摘要：文章通過人文精神滲透于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的意義，著重論述人文精神在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的滲透表現(xiàn)與歷程。

關(guān)鍵詞：人文精神；現(xiàn)代文學(xué)；當(dāng)代文學(xué)；滲透?。晃膶W(xué)作品

一、人文精神在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中滲透的意義

1.有助于更好的教育和啟發(fā)讀者的心靈，提升文學(xué)作品的人文價(jià)值

毋庸多言，“人文精神”體現(xiàn)了人類獨(dú)特的精神文化，這是其他生物界所不具備的。換言之，人能成為“萬物之靈”的根本原因就在于人類有“人文”。而人文精神除通過在人類社會(huì)生活中外化出來，還可在文學(xué)作品中體現(xiàn)和塑造出來。人文精神滲透到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，本身就是作者具有人文主義精神和思想的生動(dòng)表現(xiàn)，同樣是人精神方面的事物，讀者在仔細(xì)品讀后，會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的心靈碰撞，并能了解作者的內(nèi)心世界和思想情懷，進(jìn)而增強(qiáng)文學(xué)作品的人文性和藝術(shù)性。

2.能進(jìn)一步體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代感和精神氣息

人文精神可以說是文學(xué)的靈魂，眾所周知，任何類型和形態(tài)的文學(xué)均來源于社會(huì)實(shí)踐，但又明顯高于實(shí)踐活動(dòng)，文學(xué)本身就有著濃郁的時(shí)代色彩，在作品的行文中摻入人文精神，則時(shí)代氣息會(huì)愈發(fā)濃烈，作品會(huì)更富有活力與生機(jī)，會(huì)改變過去程式化的故事敘述和作者評(píng)論，在寫“人”時(shí)，能抓住人的精神、靈魂和心靈，向讀者展示“人性”，同樣也是對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)生活的反映與折射。由此可見，在作品中滲透人文精神能更真切、直觀地彰顯時(shí)代風(fēng)貌與社會(huì)心理。

3.提高了文學(xué)作品可讀性，凈化了讀者的思想靈魂

有不少讀者發(fā)現(xiàn)，在閱讀近幾十年“人情味”重的作品時(shí)，仿佛從文學(xué)里面的人物角色中發(fā)現(xiàn)自己的“影子”，這正好凸顯現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的人文精神含量。人們或者從主人公的經(jīng)歷和人生旅途中發(fā)現(xiàn)了生命的真諦；或者在感嘆人生命途多舛，要牢牢把握當(dāng)下，珍惜生命；還或者體會(huì)到人間自有真情在，作品里傳達(dá)出來的人性光輝也深入讀者的內(nèi)心深處。

二、人文精神在現(xiàn)代文學(xué)滲透的歷程

1.五四時(shí)期現(xiàn)代文學(xué)人文精神的滲透

現(xiàn)代文學(xué)以1912年中華民國(guó)成立、滿清封建王朝被推翻為起始時(shí)間，尤其以1919年五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)為“黃金時(shí)期”。在這期間，隨著社會(huì)時(shí)代背景的變遷，中國(guó)的先進(jìn)分子找到了解放國(guó)家的全新的、正確的道路——走無產(chǎn)階級(jí)革命道路，無產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，因而作為有著深厚的時(shí)代特征的現(xiàn)代文學(xué)，也大多表現(xiàn)人的階級(jí)性和革命性。例如，老舍的《駱駝祥子》描述了一個(gè)開拓進(jìn)取、敢于上進(jìn)的普通勞動(dòng)者在舊社會(huì)剝削階級(jí)和社會(huì)背景的壓迫下逐步走向墮落全過程；巴金的《家》則力求通過人文精神的刻畫，展現(xiàn)新民主主義革命時(shí)期，先進(jìn)思想與落后思想的博弈和沖突；另外，丁玲的“日記體”小說《莎菲女士日記》成功地描述出一位彷徨、具有反叛精神的知識(shí)女士的氣質(zhì)；柔石作品《為奴隸的母親》中春寶娘詮釋了母性的偉大職責(zé)，有著厚重的人性光環(huán)。

2.現(xiàn)代文學(xué)的輝煌發(fā)展時(shí)期人文精神的滲透

二十世紀(jì)30年代，中國(guó)處于“黃金十年建設(shè)”與對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來襲的歷史階段，是現(xiàn)代文學(xué)繁榮發(fā)展的時(shí)期，除了著名的左翼作家外，茅盾的《春蠶》和曹禺的《雷雨》同樣是具有代表性的現(xiàn)代文學(xué)人文精神作品。茅盾在《春蠶》中著力將“人文精神”蘊(yùn)藏在物中，借寫春蠶比喻無私奉獻(xiàn)的人，歌頌這類人的高尚品格與道德情操；曹禺的《雷雨》通過深入細(xì)致地刻畫主人公魯侍萍復(fù)雜的性格特質(zhì)：正直善良、雖然受到許多不公，但仍要竭力維持尊嚴(yán)，著力表達(dá)了舊中國(guó)底層勞動(dòng)?jì)D女的整體形象。從這些膾炙人口的現(xiàn)代文學(xué)著作中，讀者不難將其還原成當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中的人和事，也體驗(yàn)到人文精神滲透到文學(xué)中的藝術(shù)魅力。

三、人文精神在當(dāng)代文學(xué)滲透的歷程

1.新中國(guó)成立到改革開放前當(dāng)代文學(xué)人文精神的滲透

文學(xué)界普遍把1949年新中國(guó)成立作為現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)劃分的界限，建國(guó)后，在“百家爭(zhēng)鳴”政策的感召下，文學(xué)進(jìn)一步刻畫“人”。然而，在建國(guó)前的30年間，中國(guó)歷經(jīng)多次政治運(yùn)動(dòng)，尤其是時(shí)間最長(zhǎng)的“文革”，給當(dāng)代文學(xué)的完善與發(fā)展帶來了巨大的障礙。于是，在這時(shí)期更多的是“反思文學(xué)”和“傷痕文學(xué)”。比較典型的是，劉心武的《班主任》和王亞平的《神圣的使命》，《班主任》再現(xiàn)了社會(huì)大背景的變遷給青年學(xué)生帶來的不同命運(yùn)與巨大的心理變化，暗示了唯有從精神意義上挽救那些“受害者”的心靈，社會(huì)才能取得進(jìn)步；短篇小說《神圣的使命》是有著“文革”烙印的作品，表現(xiàn)了因這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被關(guān)在監(jiān)獄“大墻”內(nèi)的知識(shí)分子的遭遇，表現(xiàn)了十年浩劫對(duì)人文精神的摧毀與扼殺。

2社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期當(dāng)代文學(xué)人文精神的滲透

上世紀(jì)80年代后，中國(guó)再次踏上了改革開放的新征程，作為改革開放的新時(shí)期，“先鋒文學(xué)”逐步興起，并開始表現(xiàn)人們的生存狀況，透過人物的境遇，揭示生命的本質(zhì)，使人們更進(jìn)一步地探討人與社會(huì)、自然界和命運(yùn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與深層次矛盾。其中，余華作品《活著》就成功地詮釋了生存的本質(zhì)意義，向讀者傳達(dá)人來到世上并不是僅為了活下來，更要追求一些真正品位的事物。這一部作品中含有豐厚的人文精神，在引起讀者心靈交融之后，也使得人們?cè)陂喿x作品時(shí)受到人文精神的感染與啟迪。

四、結(jié)語

人文精神，歸根結(jié)底是人類精神的有機(jī)組成部分，也是人們思想文化領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)象?？v觀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，均能到位地穿插人文精神的內(nèi)核，并以其為精神脈絡(luò)。人文精神在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成功滲透意義重大，不僅符合文學(xué)藝術(shù)的美學(xué)特征，更能推動(dòng)“人”作為獨(dú)立的精神個(gè)體沖破思想的桎梏，進(jìn)而獲得人性解放的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶素霞.人文精神在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透[J].　青年文學(xué)家，　2010（07）.

[2]周興華.文學(xué)概論課中的人文精神滲透[J].　繼續(xù)教育研究，　2008（07）.

（作者簡(jiǎn)介：趙秀芝（1974-），女，河南商丘人，本科，商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：語文教學(xué)與研究。）