(shè)心理輔導(dǎo)課等方式來研究學(xué)生，理解學(xué)生，這樣學(xué)生才能理解長輩，學(xué)校的教育才能產(chǎn)生真正的效果。讀懂學(xué)生，是教育的前提，只有讀懂了學(xué)生，才能有針對性地開展教育，才能真正提高德育工作的實(shí)效性。
　?。ǘ┙⒖茖W(xué)的德育工作層次
　　德育教育目標(biāo)必須有層次，否則就會(huì)使教育內(nèi)容泛化，很難取得實(shí)際效果?！吨泄仓醒腙P(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》強(qiáng)調(diào)指出：“中小學(xué)德育工作的主要任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子能夠成長為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者?！边@實(shí)際上是對中小學(xué)生提出了三個(gè)層次的教育目標(biāo)：對小學(xué)生和初中學(xué)生，應(yīng)強(qiáng)調(diào)公民教育，以行為習(xí)慣的訓(xùn)練為重點(diǎn)，通過規(guī)范、嚴(yán)格的訓(xùn)練，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，習(xí)慣內(nèi)化為品質(zhì)，品質(zhì)升華為信念，從而實(shí)現(xiàn)德育的高層次目標(biāo)。對高中學(xué)生，身心已相當(dāng)成熟，初步具有了思想的深刻性、組織性、獨(dú)立性、批判性，應(yīng)以理想前途教育為主線，強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，為他們形成科學(xué)人生觀和世界觀打好基礎(chǔ)。
　?。ㄈ?qiáng)化學(xué)生的自我教育
　　教育由學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育構(gòu)成，而個(gè)體的自我教育是以上三種教育發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。只有學(xué)生自愿接受教育和管理，德育工作才能產(chǎn)生實(shí)效。學(xué)?；蚪處熛?qū)W生提出明確要求，然后組織各種各樣的活動(dòng)，讓學(xué)生自覺、積極參與，在活動(dòng)中形成良好行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為正確觀念，行為有了正確觀念指導(dǎo)，自我教育就有了正確的目標(biāo)，從他律逐步轉(zhuǎn)化為自律。學(xué)校德育工作應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的自我教育，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自己觀察，認(rèn)識(shí)自己，自己調(diào)節(jié)自己的思想感情，自己規(guī)范自己的行為，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育和管理，從而提高德育工作的實(shí)效。
　?。ㄋ模┳⒅馗骺平虒W(xué)的德育滲透
　　學(xué)校以教學(xué)為主，各科教學(xué)滲透德育是德育工作的主渠道，也是提高德育實(shí)效的根本措施。通過各科教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行教育，要著力于挖掘?qū)W科本身的教育性，要遵循科學(xué)本身的規(guī)律和學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律，力求在教學(xué)中有機(jī)、有意、有序地進(jìn)行德育滲透，發(fā)揮課堂育人的特殊功能，向?qū)W生滲透愛祖國、愛集體的思想，艱苦樸素、誠實(shí)守信的美德，文明禮貌的禮儀風(fēng)范，熱愛學(xué)習(xí)和勇于攻關(guān)的意志品德。有針對性地引導(dǎo)學(xué)生逐步提高認(rèn)識(shí)，解決實(shí)際問題，真正達(dá)到明理導(dǎo)行的目的。
　?。ㄎ澹┙⒑屯晟瀑N近學(xué)生生活的德育內(nèi)容體系
　　美國著名的實(shí)用主義教育家杜威曾經(jīng)提出“教育即生活”的理論，強(qiáng)調(diào)了教育與生活的聯(lián)系，教育對生活的意義。我國偉大的教育家陶行知也提出“生活即教育”的理論，同樣強(qiáng)調(diào)了生活與教育的聯(lián)系，突出了生活是教育的中心，指出了生活決定教育的理念。因此，我們在安排德育內(nèi)容時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的生活，以與學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容為基礎(chǔ)。如文明禮貌教育，社會(huì)公德教育，人際交往教育，心理健康教育，家庭美德教育等，以集體主義教育，社會(huì)主義教育為核心內(nèi)容，以社會(huì)主義的理想、信念為根本宗旨的教育，只有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)地教育，才會(huì)收到更好的教育效果。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]張忠.對市場經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)校德育實(shí)效性的理性思