摘要：韓國思想政治教育中的特色集中表現(xiàn)為對東西方文化資源的開發(fā)利用，這包括注重對本國傳統(tǒng)文化資源的深層次挖掘等，對此我們在開展思想政治教育過程中需要對民眾進(jìn)行核心價值觀教育、需要加大對我國傳統(tǒng)文化資源開發(fā)利用的力度以及需要發(fā)揮社會主義道德觀念對民眾的感化。

關(guān)鍵詞：韓國思想政治教育；東西方文化資源；核心價值觀教育

所謂思想政治教育就是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動”。同時，我們認(rèn)為思想政治教育存在于階級社會里的任何一個國家的任何一個時期。各國由于國情的差異，其思想政治教育的方式及效果也存在著一定的不同。韓國作為“亞洲四小龍”之一，其強(qiáng)勢崛起受到世界的廣泛關(guān)注及深入地探討，我們認(rèn)為韓國思想政治教育工作的開展對于其現(xiàn)代化快速發(fā)展具有重要意義。

一、韓國思想政治教育過程中十分注重對東西方文化資源的開發(fā)

上面我們也曾談到，思想政治教育是為塑造教育對象思想品德而開展的社會實(shí)踐活動，這也就意味著思想政治教育工作開展過程中需要吸納運(yùn)用各個方面的資源，韓國思想政治教育過程中十分注重對東西文化資源的開發(fā)，對此主要表現(xiàn)在以下三個方面：注重對本國傳統(tǒng)文化資源的深層次挖掘、注重對西方文化資源的開發(fā)利用以及注重發(fā)揮宗教的道德教化功能，并積極將道德觀念轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐等。

首先，韓國在開展思想政治教育中十分注重對本國傳統(tǒng)文化資源的深層次挖掘。韓國“非常珍視傳統(tǒng)的儒家倫理，并將這種內(nèi)在精神轉(zhuǎn)化為本民族發(fā)展的動力源泉……把傳統(tǒng)道德教育作為思想政治教育之根本，為韓國的崛起和江漢奇跡的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)”。韓國十分崇尚儒學(xué)，“在民族的思想領(lǐng)域中，儒教從開始直到今天一直作為一個軸心在起作用”。早在高麗、新羅和百濟(jì)時期，韓國就盛行儒家教育，后來儒學(xué)則實(shí)現(xiàn)了在韓國的國家化，成為了官學(xué)和社會主流價值觀念。在當(dāng)前思想政治教育中，韓國堅(jiān)持儒家文化在塑造國民品行中的基礎(chǔ)地位，并在社會中系統(tǒng)地進(jìn)行禮儀教育，以強(qiáng)化民眾的禮儀知識。

其次，韓國在思想政治教育中十分注重對西方文化資源的開發(fā)利用。韓國自建國起就加入了資本主義陣營，并積極踐行親美政策。受資本主義思潮影響，韓國在思想政治教育中十分注重宣揚(yáng)資本主義民主制度的優(yōu)越性和自由經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。在思想政治教育過程中，韓國努力突出公民教育和民主教育，并整合西方文化資源來超越單純的民族主義教育，使韓國的思想政治教育實(shí)現(xiàn)了愛國主義和社會群體主義的有機(jī)結(jié)合。

最后，韓國在思想政治教育中十分注重發(fā)揮宗教的道德教化功能。根據(jù)韓國梨花女子大學(xué)崔俊植教授考證，韓國宗教始于秦漢時期，到目前為止已形成“巫佛儒”的宗教公式，也就是說韓國宗教具有著悠久的歷史。據(jù)韓國有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，截止2002年末韓國宗教團(tuán)體324個、寺廟和教堂90740余所、宗教事務(wù)專職人員499200余人）。據(jù)韓國各宗教團(tuán)體統(tǒng)計(jì)，1999年韓國宗教信徒人數(shù)是韓國總?cè)丝诘?.63倍，這表明韓國部分公民同時信仰多種宗教。根據(jù)上面闡述我們可以看出，宗教從古至今都對韓國社會的發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。對此，韓國思想政治教育中也是充分發(fā)揮宗教的道德感化功能，尤其是發(fā)揮儒教的功能。

二、韓國思想政治教育特色對我國的啟示

首先，開展思想政治教育過程中需要注重對民眾進(jìn)行核心價值觀教育，利用中國化、時代化、大眾化的馬克思主義對人們的實(shí)踐活動予以指導(dǎo)。開展思想政治教育工作本身就是意識形態(tài)教育工作的組成部分，因此需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。在當(dāng)下，我們社會的主流意識形態(tài)就是中國化的馬克思主義——中國特色社會主義理論，因此要在思想政治教育過程中宣揚(yáng)與中國國情相結(jié)合、凸顯時代精神的馬克思主義中國化成果。同時，以馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育工作還要引導(dǎo)學(xué)生批判地看待社會非主流思想，在正反的學(xué)習(xí)中深化認(rèn)識，以更好地開展社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中培育大學(xué)生健康的政治價值觀。

其次，我們要注重對我國傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。所謂文化的育人功能，也就是我們常說的以文“化”人。文化育人功能的發(fā)揮，這在我國傳統(tǒng)文化里有著鮮明的體現(xiàn)。自孔子時期，儒家思想就以“禮”來作為人們的所追求、所踐行的理想、信念，這正是說明了中國哲學(xué)自誕生就是為了改善民生、改善教化，同樣也說明開發(fā)利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源對于思想政治教育具有著重要意義。

最后，在思想政治教育過程中，需要充分發(fā)揮社會主義道德觀念對民眾的感化作用。對此我們在思想政治教育過程中充分發(fā)揮社會主義道德觀念對民眾的感化作用，需要從以下幾個方面著手：第一，在社會深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，從而弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德；第二，將社會公德教育與職業(yè)道德教育、家庭美德教育、個人品德教育緊密結(jié)合，在社會公德良好的大環(huán)境下，提高公民的職業(yè)道德、家庭美德等，同時也通過提高公民的職業(yè)道德、家庭美德等來增強(qiáng)民眾的社會公德；第三，加強(qiáng)道德模范的宣傳教育，為民眾樹立學(xué)習(xí)、超越的典型；第四，將道德教育寓于群眾活動之中，將群眾性精神文明創(chuàng)建活動與志愿服務(wù)活動相結(jié)合，從而提高思想政治教育工作的實(shí)效性。

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（作者單位：四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院）