曾國藩（1811—1872），晚清重臣。1811年出生于湖南省雙峰縣豪門地主家庭。他6歲時(shí)入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時(shí)能讀周禮、史記文選，并參加長沙的童子試，成績優(yōu)等。23歲考取秀才，入縣學(xué)；24歲入岳麓書院，中舉人；道光十八年（1838），殿試中三甲第四十二名，中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生，從大學(xué)士倭仁等學(xué)習(xí)程朱理學(xué)。此后，十年七遷，連升十級(jí)，先后任翰林院庶吉士、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事，后擢內(nèi)閣學(xué)士、兼禮部侍郎銜，升禮部右侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。后又歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。與倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。
　　平時(shí)有感于政治廢弛，主張以理學(xué)經(jīng)世。曾兩次上疏，為清廷出“教誨、甄別、保舉、超擢”之策，為朝延賞識(shí)。曾國藩是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)首創(chuàng)人物之一，創(chuàng)立和統(tǒng)帥湘軍鎮(zhèn)壓太平天國、捻軍。他堪稱晚清軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。
　　【曾國藩語錄】
　　安分竭力，泊然如一無所求者，不過二年，則必為上官僚友所欽屬也。
　　【語錄精解】
　　這句話的意思是：安守本分，竭力任事，淡泊寧靜就像一無所求的人，不超過兩年，必定會(huì)受到上司同僚的欽佩推重。
　　曾國藩認(rèn)為：居官應(yīng)以耐煩為第一要義。這是因?yàn)樯碓诠賵龆紩?huì)遇到許多煩事，還必須要處理許多煩事，有的人處理一件煩事還可以，處理兩件煩事也還湊合，但三件以上的煩事就耐不住了；有的人遇到一件小的麻煩還可以，一旦遇到大的麻煩就挺不住了；有的人處理別人的麻煩事還可以，一旦自己遇到麻煩就受不了了。這樣就有可能使自己心浮氣躁，做出一些不符合理性的事情來，給自己帶來不好的后果和麻煩。
　　做官要耐煩，第一件事就是訓(xùn)練自己處事不急不躁，無怨，清醒。頭腦清醒才能保持安靜，保持安靜才能穩(wěn)住大局，穩(wěn)住大局才能做出決斷，使事情向好的方向發(fā)展。不然的話，心急似火，性烈如馬，只會(huì)使事態(tài)的發(fā)展更加混亂。
　　有一天，曾國藩接到弟弟曾國荃的一封信，信中說：“仰鼻息于傀儡膻腥之輩，又豈吾心之所樂?！痹鴩春笳佌伕嬲]弟弟說，這已經(jīng)露出了不耐煩的苗頭了，將來恐怕難以與人相處。并強(qiáng)調(diào)，能耐煩的好處就是從容平靜，從容平靜方能產(chǎn)生智慧，方可處變不驚，才能安穩(wěn)如山。
　　1862年，曾國藩率部追擊捻軍。一天夜晚，捻軍突然來襲，湘軍護(hù)衛(wèi)僅千余人，湘軍開始緊張了，驚懼不已。幕府文書錢應(yīng)溥向曾國藩建議說：“現(xiàn)已半夜，力戰(zhàn)肯定不行，突圍恐怕危險(xiǎn)重重。但若我按兵不動(dòng)，佯為不知，彼必生疑，或許不戰(zhàn)自退?！痹鴩谑歉吲P不起，錢應(yīng)溥也鎮(zhèn)靜若常。守護(hù)曾國藩的衛(wèi)兵見主帥若無其事，于是也都平靜下來，恢復(fù)常態(tài)。捻軍見狀，果然懷疑曾國藩布有疑兵，徘徊不定，不敢冒進(jìn)，最終匆匆撤去。
　　耐煩，說起來簡單，做起來卻十分不容易。曾國藩認(rèn)為，做官能做到耐煩，這主要來源于平時(shí)對(duì)心性的修養(yǎng)。下面的這些話就基本包括了曾國藩訓(xùn)練人耐煩的主要內(nèi)容。
　　認(rèn)清“美名”
　　曾國藩引用莊子的話說：“美名來源于長時(shí)間的積累?！斌E然為人信服的人，那么這種信任是不牢固、不可靠的；突然之間就名噪一時(shí)的人，那么他的名聲一定大于實(shí)際情況。品德高尚、修養(yǎng)很深的人往往沒有赫赫之名聲，也無突然而得的美名。就像一年四季的更替，是逐漸有序地完成一年的運(yùn)轉(zhuǎn)，讓人們不知不覺。因此，一個(gè)人誠實(shí)而具美質(zhì)，就像桃李，雖不說話，但由于它的花果美好，自然會(huì)吸引人們慕名前來。他還曾經(jīng)說：吳竹如教誨我一個(gè)“耐”字，其意是讓我要在急躁浮泛的心情中鎮(zhèn)靜下來，達(dá)到虛靜的境界，以漸漸地向“貞”（端方正直、言行抱一）靠近。而現(xiàn)在我所欠缺的，正是 “貞”。這一個(gè)字就完全能夠醫(yī)治我的心病了，足夠我干一番事業(yè)了！
　　做事“平實(shí)”
　　曾國藩好用“平實(shí)”二字教育人，我們從他的《批牘》中可以知道。他曾在《批管帶義字營吳主簿國佐稟》中說：“本部堂常常用‘平實(shí)’二字來告誡自己。想來這一次必能虛心求善，謀劃周全以后再去打，不會(huì)是像以前那樣草率從事了。官階有尊卑，閱歷有深淺，這位主簿一概置諸不問，本來是個(gè)生手，但自充是熟手，沒有學(xué)問自夸有學(xué)問，志向很高但不去實(shí)踐，讓他去辦的事情都不行，更何況打惡仗那樣的危險(xiǎn)呢？”
　　“凡是做一件事，無論艱險(xiǎn)還是容易，都必須埋頭去做。掘井只要不停地去挖，終究有一天會(huì)出水的……如果觀望猶豫，半途而廢，不僅對(duì)于用兵會(huì)一無所成，就是干別的事也會(huì)因自己停止而完不成?！?br/>　　不忮不求
　　為了去掉好勝好名的私念，曾國藩常用“不忮不求”作為治心的重要內(nèi)容。他說：“我這一輩子粗讀儒家經(jīng)典，看見圣賢教人修身，千言萬語中最重要的是‘不忮不求’。忮，就是嫉賢害能，妒功急寵。所說的‘怠惰的人自己沒有修養(yǎng)，又怕別人有修養(yǎng)’的人就屬于這一類。求，就是貪利貪名，懷士懷惠。所說的‘沒得到的時(shí)候想著得到，已經(jīng)得到了又怕失掉’的人就屬于這一類。‘忮’不常常表現(xiàn)出來，每逢發(fā)生顯露都是在那些名聲事業(yè)相等，權(quán)勢(shì)地位相當(dāng)?shù)娜酥?；‘求’也是不常表現(xiàn)出來的，每逢發(fā)生顯露都在事物相互承接，升遷相互妒忌的時(shí)候。要想造福，先要去掉‘忮’心，所以說‘人能夠完全沒有害人的心，那么仁就用不完了’。要想樹立品德，先要去掉‘求’心，所以說‘人能完全沒有偷竊的心，那么義就用不完了’。不去掉‘忮’，滿懷都是荊棘；不去掉‘求’，滿腔都是卑污。我對(duì)于這兩項(xiàng)常常加以克服，只恨沒能夠掃除干凈。你們要想心地干凈，應(yīng)當(dāng)在這兩項(xiàng)上狠下工夫，并希望子子孫孫世世代代都警惕，每天都在功利場里，能夠不忮不求的人，真可以說是大徹大悟了?？上н@番道理太高了，不能向平常人說罷了！”
　　當(dāng)官要耐煩，普通人做任何事也都要耐煩。人生之事，十之八九不符合心意，怨天尤人總不是辦法，只有靜下心來冷靜思考、慎重處理才是根本之道。不然的話，心急似火，性烈如馬，只會(huì)使事態(tài)的發(fā)展更混亂，個(gè)人就越控制不住大局。
　　【曾國藩語錄】
　　以精微之意，行吾威厲之事，期于死者無怨，生者知警，而后寸心乃安，待之之法，有應(yīng)寬者二。應(yīng)寬者：一則銀錢慷慨大方，絕不計(jì)較，當(dāng)充裕時(shí)，則數(shù)十百萬擲如糞土，當(dāng)窮窘時(shí)，則解囊分潤，自甘困苦；一則不與爭功，遇有勝仗，以全功歸之，遇有保案，以優(yōu)獎(jiǎng)籠之。
　　【語錄精解】
　　要用嚴(yán)謹(jǐn)精微的態(tài)度，去做威嚴(yán)之事，使那些即使被處死的人也沒有怨恨，活著的人更知道警醒，從而使自己內(nèi)心得到安寧。待人處事的方法，有兩個(gè)方面應(yīng)該寬厚：一是使用銀錢上慷慨大方，絕不計(jì)較。當(dāng)錢財(cái)充裕的時(shí)候，毫不吝惜；當(dāng)窮困窘迫的時(shí)候，也要慷慨解囊，幫助別人，而自甘困苦。二是不與人爭功，遇到打了勝仗，要將功勞全部歸之于別人，遇有保舉的事，就通過保舉優(yōu)獎(jiǎng)相關(guān)人員。
　　厚餉養(yǎng)兵
　　曾國藩一生不愛錢財(cái)，因而他在用人選將上也反對(duì)選用為名利而來的人。他的四條選將標(biāo)準(zhǔn)中，第三條就是所選將領(lǐng)要不汲汲名利。他說：為名利而來的人，提拔得稍遲一點(diǎn)就怨恨不已，遇到一點(diǎn)不如意的事就怨氣沖天；他們與同僚爭薪水，與士兵爭毫厘；小肚雞腸，干不了大事。所以對(duì)帶兵的人來說，不熱衷于名利，是第三要?jiǎng)?wù)。
　　曾國藩在用兵上，卻主張以“利”來獲得軍心，以厚賞來得兵將之勇。因此他不惜財(cái)力，多方努力，堅(jiān)持實(shí)行了一種厚餉養(yǎng)兵的統(tǒng)軍方式，因而得到了一支勇猛無比的軍事力量，這是他軍事上成功的一個(gè)重要原因。
　　曾國藩認(rèn)為，綠營兵戰(zhàn)斗力差的一個(gè)主要原因，在于兵餉太低。綠營步兵月餉銀一兩五錢，綠營的守兵月餉一兩，綠營馬兵月餉二兩。這種情況在清朝初年，勉強(qiáng)可以維持生活，至道光以后，米價(jià)上漲，綠營兵餉已不夠維持五口之家的食用，加之綠營兵餉日薄，就更無法依靠兵餉來維持生計(jì)了。因此綠營兵就不得不經(jīng)常出營尋求生計(jì)，便忽視了軍營訓(xùn)練，最后導(dǎo)致戰(zhàn)斗力下降。綠營軍官為了聚斂財(cái)富，也常?？圮婐A或冒領(lǐng)軍餉，導(dǎo)致綠營軍軍心不穩(wěn)。
　　湘軍的軍餉是相當(dāng)優(yōu)厚的，湘軍士卒的月餉幾乎是綠營兵月餉的三倍或三倍以上。統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)總的收入，營官每月為二百兩，分統(tǒng)、統(tǒng)領(lǐng)帶兵三千人以上者每月為三百九十兩，五千人以上者五百二十兩，萬人以上者六百五十兩。連曾國藩本人也不得不承認(rèn)過于豐厚。王閩運(yùn)在《湘軍志》中指出：“故將五百人，則歲入三千，統(tǒng)萬人，歲入六萬金，猶廉將也。”湘軍將領(lǐng)中除多隆阿“統(tǒng)萬人，而身無珍裘、麻葛之奉，家無屋，子無衣履”以外，“人人足于財(cái)”。
　　曾國藩通過厚餉養(yǎng)兵的原則，收到了一些成效。湘軍士兵的兵餉，除個(gè)人生活外，還可貼補(bǔ)家用，因此能夠安心操練，提高戰(zhàn)斗力，一改綠營兵因口糧不足，而常常離營兼做他事、荒于訓(xùn)練的弊病。同時(shí)，曾國藩也希望通過給予將領(lǐng)豐厚的收入，來減少克扣兵餉的事情發(fā)生，達(dá)到“養(yǎng)廉”的目的。曾國藩在奏疏中闡述了這一想法，“臣初定湘營餉項(xiàng)，稍示優(yōu)裕，原冀月有盈余，以養(yǎng)將領(lǐng)之廉，而作軍士之氣”。
　　曾國藩如此厚餉養(yǎng)兵，自然“隴畝愚氓，人人樂從軍，聞?wù)心紕t急出效命，無復(fù)綠營征調(diào)別離之色”。于是，當(dāng)兵——賣命——發(fā)財(cái)成了湖南貧苦農(nóng)民的一條新的出路，湘軍也成為一支驍勇善戰(zhàn)的武裝。
　　以高薪養(yǎng)人，以人創(chuàng)利，可謂最明智之舉。利用金錢不僅是手段也是戰(zhàn)術(shù)，對(duì)一個(gè)人的付出是有限的，但這個(gè)人所帶來的利益回報(bào)卻是無窮的。
　?。ㄕ幾浴段虻馈?，新世界出版