摘要：侗族是一個(gè)以歌代言的民族，侗族大歌就是其文化的精髓。隨著侗族地區(qū)與外界交流的不斷增加，對(duì)侗族大歌的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)侗族大歌的傳承現(xiàn)狀，才能更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　關(guān)鍵詞：侗族大歌；傳承方式；傳承現(xiàn)狀
　　侗族是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的古老民族，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，侗族人們不僅不斷地創(chuàng)造著物質(zhì)財(cái)富，也不斷地創(chuàng)造著精神財(cái)富。侗歌也在侗族人民在代代相傳、代代發(fā)展創(chuàng)造的歷史過(guò)程中，發(fā)展形成了多聲合唱的演唱形式——侗族大歌。侗族人民不僅把侗族大歌當(dāng)成愉悅精神的審美對(duì)象，更把它當(dāng)成了養(yǎng)育靈魂的精神食糧。隨著侗族地區(qū)與外界交流的不斷增加，尤其是在西部大開發(fā)的浪潮中，貴州少數(shù)民族自治地區(qū)開始大力開發(fā)以獨(dú)特的民族文化資源為賣點(diǎn)的旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，對(duì)外交流的影響對(duì)侗族大歌的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
　　一、侗族大歌的傳承方式
　?。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)的民間傳承
　　1、師徒傳承
　　這種傳承是由歌師在侗歌歌班里教歌來(lái)進(jìn)行的傳承，所以也稱“歌班傳承”，它是侗歌傳承的主要方式。這種傳承方式包括兩大核心：以學(xué)歌、唱歌為主要活動(dòng)方式的社會(huì)組織“歌班”和以教歌、傳歌、編歌、創(chuàng)歌為己任的“歌師”。
　　歌師侗語(yǔ)稱“桑嘎”，是侗族的文學(xué)家兼音樂(lè)家，他們熟悉本民族的歷史沿變、傳統(tǒng)文化、禮儀習(xí)俗和倫理道德。在民眾看來(lái)，他們是智者，倍受尊重和愛(ài)戴。歌師年齡一般在五、六十歲左右，大都出自昔日歌班的優(yōu)秀歌手，因年齡不斷增大逐漸推出歌班，從事教歌，先協(xié)助老歌師，后逐漸成長(zhǎng)為成熟的歌師。歌班侗語(yǔ)稱“告嘎”，是指由同村寨或同宗族的村民（包括兒童）按性別和年齡組合而成的歌唱團(tuán)體（歌隊(duì)是指在此基礎(chǔ)上組成的合唱隊(duì)伍，一般兩者可以等同），平時(shí)學(xué)歌或是參加賽歌等活動(dòng)都是以歌班為單位，分小班、少年班、青年班、壯年班和老年班。
　　2、家庭傳承
　　家庭傳承是指父母與子女間的傳承方式?！氨薮蚰抉R快快走，滾得一身灰撲撲，我們還小當(dāng)哭匠，長(zhǎng)大要當(dāng)好歌手?！边@首侗家兒歌足以說(shuō)明侗族小孩對(duì)侗歌和侗語(yǔ)的學(xué)習(xí)是同步的，從孩子剛開始學(xué)說(shuō)話起，父母便開始交他們唱兒歌。但是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕父母由于外出打工或是其他原因，已不再唱侗歌了。父母教子女唱侗歌的傳統(tǒng)現(xiàn)已逐漸減少，有少數(shù)已經(jīng)演變?yōu)榧彝ジ舸鷤鞒?。小孩的教歌?b name="x7v4NvChx9K12N1FnD/LgQ==">蒙也就落在了外祖、祖父母身上。這種傳承方式多出現(xiàn)在老歌師的家庭中。親子的傳承的減少與改型，改變了侗家孩子從小歌唱的良好習(xí)慣。無(wú)疑孩子與父母的關(guān)系最近，父母不教不唱，直接影響孩子學(xué)唱歌的氛圍，心理，時(shí)間，數(shù)量和質(zhì)量，也在一定程度上動(dòng)搖了師徒傳承的基礎(chǔ)。
　　3、群體傳承
　　群體傳承是指在侗族的各種節(jié)日活動(dòng)中，在唱、奏、賞同步的情況下，上輩人將傳統(tǒng)的民間音樂(lè)自然的傳遞給下一代的方式，這種方式?jīng)]有固定、明顯的教學(xué)關(guān)系，也沒(méi)有專門的學(xué)習(xí)時(shí)間。這種教授方式以青少年和兒童為主。
　?。ǘ┪枧_(tái)式的傳承
　　舞臺(tái)式的傳承是指將侗族大歌的表演場(chǎng)地從鼓樓轉(zhuǎn)到舞臺(tái)上，將舞臺(tái)作為侗族大歌對(duì)外傳播的手段，也是侗族大歌的一種新的傳承方式。
　　1、文藝打工
　　“文藝打工”是上世紀(jì)80年代開始在侗鄉(xiāng)流行的詞匯，是對(duì)在外地通過(guò)表演民族歌舞謀生賺錢的年輕人的工作性質(zhì)的稱謂，目的是與其他的打工方式區(qū)分開來(lái)，這種掙錢方式被當(dāng)?shù)厝肆w慕的稱為文藝打工。
　　文藝打工的主要場(chǎng)所的各地民俗風(fēng)情園，具有民族特色的餐廳等需要少數(shù)民族音樂(lè)表演的地方，歌手們的主要工作就是通過(guò)以侗族大歌為代表的侗歌演唱向客人展示侗族特有的風(fēng)俗文化，侗家青年從鼓樓走向舞臺(tái)。
　　2、政府舉辦各類文化活動(dòng)
　　在舉辦各類與侗族大歌有關(guān)的文化活動(dòng)中，包括政府以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為目的，開發(fā)侗族村寨特色的人文旅游資源而組織的“民俗藝術(shù)展示”和以繼承和弘揚(yáng)民族文化為目的而組織的“藝術(shù)表演”和“歌唱比賽”。希望通過(guò)舉辦各種民俗文化節(jié)日和民俗活動(dòng)，讓更多的侗族人參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)也通過(guò)對(duì)外宣傳，發(fā)揚(yáng)和開發(fā)侗族大歌這個(gè)旅游資源，在促進(jìn)侗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)侗族大歌起到一定的保護(hù)作用。
　　（三）校園式的傳承
　　據(jù)調(diào)查，在侗族大歌保護(hù)基地的巖洞鎮(zhèn)的巖洞中學(xué)、各小學(xué)甚至幼兒園都開設(shè)侗族大歌、童歌課程。學(xué)校除了聘請(qǐng)專職侗歌歌師外，還定期請(qǐng)寨子里的老歌師們來(lái)指導(dǎo)學(xué)生唱侗歌、講侗家歷史和傳說(shuō)故事等。將侗歌引入課堂不僅有助于侗家兒童學(xué)習(xí)本土文化，而且以學(xué)校為單位的侗歌表演也起到了宣傳侗族文化并促進(jìn)文化交流的作用。
　　侗族大歌除了在本土中小學(xué)中傳承外，也在以漢文化為主要背景的專業(yè)藝術(shù)學(xué)校中，進(jìn)行著侗歌的傳承和發(fā)展。如貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院就開設(shè)有“侗歌班”，學(xué)校將貴州眾多少數(shù)民族音樂(lè)作為辦學(xué)特色納入教學(xué)機(jī)制，侗歌班實(shí)行由招收到教學(xué)再到藝術(shù)實(shí)踐等一套自成一體的侗歌教學(xué)方案，長(zhǎng)期聘請(qǐng)民間公認(rèn)的優(yōu)秀歌師教唱。侗歌班的學(xué)生在學(xué)業(yè)完成后，除了能精通侗族大歌的