“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”，這是偉大的人民教育家陶行知生活教育理論的三大內(nèi)容。習(xí)作本是生活內(nèi)容的一部分，在知識經(jīng)濟的年代，習(xí)作必將成為一種重要的生活基本技能。習(xí)作內(nèi)容即生活的內(nèi)容，生活的空間有多大，習(xí)作的領(lǐng)域就有多廣。要想在習(xí)作訓(xùn)練上有新突破，就要打破傳統(tǒng)的觀察角度和觀察方式，開發(fā)并充分挖掘生活之源，拓寬寫作新“地帶”，進一步引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，由表及里，由此及彼，觸類旁通，從感性上升為理性，產(chǎn)生寫作靈感，噴涌心靈之泉。

一、認識生活，開“源”建“庫”

生活是習(xí)作的源泉。寫作理論告訴我們：作文是生活的再現(xiàn)、反映、創(chuàng)造。學(xué)生的生活內(nèi)容是學(xué)生習(xí)作的基礎(chǔ)，沒有豐富多彩的生活，就沒有內(nèi)容豐富的習(xí)作。只有去研究、了解、豐富學(xué)生的生活，不斷提高學(xué)生的生活能力、認識能力，才能反映生活的精彩。

小學(xué)生的習(xí)作是以豐富的生活為基礎(chǔ)的。他們主動積極地進行生活實踐，才會產(chǎn)生感受，才會有一吐為快之感，傾吐的內(nèi)容才能是真實自然的、真情實感的。因此，我們在注重加強課內(nèi)實踐活動，把生活引進課堂的同時，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生走出校園，走向自然的、社會的大課堂，關(guān)注現(xiàn)實生活，參與生活實踐。只有用心靈去感受，用慧眼去追尋，用巧手去操作，才能使神奇的自然、沸騰的社會、甘甜的生活、溫暖的人情深深映入學(xué)生的腦海，使學(xué)生獲得對生活的鮮活印象和感性經(jīng)驗。例如教師要有計劃、有重點地組織開展學(xué)生喜聞樂見的、小型多樣的生活實踐活動，特別要重視引導(dǎo)學(xué)生參與自己親自設(shè)計的、組織、操作的實踐活動。因為這種自動的實踐活動，學(xué)生會全身心地投入，多感官地觀察，獲得的感受是深刻的。如自治性實踐活動：班長輪值制、班干部競崗制、組長輪換制、路隊長推選制等。自學(xué)性實踐活動：當(dāng)小播音員，播報新聞；當(dāng)小編輯，創(chuàng)辦小報；當(dāng)小演員，編排課本劇；當(dāng)小記者，調(diào)查采訪等。自理性實踐活動：自己洗衣襪、自己當(dāng)家、自己布置房間、自己步行回家等。

要指導(dǎo)學(xué)生及時地整理和交流這些生活的素材，開“源”建“庫”，使零碎的變?yōu)橄到y(tǒng)的，陌生的變?yōu)槭煜さ模稚⒌淖優(yōu)榧械?，膚淺的變?yōu)樯羁痰?，強化學(xué)生對生活原型的再認識，為他們的習(xí)作提供翔實的素材。

二、觀察生活，去“粗”取“精”

小學(xué)生的思維正處在發(fā)展初期，認識事物、觀察生活的能力較弱，因此教師要創(chuàng)設(shè)民主、寬松、融洽、坦然、愉悅、沒有任何形式壓抑的情境，讓學(xué)生感受深刻，有傾吐的欲望，展示自己的個性。

在學(xué)習(xí)了《高爾基和他的兒子》一文后，我讓學(xué)生從平時的點滴中去感悟家人的關(guān)愛。在觀察了一段日子后組織交流，氣氛非常熱烈。一學(xué)生說，早上6點30準時起床，當(dāng)吃完早飯要去學(xué)校時，奶奶攔住他，對他說：“等等，我送你去學(xué)校?！痹诼飞希棠踢€對他說：“過馬路要當(dāng)心，要先看看右邊，再看看左邊，沒有車了你再過?！闭f著就拉著他的手過馬路。盡管他覺得自己已經(jīng)不小了，但奶奶還是會那樣做。到學(xué)校門口后，她奶奶說：“晚上放學(xué)過馬路要小心?！币苍S當(dāng)時會覺得很煩，但是仔細去品味奶奶說的這些話時，他發(fā)現(xiàn)嘮叨里充滿了無盡的愛。另一學(xué)生說，有一次他做錯了事，背書不認真，媽媽會抓住他，拉住他的手臂就往屁股上打。有時還會抄家伙打，打得他眼淚、鼻涕都掛在臉上。這時，他會非常痛恨媽媽，恨不得離家出走，不認這個媽媽。但是他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)媽媽打他時，媽媽的眼角也掛著淚水。媽媽不是因為討厭自己而打，只是恨鐵不成鋼，想讓自己走正路，不誤入歧途。原來鞭打中，也蘊含著愛。

最后大家明白一點：愛是偉大的，但是愛你不是一味地寵著你，一味地隨著你，一味地遷就你。只要仔細去發(fā)現(xiàn)，去品味，你便了解愛原來有許多的表達方式。經(jīng)過這一階段訓(xùn)練后，孩子們開始學(xué)會用自己的眼睛，用心靈感受身邊的人，感受家庭的溫馨。我發(fā)現(xiàn)一個孩子在寫奶奶的時候，就抓住了奶奶身上特有的一種味道——友誼雪花膏的香味。那白白胖胖的瓷瓶配著綠綠的蓋，可以說是祖母級的化妝品，現(xiàn)在知道它的人是越來越少了，但是那種香味，對于“70后”來說再熟悉不過了，但是居然也給“90后”一種溫暖的夕陽的感覺，暖暖的，很干凈的，又帶點甜的味道。學(xué)生的習(xí)作應(yīng)是學(xué)生個體生命、心靈的獨白，天性、靈氣的展示，認識、情感的宣泄，目光、悟性的折射，這種去“粗”取“精”的表達方式，正是習(xí)作的靈魂所在。如果失去這個靈魂，文章剩下的只是一個沒有生命的軀殼。

三、融入生活，存“同”求“異”

“情以物遷，辭以情發(fā)”。習(xí)作訓(xùn)練必須堅持“以人為本”，突出學(xué)生的主體性、實踐性。在習(xí)作的訓(xùn)練中，要盡可能地存同求異，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”。（1）命題求異?！邦}好一半文”，這絕不是虛妄之言。每節(jié)課前我都講一個小故事，那天和往常不一樣，我“不務(wù)正業(yè)”地拋給他們一道數(shù)學(xué)題：“一條船上有75頭牛，32頭羊，請問船長幾歲？”教室里一下子安靜了下來，同學(xué)們大腦都在飛速運轉(zhuǎn)著。同學(xué)們好像也有了各自的答案，紛紛舉起手來。一位同學(xué)十分自信地說：“結(jié)果是43?！蔽衣犃诵Χ淮?。輪到數(shù)學(xué)課代表錢起昊的時候，他看來勝券在握，比前面的同學(xué)們耍了個小聰明，說：“都有可能?！逼渌瑢W(xué)也都如出一轍，更有同學(xué)加減乘除，四舍五入，得出了驚人的答案“52”，這根本是“風(fēng)馬牛不相及”，大家都是驚得張大了嘴。后來學(xué)生寫的《船長的年齡》、《簡單離答案最近》耐人尋味，妙趣橫生。（2）內(nèi)容求異。習(xí)作應(yīng)允許學(xué)生依照訓(xùn)練的重點想寫什么就寫什么。既可以寫真善美，又可以寫假丑惡；既可以寫現(xiàn)實的生活，又可以寫想象的生活。作文是生活的反映，生活是作文的源泉，不同生命的活動，構(gòu)成了完全不同的生活。因此，要讓學(xué)生自由地反映自己的生活：自己的物品、自己的愛好、自己的親友、自己的心思；描繪自己熟悉的生活：一棵大樹、一朵小花、一只小蟲、一角小景、一位老人；表達自己體驗的生活：親身的經(jīng)歷、新奇的事物、有趣的活動、難忘的事情、慘痛的教訓(xùn)；敘寫自己想象的生活：自己的理想、自己的幻想、自己的奇想、自己的夢想。（3）形式求異。以記敘文為主，但不要受它的約束。表現(xiàn)形式應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的天性、愛好和習(xí)慣，想怎么寫就怎么寫，詩歌、小說、童話、短??；記敘、議論、說明；順敘、倒敘、插敘、敘述、引述、轉(zhuǎn)敘……讓具有不同閱歷、不同思維特點的活生生的個體自主選擇最易抒發(fā)自己內(nèi)心感受的形式。

四、感悟生活，去“偽”存“真”

“文為心聲”，習(xí)作本來就應(yīng)該真誠地坦露心跡，熱忱地感悟生活。寫非所思，言不由衷，是寫不出真正的好文章的。學(xué)生的習(xí)作是對自身生活的感悟，情動于衷而言于外，并鄭重地把它寫下來，習(xí)作成了學(xué)生生命的呼喊和心靈的歌唱。因此，學(xué)生習(xí)作的基點應(yīng)當(dāng)是學(xué)生個體生命生態(tài)的展示，沒有任何扭曲和約束，也無需遮掩和偽裝。我們應(yīng)尊重學(xué)生的情緒、意愿和來自生活的各種體驗，讓他們實事實寫，實話實說，實情實抒，自主練筆。

有一次練筆，一位孩子寫了他由于沒有完成作業(yè)，被老師懲罰了的事，批評老師的行為。另一位學(xué)生也在作文里寫上這樣一件事：他由于做眼操時跟同學(xué)講悄悄話，被老師罰寫“反思”，對老師以這樣的懲罰手段提出了疑問。面對這些帶有評論性的作文，你應(yīng)怎樣對待呢？是撕掉他們的作文讓他們重寫一篇，還是一聲棒喝，讓他們鴉雀無聲？這些都不足取，因為每一篇作文都是孩子們的獨特體驗，是他們的真心話。如果只是為了自己的顏面而封殺孩子們的求異思維，還能指望他們寫出“真心、真話、真趣”來嗎？于是在評價這些作文時，我坦然面對，在關(guān)鍵處給予引導(dǎo)和激勵，讓他們提升對作文的興趣，升華對事物的看法，開始其創(chuàng)新的生命。

學(xué)生的情感豐富，個性色彩濃郁。任心靈之泉率性噴涌，這是小學(xué)生習(xí)作最理想的境界。習(xí)作就要讓學(xué)生心靈徹底放松，怎么想就怎么寫，進入一個無拘無束、自然而然的寫作狀態(tài)，自由自主地把自己對生活的認識和感悟“原汁原味”地表現(xiàn)出來。教師理應(yīng)尊重學(xué)生的情緒、意愿和來自生活的體驗，而不能采取“堵”的辦法，逼學(xué)生造假，封閉自我，使人格受到扭曲。唯有如此，才能讓習(xí)作展示兒童心靈自由，宣泄個體情感的本色，放飛童心、敘寫童趣、張揚童真。</