摘要： 信息技術(shù)的快速發(fā)展，使美術(shù)教學(xué)迎來(lái)了課改的春天。在信息技術(shù)環(huán)境下，學(xué)生不僅能夠切身感受一些美術(shù)佳作的意境與內(nèi)涵，而且還能進(jìn)行小組合作與探究，從而構(gòu)建活潑生動(dòng)，情境交融的開放式美術(shù)課堂。
　　關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；美術(shù)欣賞；自主探究
　　美術(shù)是中小學(xué)階段的必修課程之一，是提升學(xué)生審美能力和創(chuàng)新思維的重要途徑。審美性、直觀性、實(shí)踐性、啟發(fā)性、創(chuàng)造性是美術(shù)課程的基本特征。在信息化時(shí)代的今天，美術(shù)教師應(yīng)充分發(fā)揮信息技術(shù)的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建活潑開放的美術(shù)教學(xué)課堂，在開闊學(xué)生美術(shù)視野的同時(shí)，增強(qiáng)合作與探究，從而提高教學(xué)效果。
　　一、在線欣賞，感受意境
　　對(duì)于中國(guó)山水畫中意境的表現(xiàn)，是眾多美學(xué)家經(jīng)常探討的一個(gè)問題，要使中高年級(jí)的學(xué)生體會(huì)理解山水畫的意境美，的確有一定的難度。記得蘇東坡曾說(shuō)王維的詩(shī)畫是“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”。石濤也說(shuō)過：美的山水畫必“畫中有詩(shī)”。在分析馬遠(yuǎn)的《曉雪山行圖》和夏圭的《漁笛清幽》時(shí)，筆者就從“詩(shī)”、“畫”入手，把繪畫和文學(xué)聯(lián)系起來(lái)，借用一些詩(shī)詞和圖片的結(jié)合來(lái)加深學(xué)生對(duì)山水畫意境的理解。用了較多農(nóng)村早春霧氣迷蒙的圖片配上賀知章的《詠柳 》一詩(shī)“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！奔由溪?dú)白和輕音樂：這是一首詠物詩(shī)，寫的是早春二月的楊柳。楊柳的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的，古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經(jīng)?？吹降?。讓學(xué)生回味身邊的自然環(huán)境，以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生觀察和分析山水畫的線條、色彩、構(gòu)圖，了解到畫家的人生經(jīng)歷、理想、對(duì)生活的感悟和當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活決定畫家的意境風(fēng)格和作者所表達(dá)的思想感情， 這樣即看到了有形的圖、畫、字，又聽到了無(wú)形的音樂，還感受到一種老師上課所無(wú)法創(chuàng)造的意境，實(shí)現(xiàn)音樂、文學(xué)、繪畫等審美藝術(shù)形式與信息技術(shù)的有機(jī)整合。
　　二、拓展視野，用心感受
　　眾所周知，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的信息資源浩如煙渺。對(duì)于美術(shù)教學(xué)而言，教師應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)豐富和拓展學(xué)生的知識(shí)視野，引導(dǎo)他們體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖，用心感受和把握作品的內(nèi)涵，提升審美情境。
　　例如，在學(xué)習(xí)和欣賞《開國(guó)大典》美術(shù)作品時(shí)，教師可先剪輯有關(guān)《開國(guó)大典》的影視資料片段，引導(dǎo)學(xué)生目睹開國(guó)大典的偉大歷史場(chǎng)面，毛主席同其他黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人健步走上天安門城樓，毛主席向全世界宣布“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”天安門廣場(chǎng)萬(wàn)眾歡騰、載歌載舞、盛大的閱兵式，威武、雄壯的場(chǎng)面。然后介紹創(chuàng)作情況，《開國(guó)大典》是中國(guó)畫家董希文于1953年完成的著名油畫，描繪1949年10月1日中華人民共和國(guó)開國(guó)大典上毛澤東在天安門城樓上宣讀中央人民政府公告，宣告中華人民共和國(guó)成立的一刻，為董氏最著名的代表作。從構(gòu)圖到設(shè)色，從人物到場(chǎng)面，它的氣派很足以反映泱泱大國(guó)的風(fēng)度。董希文把主要人物處理在不到一半幅面的左側(cè)，不僅是手法的大膽，重要的是他懂得構(gòu)圖的大局……《開國(guó)大典》的大塊色彩，通俗易懂，看起來(lái)似乎簡(jiǎn)單，但這大紅、碧藍(lán)和金黃（纓絡(luò)和菊花）是有意安排的。它把一個(gè)風(fēng)和日麗日子里一個(gè)莊嚴(yán)熱烈的場(chǎng)面描繪出來(lái)……通過學(xué)生欣賞加教師講解，大家不但對(duì)作品的內(nèi)容美容易理解，而且對(duì)其形式美的認(rèn)識(shí)也會(huì)達(dá)到一個(gè)更深的層次。
　　三、自主探究，學(xué)會(huì)創(chuàng)新
　　改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)鼓勵(lì)、開展自主式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)讓學(xué)生會(huì)自主學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，可以突出學(xué)生學(xué)習(xí)過程的自主性，這樣的學(xué)習(xí)尊重學(xué)生對(duì)美的主觀性體驗(yàn)，也教給了學(xué)生獲取信息的方法。
　　例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集意大利藝術(shù)家達(dá)·芬奇和丁托列托兩人作品，了解《最后的晚餐》的故事，作品講述的內(nèi)容，然后辨論問題：你認(rèn)為這兩副作品那個(gè)表現(xiàn)形式較好，那副作品更有意義？在課堂上，第一步請(qǐng)學(xué)生講故事，內(nèi)容大致是題材取自圣經(jīng)故事，猶大向官府告密，耶穌在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間耶穌鎮(zhèn)定地說(shuō)出了有人出賣他的消息，兩位作者表現(xiàn)的就是耶穌說(shuō)出這一句話時(shí)的情景。畫家通過各種手法，生動(dòng)地刻畫了耶穌的沉靜、安詳，以及十二門徒各自不同的姿態(tài)、表情，用講故事的方式吸引住了大部分學(xué)生的注意力。第二步分組辯論，學(xué)生也分兩大組，圍繞（1）認(rèn)為丁托列托的表現(xiàn)氣氛騷亂而激動(dòng)的更能表達(dá)作品的含義，（2）認(rèn)為達(dá)·芬奇的穩(wěn)定構(gòu)圖更能表現(xiàn)耶穌的淡定這兩個(gè)辯點(diǎn)，學(xué)生能從構(gòu)圖、內(nèi)容、色彩等方面進(jìn)行了不同的闡述。
　　總之，美術(shù)教師應(yīng)幫助學(xué)生構(gòu)建主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生以批判、比較的方式對(duì)事物進(jìn)行理性的思考。鼓勵(lì)他們探索更加深遠(yuǎn)的美術(shù)文化。隨著媒體、網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，教師完全可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空，從傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n內(nèi)外相結(jié)合，將課內(nèi)的教學(xué)延伸到課外，讓學(xué)生自由地、綜合而有序地安排學(xué)習(xí)時(shí)間，培養(yǎng)他們個(gè)別化學(xué)習(xí)的能力。而圖文并茂、豐富多彩的知識(shí)表現(xiàn)形式，不僅有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生了極強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望，而且也提供了多種感官的綜合刺激，增加了獲取信息的數(shù)量，延長(zhǎng)了知識(shí)的保持時(shí)間，開闊了學(xué)生學(xué)習(xí)的視野，增長(zhǎng)了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。
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