摘 要： 海子作為全力沖擊文學與生命極限的詩人，其人、其詩都備受學界關(guān)注。本文從傳記批評角度闡述海子詩歌獨樹一幟的藝術(shù)特色，結(jié)合海子所處的時代背景、生活和求學經(jīng)歷，分析其性格特征對他的詩歌所造成的影響，即純真的童話氣息、對土地的深情回歸、彰顯自我的精神、面向未來的神性美等藝術(shù)特色的形成。海子以人生鑄就的詩歌對后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了無盡啟迪。

關(guān)鍵詞： 海子 性格 詩歌 藝術(shù)特色

一、海子生平

海子出生在安徽高河查灣，他是從中國傳統(tǒng)農(nóng)村走出來的孩子，在那里他度過了他上大學之前的15年。15歲的年紀，他就考上了世人夢寐以求的神圣學府北大。北大創(chuàng)辦于1898年，初為京師大學堂，后來則成為多種政治思潮和社會理想在中國的最早傳播地，在國內(nèi)享有極高的聲譽和重要的地位，具有濃厚的文化底蘊。

海子的詩歌寫作，是在上世紀80年代重視啟蒙文學精神的社會大背景下成長起來的，當時負有盛名的幾位詩人對其詩歌藝術(shù)特色的形成也起了舉足輕重的作用。這其中可大致區(qū)分為兩個方面：江河，楊練等人氣勢恢宏、立足于傳統(tǒng)神話傳說的史詩性寫作，讓海子的詩充盈著“神性”，讓他與“史詩”結(jié)下永恒的情緣；而顧城則是影響海子詩歌藝術(shù)特色的另一位詩人。顧城詩歌透明、純潔的童話風格，對海子的寫作產(chǎn)生著重要的影響，使得海子的詩歌也經(jīng)常洋溢著充滿童心的、頑皮的自由嬉戲精神。

二、海子性格

海子在農(nóng)村長大，農(nóng)民的艱難、幸福、痛苦，他都過早敏感地體會到了，農(nóng)耕文明的一切在不知不覺中早已沉淀到了他的血液里，但當時中國社會急劇加速的“城市化”進程使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文明不能堅持自己古老而質(zhì)樸的文化樣貌，無法與現(xiàn)實達到妥協(xié)，海子因此而深感痛苦，并曾在《太陽·土地篇》中發(fā)出了沉重的控訴：“土地死了/用欲望能代替嗎？”理想的土地文明與現(xiàn)實的強烈反差深深影響著他，使他變得敏感而富于創(chuàng)造性的同時，也使他急躁并易于受到傷害。因此，他的詩歌常常詭秘奇絕、天馬行空，彌漫著濃重的悲劇氛圍。

海子的父親把童年時代的海子講述為：“海子自小個性強，孤僻，但人很斯文，從不和村里的孩子混在一起打打鬧鬧地瘋。但他是孩子王（這對海子來說是一個重要的詞），村上的小孩子們都整天圍著他轉(zhuǎn)，因為他讀小學時就開始講小說，會講三國、西游和好多長篇小說?！盵1]海子從小就顯示了他與別的孩子的不同，形成愛看書的習慣，幼時的海子在人們的心中已籠罩著神童的光環(huán)，已經(jīng)被孩子們尊重，而海子也陶醉在了那種被眾人熱捧的“王”的狀態(tài)。這一切也使得海子的詩歌中有著對“王”的執(zhí)著信念。

在愛情方面，海子始終保持著飽滿的熱情。面對感情，他幾乎是傾其所有，但他的幾次戀愛都以失敗終結(jié)。海子曾在詩中多次寫到這樣的詩句：“我把這遠方的遠歸還草原”（《九月》），以及“天空還給天空”（《太陽.弒》）等，海子覺得自己曾死死地抓住了他們，但最終他們還是會脫手而出?；蛟S他也意識到那些事物在自己手中并不美麗，就像愛情。愛情的失敗深深地影響著海子的性格，使他細膩多感，同時也為其詩歌跳躍、詭秘、充滿激情的藝術(shù)風格奠定了思想基礎(chǔ)。

三、海子詩歌

（一）童話的天使

20世紀80年代掀起了一場抨擊朦朧詩的狂潮，朦朧詩在文壇漸行漸遠，當時的文人在極力尋找其他的出口，海子也成了這尋找出口大軍中的一位探索者，而此時顧城詩歌透明通透的童話風格對海子的探索產(chǎn)生了重大影響。在詩歌中顧城贊頌著野花、星星、蜜蜂、蒲公英，而海子更多地是以孩子的視角，用兒童的眼睛看待成人的世界，海子就像童話中的天使一樣，在詩歌海洋中筑建著精神的伊甸園。

在《面朝大海春暖花開》中，海子這樣寫道：“從明天起做一個幸福的人?！薄懊魈臁边@個詞給了人們以無盡憧憬和希望，仿佛“今天”的一切困難都終會解決，“明天”又會是一個全新的開始。海子總是懷揣著希望，在童話之中構(gòu)建起一個個幸福的完美世界。“秋天紅色的膝蓋/跪在土地上/小花死在回家的路上/淚水打濕/鴿子的后腦子”（《秋天》）則QoYK/kSlC8JZYHv1ILNxdw==折射出海子孩童般的惻隱之心。”[2]

有著一顆孩子般純真的心，對希望和完美的執(zhí)著，使海子的詩歌就像一個童話的天使一樣，為我們帶來了清新，帶來了溫暖。

（二）土地的兒子

海子生于貧窮的鄉(xiāng)村，據(jù)燎原在《查灣：落日中的山岡》一文中描述：“海子作為幾兄弟中的老大，上小學的時候，每次放學回家，他總是讓幾個弟弟先吃飯，自己只吃些殘羹冷菜。讀初中時，每個農(nóng)忙時的星期六，海子就從學校步行回家，替家里干活，以此為家里掙幾個公分。在周末假期結(jié)束時，他就從菜地里拔幾棵白菜，炒熟裝入瓶中，再背一瓶子腌的蘿卜和四五斤米趕往學校。”[3]鄉(xiāng)村充滿著海子的回憶，也充滿著他深沉的愛。

對土地的深情回歸不僅因為他出生于農(nóng)村，更因為受到荷爾德林和海德格爾等西方先哲思想的熏染。荷爾德林倡導：愛詩、愛生命、愛風景、愛土地、愛太陽、愛人類。而海德格爾則圍繞著“存在的真理”這一問題對藝術(shù)和詩歌的本質(zhì)做出深沉的思考，他曾說，屹立于此的神殿這一作品開啟了一個精神性的世界，同時又將這一世界安置于土地之上，而土地的形象也由此開始，作為家鄉(xiāng)的根基在文學中大量出現(xiàn)，簡單地說，即“作品讓土地作為土地村存在”。[4]

四、結(jié)語

海子在世時曾長期不被世人理解，有人在懷疑著他的性格，有人在質(zhì)疑著他詩歌的意境。但他并不作任何申辯，只是埋頭創(chuàng)作，以光輝燦爛的詩作證實自己。1986年，海子獲得北京大學第一屆藝術(shù)節(jié)五四文學大獎賽特別獎，緊接著，第二年又獲得第三屆《十月》文學獎榮譽獎。海子的作品被收入近二十種詩歌選集，《面朝大海，春暖花開》、《亞洲銅》等詩篇更是被人們廣為傳頌。他以他的努力贏得了人們的敬仰和尊重。海子的一生，可以說是一直在路上的一生。在詩人短暫的生命歷程中，他始終保持著高潔和孤傲的詩歌精神。他以短短的年輕生命投入到驚世駭俗的創(chuàng)作之中，給后人留下了永恒的光輝，也對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了無盡啟迪。

參考文獻：

[1]燎原.海子評傳[M].北京：文藝出版社，2011：22.

[2]金肽頻.海子紀念文集[M].合肥：合肥工業(yè)大學出版社，2009：235.

[3]燎原.撲向太陽之豹：海子評傳[M].?？冢耗虾３霭婀?，2001：24.

[4]崔衛(wèi)平.不死的海子[M].北京：中國文聯(lián)出版社，1999：89.</