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        論自學考試與人的全面發(fā)展

        2012-12-31 00:00:00韓曉昌林燕
        考試周刊 2012年37期


          摘 要: 追求人的全面發(fā)展,是馬克思主義的最高命題,也是社會主義的本質(zhì)要求,有著深刻的內(nèi)涵。自學考試憑借其開放靈活的特點,對促進人的全面發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。
          關(guān)鍵詞: 自學考試 人的全面發(fā)展 內(nèi)涵 作用
          馬克思指出,人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的必然趨勢,也是人自身發(fā)展的理想狀態(tài)。胡錦濤同志明確指出:“堅持以人為本,就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標,從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,……”以人的全面發(fā)展為目標,既是和諧社會的本質(zhì)要求,又是以人為本思想的必然展開。多年來,自學考試以其獨有的教育考試形式及開放、靈活的特點,對提高人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì),進而推動人的全面發(fā)展,促進社會主義和諧社會的建設(shè)發(fā)揮著重要的作用。
          1.人的全面發(fā)展的內(nèi)涵
          馬克思、恩格斯總是用“人的自由而全面的發(fā)展”表征未來社會。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中明確宣示:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”[1]在恩格斯的晚年,當有意大利記者請他用最簡練的話語描述未來新社會的特點時,他重申了《宣言》中的表述,并認為除此之外,再也找不到更合適的表述。這充分表明,個人自由而全面發(fā)展是馬克思主義的最高命題,是社會主義的本質(zhì)規(guī)定與根本要求,是社會主義題中應(yīng)有之義。
          什么是人自由而全面發(fā)展呢?人的自由而全面發(fā)展是指,人類在資本主義私有制所創(chuàng)造的物質(zhì)財富的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展生產(chǎn)力,掙脫舊式分工和私有制的桎梏及異己力量的束縛,從而達到人的社會關(guān)系的極大豐富,以及人的個性的自由發(fā)展。由此可知,人的全面而自由的發(fā)展,則應(yīng)是人的需要、社會關(guān)系、能力、個性等各方面有機組合、協(xié)調(diào)有序地發(fā)展,使人真正獲得超越和自由。具體說來,其內(nèi)涵有四個方面。
          1.1人的需要全面發(fā)展
          人的需要是指個人在實踐活動中對某種客體的欲望和要求。馬克思主義認為,人的需要是人的生命活動的內(nèi)在規(guī)定性和存在方式,是人的本質(zhì)的一種體現(xiàn),“你自己的本質(zhì)即你的需要”,[2]“沒有需要,就沒有生產(chǎn)。而消費則把需要再生產(chǎn)出來”。[3]在人類生存和發(fā)展的實踐中,人類不斷地創(chuàng)造出各種物質(zhì)的、精神的、文化的需要,并且一個需要的滿足引起新的需要的產(chǎn)生,新4174954e789b2609ad4d33992a188bd6的需要的滿足又會引起更高層次的需要的產(chǎn)生,這是一個永無止境的發(fā)展過程。
          1.2人的能力全面發(fā)展
          所謂人的能力是指人活動的力量和技能,即人認識世界和改造世界的能力。主要包括體力和智力,自然力和社會力,個體能力和集體能力,現(xiàn)實能力與潛在能力,以及知、情、意等內(nèi)容。也就是說,人的能力除了勞動能力,還包括管理能力、社交能力、科學研究能力及藝術(shù)創(chuàng)造能力等,是一個人創(chuàng)造物質(zhì)價值、社會價值、精神價值及人的價值的能力。
          1.3人的社會關(guān)系全面發(fā)展
          馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。”[4]并且指出:“社會關(guān)系實際上決定著一個人能夠發(fā)展到什么程度?!保?]因此,對人的全面發(fā)展的理解應(yīng)該放在具體的社會背景中去,而從不應(yīng)該抽象地談?wù)撊说娜姘l(fā)展。具體說來,人的社會關(guān)系的全面發(fā)展主要體現(xiàn)在:人在社會中的地位和狀況得到充分改善,人們的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活諸多方面都得到協(xié)調(diào)發(fā)展,人的平等發(fā)展權(quán)利得到保護和實現(xiàn),人在社會生活中的主體地位得到尊重和確立。[6]
          1.4人的個性全面發(fā)展
          馬克思指出個性的全面發(fā)展是指人的個性即人的生理的、心理的和社會特性等在各個方面最大限度地發(fā)展,即在發(fā)展過程中個人能夠按照自己的意愿、興趣和社會的需要相對發(fā)展自己,而不受任何強制,并能相對自由地發(fā)揮其獨特個性和創(chuàng)造性的活動。人的個性發(fā)展得越充分,社會化程度就越高,人就能逐步實現(xiàn)獨立自主性、自由自覺性和積極創(chuàng)造性,就能更自由地參與社會各個領(lǐng)域、各個層次的交往,廣泛發(fā)展社會聯(lián)系,掌握更多的社會經(jīng)驗,就能形成更高更全面的能力。
          2.自學考試對促進人全面自由發(fā)展的作用
          2.1自學考試能夠促進人們的需要不斷發(fā)展
          人的需要是人從事一切活動的內(nèi)在動機和力量源泉,它推動著人的能力全面發(fā)展。個人只有在意識到需要對自身發(fā)展的重要作用時,才能積極地投身于廣闊的社會生活中去,從中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自己新的需要,并努力爭取讓這些需要得到滿足。因此,馬克思指出要“培養(yǎng)社會的人的一切屬性,并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人,因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來”。[7]
          目前,由于各種原因,我國不同層次的人群的個體需要存在著差別,沒有受到良好高等教育的人,由于對經(jīng)濟社會發(fā)展的態(tài)勢缺乏全面準確的理解,對時代的信息不能準確地把握,無論對物質(zhì)還是精神的要求都不高,他們的需要處于相對落后的狀態(tài),這種落后的個人需求難以激發(fā)他們的進取心,使他們?nèi)菀装灿诂F(xiàn)狀、不思進取,這必然影響到人的全面發(fā)展,影響到和諧社會的建設(shè)。自學考試制度的建立,吸引了龐大的社會人群參與學習,為那些渴求知識但沒有機會進入大學校門的人群提供了學習的平臺。自學考試使他們開闊了視野、增長了見識、把握了時代的脈搏,特別對生活提出了更高的需求,這種需求必然激發(fā)更多的人對美好生活的追求,從而改變他們的人生軌跡,使更多的人既改變自身,又改變社會,為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮重要的作用。
          2.2自學考試能夠不斷促進人的能力全面發(fā)展
          馬克思認為人的能力的發(fā)展是個人發(fā)展的首要內(nèi)容,是受多方面因素影響的,既受到“先天”遺傳因素的影響,更依靠“后天”的教育。教育特別是高等教育是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要手段,它是科學知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的重要途徑。我們國家人口眾多,適齡青年不可能全部進入高等學校,接受高等教育。高等教育自學考試制度為無法進入高等學校的人提供了接受高等教育的機會。自學考試不但不斷提高人們認識世界和改造世界的能力,而且不斷改變他們的思想道德狀況,影響他們的生活態(tài)度,健全他們的人格品質(zhì),從而不斷增強他們的社會實踐的能力,促進人的全面和諧發(fā)展。
          2.3自學考試能夠促進人的社會關(guān)系全面發(fā)展
          人的社會關(guān)系的全面發(fā)展不僅表現(xiàn)在人的社會關(guān)系的豐富性上,而且表現(xiàn)在人對社會關(guān)系的全面占有和共同控制上,表現(xiàn)為人對社會關(guān)系自由度的提高。
          人的社會關(guān)系的全面發(fā)展,首先表現(xiàn)在人的平等發(fā)展權(quán)利得到保護和實現(xiàn),具體到教育領(lǐng)域,就是要實現(xiàn)教育公平,實現(xiàn)公民的教育機會均等。高等教育自學考試沒有入學門檻,對硬件環(huán)境要求較低,受地域經(jīng)濟教育發(fā)展狀況影響較小,它的大門是向所有接受高等教育有志于自學成才者敞開的,為全體公民提供了平等接受高等教育的機會,是當今我國最具教育公平性的教育制度,是我國最具大眾化的一種高等教育制度,它直接促進了教育公平,為和諧社會奠定了基石。[8]
          人的社會關(guān)系要全面發(fā)展,還要使人民之間的各種社會關(guān)系,特別是人們之間的利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)。馬克思主義是把人的全面發(fā)展與人的社會關(guān)系和社會經(jīng)濟的進步放到一起考察的,離開了社會經(jīng)濟、文化,特別是教育,人的全面發(fā)展就無從談起。高等教育自學考試制度的建立與實施,突破了傳統(tǒng)的教育模式,形成了獨一無二的高等教育培養(yǎng)人才的模式、途徑和體系,具有開放、靈活、業(yè)余、高效的特點,能最大限度地適應(yīng)不同職業(yè)、不同文化程度、不同年齡的人的不同需求,可以使考生完全依據(jù)自己的興趣和需要自由選擇和轉(zhuǎn)換專業(yè),也使得一些為了更好地適應(yīng)社會需求和不滿現(xiàn)狀的高學歷考生走進了自考的大門[9],它給高考落榜生提供了拾級而上的階梯,給??粕?、中專生提供了獲取更高學歷的途徑,給本科及以上學歷的人提供了調(diào)整知識結(jié)構(gòu)的機會,給全社會的有志之士提供了終身學習的平臺。
          2.4自學考試能夠不斷推動人的個性全面發(fā)展
          人的個性發(fā)展就是使個人所具有的天賦得到充分發(fā)揮,只有人的個性得到充分發(fā)展,人的尊嚴、價值和權(quán)利才能真正實現(xiàn),人的創(chuàng)造力才能更好地得到發(fā)揮。在慶祝清華大學建校100周年大會上,胡錦濤總書記給清華大學同學和全國青年學生提出的三點希望:“在發(fā)展個人興趣專長和開發(fā)優(yōu)勢潛能的過程中,在正確處理個人、集體、社會關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個性、彰顯本色……”總書記的殷殷希望,包含著厚重的時代內(nèi)涵和豐富的人生哲理,彰顯出個性在人才發(fā)展中的重要性。
          自主性是自學考試制度最為顯著的特點,自學考試充分尊重學生的個性和差異,將教育選擇的“遙控器”交給學生,使學習者真正成為選擇主體,為學習者的個性發(fā)展提供了巨大的空間,它鼓勵和引導學生用適合自己的方式,按自己的學習進度自主地進行學習,從而滿足每位學生的需求,滿足他們的差異性,發(fā)展他們的個性,讓他們自由和諧地健康成長。[10]
          總之,自學考試尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律,充分發(fā)揮學生的主動性,強調(diào)培養(yǎng)學生嚴謹?shù)闹螌W作風、求實的科學態(tài)度、深厚的學問功底、高尚的道德情操和健全的人格品質(zhì)。在長期艱苦的自學考試過程中,自考生不僅學到了知識技能,而且磨煉了堅韌不拔的進取精神,在德智體美相互促進、有機融合中實現(xiàn)全面發(fā)展。[11]
          參考文獻:
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