摘要：社會主義市場經(jīng)濟需要競爭的存在，但同時有序正常的市場經(jīng)濟運作同樣也離不開經(jīng)濟合作。如果市場經(jīng)濟只有競爭而沒有合作，那么矛盾是會越來越多，市場經(jīng)濟的秩序也很難得到維持。整個市場環(huán)境也會處于一片混亂之中，所以非常需要在競爭基礎(chǔ)上的合作，經(jīng)濟學(xué)從的核心內(nèi)容從“競爭”轉(zhuǎn)向“合作”也是市場經(jīng)濟發(fā)展的時代需求，也是必然的歷史發(fā)展趨勢。本文就從經(jīng)濟學(xué)的幾個方面來探討一下“合作”經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展模式。
　　關(guān)鍵詞：合作；經(jīng)濟學(xué)；發(fā)展模式
　　在過去的很長一段時間里，像馬克思以及凱恩斯等偉大學(xué)者都將“競爭”作為整個經(jīng)濟學(xué)的核心，積極強調(diào)“競爭”才是整個經(jīng)濟學(xué)的靈魂所在。而這一觀點，也受到了后世經(jīng)濟學(xué)方面的專家、學(xué)者的認同。但是隨著世界經(jīng)濟體制的不斷發(fā)展和完善，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，“競爭”的對立面——“合作”同樣也在經(jīng)濟學(xué)的整個體系中起著至關(guān)重要的作用，也是經(jīng)濟學(xué)的一面重要的鏡子。
　　社會主義市場經(jīng)濟通過實踐證明，“競爭”確實是市場經(jīng)濟中不可或缺的一個重要部分。因為有了競爭的存在，社會生產(chǎn)力才能進一步得到提高，市場經(jīng)濟的發(fā)展也才有了進一步的發(fā)展動力。但是只純粹地強調(diào)競爭的經(jīng)濟學(xué)是存在許多問題的，也會面臨許多的考驗。社會主義市場經(jīng)濟需要競爭的存在，但同時有序正常的市場經(jīng)濟運作同樣也離不開經(jīng)濟合作。如果市場經(jīng)濟只有競爭而沒有合作，那么矛盾是會越來越多，市場經(jīng)濟的秩序也很難得到維持。整個市場環(huán)境也會處于一片混亂之中，所以非常需要在競爭基礎(chǔ)上的合作，經(jīng)濟學(xué)從的核心內(nèi)容從“競爭”轉(zhuǎn)向“合作”也是市場經(jīng)濟發(fā)展的時代需求，也是必然的歷史發(fā)展趨勢。本文就從經(jīng)濟學(xué)的幾個方面來探討一下“合作”經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展模式。
　　一、合作經(jīng)濟學(xué)的理論前提
　　在經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展過程中，哲學(xué)觀的指導(dǎo)作用向來都是十分重要的，經(jīng)濟學(xué)的理論體系也是在正確的哲學(xué)觀指導(dǎo)下所建立起來的。所以合作經(jīng)濟學(xué)也是有著自己的指導(dǎo)理論的。
　　第一，市場經(jīng)濟理論體系都是以馬克思基本理論作為指導(dǎo)的，合作經(jīng)濟學(xué)同樣也不例外。而堅持馬克思主義理論體系，就是要堅持一切從實際出發(fā)，客觀實際的分析新經(jīng)濟現(xiàn)象，從創(chuàng)新的角度來考察分析各類經(jīng)濟活動。而隨著全球經(jīng)濟一體化進程的加快，也同樣要在全球?qū)嵺`中認識到合作在全球經(jīng)濟事務(wù)中的重要性。全球的經(jīng)濟合作有利于化解各國之間的利益矛盾，緩和國際緊張局勢，有利于各國放下分歧和矛盾，從共同利益出發(fā)求同存異，共同攜手發(fā)展。在全球合作的大環(huán)境下，市場經(jīng)濟也必然會顯示出更加強大的生命力。
　　第二，在現(xiàn)有的經(jīng)濟學(xué)理論體系中，普遍缺乏以人為本的理念，從而缺少人文關(guān)懷。而合作經(jīng)濟學(xué)恰恰可以彌補這一問題。合作經(jīng)濟學(xué)重視人的主觀性，相信人的主觀能動性，而只有研究人與人之間在現(xiàn)在經(jīng)濟活動中的交往關(guān)系，才不會失去對經(jīng)濟學(xué)研究的價值，也不會在經(jīng)濟學(xué)研究過程中出現(xiàn)本末倒置的情況。
　　二、合作經(jīng)濟學(xué)的文化基礎(chǔ)
　　中國有著五千年的傳統(tǒng)文化，中華文化的內(nèi)容之深，涉及的范圍之廣是世界上的其他文化所不能企及的。并且我們許多的傳統(tǒng)文化觀念中都蘊含了極其豐富的經(jīng)濟學(xué)思想。中國豐富的傳統(tǒng)文化為合作經(jīng)濟學(xué)提供了肥沃的生長土壤。
　　在現(xiàn)實世界中，確實到處都充滿了競爭，因為人從受精卵的產(chǎn)生開始，就是一個競爭的結(jié)果，所以，以“競爭”為主線的經(jīng)濟學(xué)理論是有一定的合理性的。并且已有的經(jīng)濟學(xué)發(fā)展確實也細致的揭示了這些競爭的存在。
　　三、合作經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)力
　　人類生產(chǎn)力的發(fā)展是從自然和社會雙重束縛下獲得解放的一個過程。生產(chǎn)力從社會束縛中得到解放，是一個結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力釋放的過程。而這種結(jié)構(gòu)性生產(chǎn)力的釋放過程則完全需要組織協(xié)調(diào)各方的關(guān)系。這就牽扯到人與人之間的合作，要想生產(chǎn)力得到提高，合作就要在這其中發(fā)揮出不一樣的作用。所以，我們也可以把這種生產(chǎn)力關(guān)系稱之為“合作生產(chǎn)力”。在新經(jīng)濟學(xué)中，人們在生產(chǎn)活動中往往存在著一種密切的合作關(guān)系，人們互相之間只有以一種特定的方式組合在一起，才能在有條不紊的工作中滿足生產(chǎn)力發(fā)展需求，才能順利的進行生產(chǎn)活動。并且這種合作生產(chǎn)力既是指生產(chǎn)者通力合作與自然之間產(chǎn)生一定的相互作用和聯(lián)系，同時也是指生產(chǎn)者之間的一種互相作用和聯(lián)系。俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”這就充分說明了合作的重要性。
　　四、合作的實現(xiàn)方式
　　一切的經(jīng)濟形式都是需要依靠生產(chǎn)關(guān)系來建立起一定的相互聯(lián)系的。而在現(xiàn)階段的經(jīng)濟形式中，生產(chǎn)關(guān)系的實踐主要有兩種形式，一種是社會性的生產(chǎn)關(guān)系，另一種是技術(shù)性的生產(chǎn)關(guān)系。技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系主要體現(xiàn)的生產(chǎn)功能，是指生產(chǎn)活動與勞動對象之間所產(chǎn)生的相互聯(lián)系。而社會性的生產(chǎn)關(guān)系則表現(xiàn)為對生產(chǎn)產(chǎn)品的占有。而合作在技術(shù)性生產(chǎn)關(guān)系中發(fā)揮了極其重要的作用。
　　總結(jié)
　　經(jīng)濟學(xué)一路發(fā)展以來都是以“競爭”為發(fā)展主線的，但是隨著全球經(jīng)濟的一體化的迅速發(fā)展，特別是在市場經(jīng)濟體質(zhì)發(fā)展過程中。經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也必將出現(xiàn)重大的變革?！昂献鳌钡闹匾匚灰矊⒃絹碓绞艿街匾?，合作經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也必將成為之后經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的一種主流思想。
　　
　　參考文獻：
　　[1]劉剛，李強志，榮欣. 中國經(jīng)濟學(xué)30年理論創(chuàng)新和發(fā)展的基本脈絡(luò)[J]. 中共天津市委黨校學(xué)報， 2010（02）.
　　[2]談萬強. 新制度經(jīng)濟學(xué)發(fā)展觀透視[J]. 南京政治學(xué)院學(xué)報，2010（01）.
　?。ㄗ髡吆喗椋豪钍冷h，中國石油遼寧銷售公司，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院在讀博士