摘要：十四大正式提出建立社會主義市場經(jīng)濟體系，我國確認建立“社會主義市場經(jīng)濟體制”的改革目標。自市場經(jīng)濟實施以來，我國經(jīng)濟發(fā)展帶來的成果顯著，人們生活水平得到切實提高。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，始終堅持“以人為中心”的發(fā)展原則，中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中充分展現(xiàn)了人的能動性，實現(xiàn)了人之為人的生命存在意義和社會價值。

關(guān)鍵詞：人學觀；人性；中國特色社會主義市場經(jīng)濟

一、中國特色社會主義市場經(jīng)濟的馬克思主義人學觀

人性，這里簡單的定義為人的屬性。人，作為自然界的生命體，同時兼具生物人和社會人的雙重屬性。馬克思在其德意志意識形態(tài)中指出，“全部人類歷史的第一個前提是有生命的個人存在”，在生物人存在后，才可能有構(gòu)成社會存在的細胞。從馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》中理解他的思想，可以看到他認為的共產(chǎn)主義，是消滅了剝削、沒有階級的一個聯(lián)合體，是可以滿足每個人的全面而自由發(fā)展的社會形式，而社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段。中國特色社會主義的發(fā)展，始終是圍繞著馬克思主義進行的，中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，理所當然，要從人出發(fā)，一切以人為中心。

馬克思研究的人“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的，可以通過經(jīng)驗觀察到的，在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人。”他強調(diào)：“只有當對象對人說來成為人的對象或者說成為對象性的人的時候，人才不致在自己的對象里面喪失自身。只有當對象對人說來成為社會的對象，人本身對自己說來成為社會的存在物，而社會在這個對象中對人說來成為本質(zhì)的時候，這種情況才是可能的。”從馬克思主義的人學觀出發(fā)，大概可以理解為人是社會關(guān)系的總和。因為馬克思更注重人的社會屬性。而人的發(fā)展與社會歷史的發(fā)展應當是一致的，中國特色社會主義市場經(jīng)濟的提出應當是以人為中心的，滿足人的物質(zhì)和精神需求，為人的生存和發(fā)展提供條件。

二、中國特色社會主義市場經(jīng)濟理論的提出和實踐

中國特色社會主義市場經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展順應時代和社會發(fā)展的需要。

建國初，我國實行的是計劃經(jīng)濟體制。在當時一段時間里，經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模還不大，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)比較簡單，發(fā)展目標較為單純，因而實行高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制容易奏效。但隨著時代的發(fā)展，國家與國家間交流的增多，任何一個國家都不可能脫離國際發(fā)展的軌道，只有讓國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展，才能成為世界經(jīng)濟格局中的一個重要組成部分，也才能進而爭取政治上的話語權(quán)。在新形勢下，社會主義的中國必須尋求新的出路，本著讓經(jīng)濟發(fā)展、人民富裕的基本目標，研究和學習西方經(jīng)濟發(fā)展的方式。

鄧小平同志在1992年初的南巡重要談話中說到，“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽地吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代化社會生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法”。在我國建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，只要有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民生活水平，我們就應當實行拿來主義，取其精華，去其糟粕。

從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，應該分為三個階段即先是突破完全排斥市場調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計劃經(jīng)濟概念，形成“計劃經(jīng)濟為主，市場經(jīng)濟為輔”的思想；然后確認“社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上有計劃商品經(jīng)濟”的論斷，突破長期以來把計劃經(jīng)濟同商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，重新解釋計劃經(jīng)濟的內(nèi)涵；最后從根本上破除把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，1992年十四大時正式提出建立社會主義市場經(jīng)濟體系，確認建立“社會主義市場經(jīng)濟體制”的改革目標。

自市場經(jīng)濟實施以來，我國一直堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，始終堅持“三個有利于”，著眼于經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高。二十年來，我國經(jīng)濟與社會的發(fā)展，見證了市場經(jīng)濟理論和實踐在中國的成功。

社會主義市場經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟走向世界，參與國際經(jīng)濟競爭的需要，也是實現(xiàn)跨世紀經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的需要。中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，適應經(jīng)濟全球化的發(fā)展潮流，隨著中國加入WTO和改革開放的不斷深化，中國經(jīng)濟與世界接軌會越來越深入和廣泛。參與國際分工和國際競爭，利用國內(nèi)和國際兩種資源，意味著中國企業(yè)進入世界市場的獲利機會增多，根據(jù)中國勞動力相對較廉價的情況，這種國際國內(nèi)的發(fā)展可以為人們帶來更多的就業(yè)機會，實現(xiàn)作為社會人的社會屬性。同時帶動國民經(jīng)濟的持續(xù)增長。

三、中國特色社會主義市場經(jīng)濟中人性的體現(xiàn)

1.中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展?jié)M足人的物質(zhì)需求

新中國成立60多年，特別是近30年，中國社會出現(xiàn)的翻天覆地的變化確實巨大。這種巨變與中國特色社會主義市場經(jīng)濟是緊密相聯(lián)的。這些成就的取得很好的回答了社會主義基本制度能否與市場經(jīng)濟相結(jié)合的可能性。市場經(jīng)濟本就是指在社會化大生產(chǎn)的條件下，以市場作為資源配置的基本方式的經(jīng)濟形式。但市場經(jīng)濟是有其缺陷的，中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，通過政府的宏觀調(diào)控，在其實踐中，避免了這些缺陷發(fā)生消極作用，國民經(jīng)濟得以持續(xù)快速的發(fā)展。國內(nèi)物資的逐漸增加，與國外物資的不斷引入，豐富了人們的物質(zhì)生活。生產(chǎn)力的提高促進了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了更多的勞動力需求，盡可能多的解決人們的就業(yè)問題。衣食住行等各方面都獲得了較大的發(fā)展，極大程度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，提高人們的生活水平，擴大社會保險、社會福利和社會救助的覆蓋面，使人們的生活進一步得到改善。

2.中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展?jié)M足人們的精神需求

中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，一直緊緊圍繞馬克思主義的基本理論，改革開放是為了追求人的自由、全面、充分發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展從根本上說是為了人的發(fā)展。在中國特色社會主義市場經(jīng)濟的實踐中，堅持“以人為本”的思想，鼓勵人們自主創(chuàng)業(yè)，發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性，鼓勵人們以正當?shù)氖侄巫非笞约旱慕?jīng)濟利益。同時，在經(jīng)濟發(fā)展后，各項社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，深入實施科教興省、人才興業(yè)戰(zhàn)略。普及九年義務教育，擴大高等教育規(guī)模，加強人才隊伍的建設和人才資源的開發(fā)，為人的社會屬性的更好體現(xiàn)提供了更多的機會。隨著城鎮(zhèn)醫(yī)保的推行和發(fā)展，城市“空巢”老人和低保用戶等弱勢群體也受到了實實在在更多的關(guān)愛。

四、中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展引發(fā)的人性思考

1.尊重生命，平等互愛

從生物人的屬性來看，人也是和自然界的其他生命體一樣，由細胞構(gòu)成的，人應該尊重自然、尊重生命。這種生命，不只是人的，也應該是自然界其他生物的。在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，為追求經(jīng)濟利益損害人類、動物生命的事件層出不窮，尤其是對環(huán)境的破壞還在進一步加劇。同時，也由于發(fā)展的迅速人的壓力隨之變大，當壓力得不到舒緩時，自殺、殺他/它、自虐、虐他/它的情況也經(jīng)常出現(xiàn)。中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，為人的發(fā)展而來，在滿足人的物質(zhì)欲望時，也應當逐步完善法律法規(guī)和人的救助機制等，不應讓經(jīng)濟的發(fā)展扼殺人作為生命體的基本道德。

2.誠信友愛，遵紀守法

我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，市場經(jīng)濟有其自身的缺陷，要做到誠信，需要進一步完善我國的法律法規(guī)，同時加大對社會主義道德的建設。

3.追求發(fā)展，自我實現(xiàn)

在中國特色社會主義市場競爭的條件下，珍惜現(xiàn)在提供的好機會，努力學習，認真思考，不斷反省，積極發(fā)揮自己的主觀能動性創(chuàng)造自己想要的人生，通過自己的實踐，不斷超越自我，找到人生存在的意義和生命的價值。面對各種消極的思想，要有自己的認知和立場，時刻警惕文化的侵蝕，由于現(xiàn)在網(wǎng)絡的快速發(fā)展和國外思想的滲入，致使一些沒有定力的青少年沉迷網(wǎng)游，不思進取。有甚者傷身，更多的是對人生和未來沒有深入的思考。因此，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，每個人都應該有超越自我的認知，追求自我價值的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1984.

（作者單位：西南大學政治與公共管理學院）