摘 要：思想政治理論課是高校發(fā)揮育人功能的主渠道和重要途徑。要充分發(fā)揮地域文化在思想政治理論課中的重要作用，通過(guò)把地域文化資源引入課程教學(xué)、引進(jìn)第二課堂活動(dòng)、引進(jìn)社會(huì)實(shí)踐等途徑，使高校思想政治理論課更為學(xué)生接受，真正達(dá)到教育效果。

關(guān)鍵詞：地域文化 思想政治教育理論 實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）11（a）-0242-01

思想政治理論課是高校發(fā)揮育人功能的主渠道和重要途徑，如何使其在內(nèi)容上更加體現(xiàn)人文精神、貼近實(shí)際生活、被廣大學(xué)生理解和接受，達(dá)到真正的教育實(shí)效，已成為高校教學(xué)改革重要的課題之一。在中華民族九百六十萬(wàn)平方公里的遼闊土地上，以地域?yàn)橐劳校纬闪酥T多厚重、極具濃郁地方特色的文化精髓，影響著本土民眾的信仰、行為乃至地方的經(jīng)濟(jì)、政治，其中也蘊(yùn)含著豐富的教育資源。積極挖掘本土地域文化傳統(tǒng)中的思想教育資源，構(gòu)筑思想政治理論課教育教學(xué)的實(shí)效性，增強(qiáng)課程吸引力，全面提高教學(xué)質(zhì)量，是高校思想政治理論課教育教學(xué)工作者的重要職責(zé)。

1 地域文化在思想政治理論課中的重要作用

地域文化是指在一定空間范圍內(nèi)本土民眾在歷史過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本土特點(diǎn)的行為模式和思維模式，包括鄉(xiāng)土的地域特色、自然景觀、文物古跡、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展、地名沿革以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語(yǔ)言文化等等，是中華文明的重要組成部分，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起很大的作用，對(duì)大學(xué)生思想、人格、品行的形成有著積極的意義，自然而然成為高校思想政治理論課的重要組成部分。以北國(guó)邊陲省份黑龍江省為例，在黑龍江這塊黑土地上，孕育、萌發(fā)、傳承著支撐歷代黑龍江人生存與生活的“黑土魂”，即黑龍江精神，它包括開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、豁達(dá)包容三種精神：開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的黑龍江精神底蘊(yùn)。歷史上黑龍江流域的黑土先民們不甘于邊隅，勇于南下開(kāi)拓，縱橫馳騁。這一歷史過(guò)程折射出的排除萬(wàn)難，披荊斬棘的品格，有著永恒的文化價(jià)值；無(wú)私奉獻(xiàn)的黑龍江精神品格。歷史進(jìn)入到20世紀(jì)50年代，黑龍江精神獲得了新的承繼與升華，這就是黑龍江人在為新生的共和國(guó)建設(shè)奮力拼搏所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。它集中地體現(xiàn)在北大荒開(kāi)發(fā)、大慶油田開(kāi)發(fā)、大小興安嶺林業(yè)開(kāi)發(fā)的歷史過(guò)程中。表現(xiàn)的是為國(guó)爭(zhēng)光，為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神、忘我工作的奉獻(xiàn)精神、講科學(xué)的求實(shí)精神，是黑龍江精神文化積淀在新時(shí)代的提升。海納百川的黑龍江精神胸懷。黑土地域由于人口的多次遷移、流動(dòng)、交往、融合，形成了豁達(dá)通融、兼收并蓄、容納大度、不排外的開(kāi)明精神。正是這種海納百川的精神胸懷，使黑龍江的文化呈現(xiàn)出不同于其他地域文化的特點(diǎn)和特色。

2 高校思想政治理論課應(yīng)用地域文化資源的主要途徑

2.1 把地域文化資源引入課程教學(xué)，提高高校思想政治教育課的感召力

目前各高校使用的思想政治教育課的主要教材是由國(guó)家統(tǒng)一編寫(xiě)的，有著嚴(yán)格的課程目標(biāo)和課程大綱，指導(dǎo)思想、總體思路和主要內(nèi)容是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、權(quán)威的，但理論闡述多于實(shí)踐實(shí)證，缺少生活氣息，再加上一些教師在教學(xué)過(guò)程中教學(xué)手段刻板、生硬，考核方式單一、教條，導(dǎo)致思想政治理論課教師厭教，學(xué)生厭學(xué)，根本起不到育人的實(shí)效。教師應(yīng)該結(jié)合教材內(nèi)容，結(jié)合高校所在地域及大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平和實(shí)際需要，取其精華去其糟粕，把地域文化資源的精髓融入到課程中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生情感、提高學(xué)生人文素質(zhì)都有積極促進(jìn)作用。例如：黑龍江本土學(xué)生對(duì)形成于20世紀(jì)60年代初我國(guó)石油會(huì)戰(zhàn)特殊歷史時(shí)期的“大慶精神”如數(shù)家珍，大慶精神是以“鐵人”王進(jìn)喜等英雄人物為代表的大慶人的理想、信念、情感、意志的集中體現(xiàn)，主要內(nèi)涵是為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神、獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神、講究科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神；胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。進(jìn)入新世紀(jì)，大慶精神仍然是大慶人、黑龍江人、全國(guó)人民取之不盡、用之不竭的力量源泉，不同時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物就是學(xué)生們身邊摸得著看得見(jiàn)、真切感受到的，在課堂中弘揚(yáng)大慶精神，宣講大慶精神，教學(xué)效果一定是事半功倍的。

2.2 把地域文化資源引入第二課堂，豐富高校思想政治教育課的內(nèi)涵

第二課堂是校園文化活動(dòng)的重要載體，在高校教育教學(xué)中發(fā)揮著主課堂無(wú)法替代的作用。在第二課堂中以演講、歌唱、展覽、講座等形式融入深厚的地域文化，不僅可以讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中增進(jìn)了解、學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶性情、提高能力，也會(huì)受到思想文化的教育和熏陶。比如“最美教師”張麗莉舍身救學(xué)生的事跡報(bào)道后，在社會(huì)上引起廣泛關(guān)注，思想政治教育課的老師就與學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合，利用第二課堂活動(dòng)時(shí)間，在全體學(xué)生中開(kāi)展為最美教師祈福祝愿活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谝黄瑺T光中和聲聲呼喚中領(lǐng)悟到了一個(gè)普通人民教師的博愛(ài)和胸懷，敬佩之情油然而生。學(xué)生們還通過(guò)自編舞臺(tái)劇、詩(shī)歌創(chuàng)作等形式進(jìn)一步體會(huì)張麗莉老師的奉獻(xiàn)、犧牲精神，教育效果得以升華。另外，電視劇《闖關(guān)東》在中央電視臺(tái)熱播時(shí)，思想政治教育課的教師因勢(shì)利導(dǎo)，組織學(xué)生開(kāi)展看電視寫(xiě)影評(píng)活動(dòng)，結(jié)合“闖關(guān)東精神”這一優(yōu)秀的文化精神，探討如何在新形勢(shì)下發(fā)揚(yáng)闖關(guān)東精神，賦予以新的時(shí)代特色。學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，了解了龍江優(yōu)秀精神在黑龍江省發(fā)展的各個(gè)階段起到的作用，對(duì)人民群眾的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向有充分的認(rèn)識(shí)，而且也堅(jiān)定了依靠這種精神的力量，成為一個(gè)思想品德高尚的人的決心。

2.3 把地域文化引進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，提升高校思想政治教育課的實(shí)效性

各高校非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它也是提高思想政治理論課實(shí)際作用的重要途徑，學(xué)生身臨其境參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更直接了解社會(huì)生活、更關(guān)心民生大計(jì)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生思想成熟有積極作用。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到新時(shí)代下龍江精神的新內(nèi)容、新特征，即第一，秉承開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的黑龍江精神底蘊(yùn)，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。黑龍江受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響的時(shí)間最長(zhǎng)，程度最深，市場(chǎng)機(jī)制發(fā)育相對(duì)滯后，社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中充滿著艱難曲折，也有過(guò)慘痛的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。不畏困難，奮起直追，應(yīng)該成為當(dāng)代黑龍江人的精神風(fēng)貌。第二，秉承無(wú)私奉獻(xiàn)的黑龍江精神品格，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的激情。黑龍江人樂(lè)于奉獻(xiàn)精神的形成有深刻的歷史、地域、人員和體制上的原因。這種精神胸懷對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展確實(shí)起到了積極的推動(dòng)作用。但我們同樣需要以這種強(qiáng)烈歷史責(zé)任感，時(shí)刻清醒地意識(shí)到所肩負(fù)的歷史責(zé)任，干事創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該成為當(dāng)代黑龍江人的價(jià)值取向。第三，秉承海納百川的黑龍江精神胸懷，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，樹(shù)立起求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。全面建小康，振奮黑龍江，有無(wú)創(chuàng)新意識(shí)，能否敢于在體制和機(jī)制上創(chuàng)新，是黑龍江人在新時(shí)代進(jìn)行新的開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵。通過(guò)組織學(xué)生探討黑龍江精神新的內(nèi)涵，使學(xué)生更加深刻感受到地域文化的獨(dú)特魅力和震撼力，極大增強(qiáng)了民族的自尊心和自豪感，也更加理解黨和國(guó)家民生政策，激發(fā)學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的熱情，提升了思想政治教育課的實(shí)效性。